沖縄学
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沖縄学︵おきなわがく︶は、沖縄県︵琉球︶を巡る諸学問の総称。伊波普猷が1911年に﹃古琉球﹄を著して、学問として成立した。従って、伊波の学問を現在の沖縄学の源流として見る必要がある。
概要[編集]
琉球処分による現在の沖縄県地域の日本併合以後、現在の沖縄県民を主とする琉球人とも呼ばれた人々は、社会的な差別を受けたとされる一方で、日本国内における社会地位向上のため、積極的に本土への同化に傾倒していた。こうした時代を背景に、那覇出身の伊波は、沖縄県で歴史的に蓄積されてきた言語、民俗、文化活動を研究、考証し、主に本土側の文化との対比を通じて、その学問的意義を論証する研究分野を開拓し、本土に対する自己認識の確立を促した。伊波はその論文の中で沖縄県民に﹁琉球民族﹂の文言を用い、民族意識を称揚する一方で、学問的には﹁日琉同祖論﹂と呼ばれる観点を提唱している。﹁日琉同祖論﹂とは、沖縄県民︵伊波が認識するところの﹁琉球民族﹂︶が大和民族と同源の支族であることを、学問の客観性に基づいて証明するもの﹂としている[1][2][3]。 総じて、伊波の研究は今日、日本国内における沖縄県のあるべき地位を論考し、提唱する思想的根幹として確立され、現在に至っている。︵伊波の人となり・学問の詳細は、伊波普猷の項を参照︶ 伊波が論拠を求めた学問は、琉球時代の最重要テキスト﹃おもろさうし﹄の研究にはじまり、歴史学、言語学、人類学・人種学、考古学、宗教学、神話学、文化人類学︵民族学︶、民俗学、文学などと多岐に渡る。学際研究が重要視される近年の諸科学の趨勢に鑑みるに、伊波のこのような研究は、総合科学の先駆をなすものとして再評価する向きがある。 沖縄学の担い手は、学者・研究者に限られたものではなく、沖縄県に関わる全ての人間に開かれたものである。文化的研究にのみならず、政治、経済、法、自然環境など、入り口の分野は多くあり、沖縄と日本史、沖縄から世界を考えることができる。反論[編集]
これに対し、一方で、2010年代に入り、﹁大和民族と琉球民族は異民族である﹂と主張する立場からも、﹁琉球民族﹂と言う言葉が多用されるようになっている。[要出典]近年[いつ?]では、﹁琉球人﹂や﹁日本人﹂と言う枠組みが本質的に実在するものではなく、作られた、構築されたものであると主張する人文・社会学的研究もある。[要出典]関連人物[編集]
●伊波普猷︵沖縄学の父︶ ●東恩納寛惇︵沖縄学の先駆者。﹁大交易時代﹂の構想者︶ ●真境名安興︵沖縄学の先駆者︶ ●宮城文︵﹃八重山生活誌﹄の著者︶ ●佐喜眞興英︵法学史・法思想史︶ ●新垣美登子︵沖縄県を代表する女性作家︶ ●金城朝永︵言語学者︶ ●金城芳子︵ジャーナリスト・沖縄女性史︶ ●宮良當壯︵言語学者︶ ●山之口貘︵沖縄県を代表する詩人︶ ●仲宗根政善︵琉球方言学の父︶ ●比嘉春潮(歴史学者︶ ●仲原善忠︵沖縄研究者︶ ●服部四郎︵言語学者︶ ●外間守善︵法政大学名誉教授、沖縄学研究所所長︶ ●中本正智︵言語学者︶ ●名嘉真三成︵言語学者︶ ●高良倉吉︵琉球大学名誉教授、沖縄県立博物館主査︶ ●沖縄県出身の人物一覧参考文献[編集]
●外間守善﹃沖縄学への道﹄岩波書店<岩波現代文庫>、2002年 ●伊波普猷﹃古琉球﹄外間守善校訂、岩波文庫、2000年。ISBN 400381021X脚注[編集]
関連項目[編集]
外部リンク[編集]
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