太宰春台
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人物情報 | |
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生誕 |
1680年11月5日 日本 信濃国飯田城下 |
死没 |
1747年7月7日(66歳没) 日本 江戸 |
国籍 | 日本 |
学問 | |
時代 | 江戸時代 |
特筆すべき概念 | 人間主体の地人関係論 |
影響を受けた人物 | 荻生徂徠、伊藤仁斎 |
太宰 春台︵だざい しゅんだい、旧字体‥太宰 春臺、延宝8年9月14日︵1680年11月5日︶ - 延享4年5月30日︵1747年7月7日︶︶は、江戸時代中期の儒学者・経世家。﹁春台﹂は号で、名は純、字は徳夫、通称は弥右衛門。また、紫芝園とも号した。
略歴[編集]
信濃国飯田城下生まれ。平手政秀・汎秀の子孫で、父・言辰の代に下野国烏山藩士・太宰謙翁の養子となり平手姓から改姓、藩主堀親昌の転封に従い飯田藩士となったが、堀親常により改易され、一家で浪人として江戸へ出た。純は苦学の末に学問を修め、元禄7年︵1694年︶に15歳で、但馬出石藩の松平氏に仕え、元禄9年︵1696年︶17歳の時儒学者、中野撝謙に師事し、朱子学を学ぶ。 元禄13年︵1700年︶21歳で官を辞し、以後10年間畿内を遊学する[1][2]。その間に漢詩・天文学・地学・朱子学などを懸命に勉強した。宝永元年︵1704年︶富士山に登り、京都に入った。そこで、伊藤仁斎の講義を聴き、人格にうたれた[2]。 宝永6年︵1709年︶30歳の時、大坂に入り、結婚した。 正徳元年︵1711年︶32歳で自由の身になり、江戸に戻った。正徳3年︵1713年︶、友人の紹介で荻生徂徠の門に入り、詩文から儒学特に古文辞学へと転向した[2]。正徳2年︵1712年︶に下総生実藩の森川俊胤に再仕官。だがこれも正徳5年︵1715年︶36歳で辞し、以後生涯仕官することはなかった。 正徳5年︵1715年︶36歳の時、本格的に研究・執筆活動に入るとともに、江戸の小石川に塾を開き、松崎観海・文雄・五味釜川・稲垣白嵓・渡辺蒙庵・関口黄山・小宮山昌世・原雲沢など多くの門人を育てた。また、何人かの大名から支援された。[2]。 のちに徂徠の説を批判し、﹃易経﹄を重んじて全ての事象を陰陽をもって解釈しようとした。また、征夷大将軍こそが﹁日本国王﹂であり、鎌倉・室町・江戸の3時代それぞれに別個の国家が存在したと説いた。その秀才と剛気は、孔子の弟子子路になぞらえられた。 著書に﹃経済録﹄・﹃経済録拾遺﹄・﹃産語﹄[3]・﹃聖学問答﹄・﹃弁道書﹄など。﹃経済録﹄は﹁世ヲ経(おさ)メ、民ヲ済(すく)フ﹂という﹁経世済民﹂を主題としており、広く政治・食貨︵経済︶・社会・教育・軍事について春台の思想が紹介されている。﹃古文考経孔氏伝﹄は、四庫全書に収録される数少ない日本人による漢籍である。﹃三王外紀﹄は東武野史訊洋子が著者と書かれているが、征夷大将軍を国王と見る記述などから、春台の著作であるという説が古くから唱えられているが、異論も存在している[4]。 延享4年︵1747年︶、68歳の時、江戸で没した。墓所は東京都台東区谷中の天眼寺にあり[5]、都の指定史跡となっている。出身地の長野県飯田市中央通り3丁目には春台の石碑と﹁太宰松﹂と呼ばれる松の木があるが、初代太宰松は1947年(昭和22年)の飯田大火で焼失し、現在は2代目。 長野県民歌﹃信濃の国﹄の歌詞中にも登場している。脚注[編集]
(一)^ 他の説では、春台が次第に朱子学に疑問を抱くようになり、母親の死を機会に出石藩を辞し、学問に専心しようとしたが、藩主は一方的な辞任と受け取り、21歳の彼に10年の禁固を命じた、とある
(二)^ abcd岡田俊裕著 ﹃ 日本地理学人物事典 ﹇ 近世編 ﹈﹄ 原書房 2011年66ページ
(三)^ ここまでは﹃日本経済大典 九﹄︵滝本誠一編、明治文献、1967年︶に収録
(四)^ “﹁三王外記﹂に関連して出てくる訊洋子とは何者か知りたい。”. レファレンス協同データベース. 2021年9月7日閲覧。
(五)^ 原得斎﹃先哲像伝﹄有朋堂文庫、1914年、P.113頁。
参考文献[編集]
- 岡田俊裕著 『 日本地理学人物事典 [ 近世編 ] 』 原書房 2011年 ISBN 978-4-562-04694-2