ベケット

…イギリスの詩人，劇作家T.S.エリオットが1935年カンタベリー大聖堂での上演のために委嘱されて書いた劇。1170年，国王との対立からこの大聖堂で殺された大司教トマス･ベケットの殉教を主題としている。ギリシア劇風なコーラス，中世劇風な詩形，幕切れで刺客たちが観客に語りかける政治演説のブレヒト的な異化効果など，新しい手法を駆使しながら，宗教的主題を現代商業演劇にも通用するように巧みに劇化している。…

…価値感の変化や秩序の崩壊もその一因だが，パトス(激情)やカタルシスなどがそのままの形では存在しにくくなってきたことにもよるのであろう。悲劇，喜劇というジャンル分け自体が無意味になり，S.ベケットの不条理劇のような絶望的な表現が，道化的な手段を使って行われる。しかし一応の独立したジャンルとしては，現代でもなお喜劇が悲劇よりは成立しやすいのは，喜劇のほうが批判的，主知的な姿勢が強いからであろう。…

…23年の《滑稽恋愛三代記(キートンの恋愛三代記)》から29年の《キートンの結婚狂》に至る12本の〈フィーチャー(長編)〉を生み出した1920年代がキートンの黄金時代で，トーキー以後は1本のヒット作もなく，各国を転々とし，戦後はビリー･ワイルダー監督《サンセット大通り》(1950)やチャップリン監督･主演《ライムライト》(1952)で落ちぶれた映画俳優や芸人の役で特別出演したり，各地の劇場でボードビルを演じたりした。66年に70歳で死去する直前，カナダのアニメーション作家ジェラルド･ポタートンが，キートン･ギャグを集大成してみせた短編《キートンの線路工夫》(1965)，サミュエル･ベケットがキートンのために脚本を書いたアラン･シュナイダー監督の短編《フィルム》(1965)，およびリチャード･レスター監督がキートンへのオマージュとしてつくった《ローマで起った奇妙な出来事》(1966)で，突如，鮮やかな〈キートン復活〉を見せた。　キートン喜劇は，〈サイト(視覚的)ギャグ〉と〈追っかけ〉を二大要素とするスラプスティックスの頂点にありながら，いわゆるどたばたに堕さず，その喜怒哀楽をいっさい顔に出さない美しい端正な〈無表情〉(英語では〈デッドパン･マスクdeadpan mask〉とか〈ストーン･フェイスstone face〉などと呼ばれる)と，ただひたすら走るという単純なアクションによって抱腹絶倒の笑いを生み出すところに偉大な特質があった。…

…道化の古来の武器の一つであった身体言語が，新しいメディアによってめざましくよみがえったのである。第2次大戦後，S.ベケットが《ゴドーを待ちながら》(1953)において，浮浪者風な2人組の道化が空しく待ち人を待ちつづけるという悲劇的道化芝居をつくった。現代人の肖像としてのこの〈マイナスの道化〉は世界的に大きな衝撃を与え，道化の歴史を新たに画した。…

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【20世紀】
　20世紀フランス演劇をその変革の相においてとらえれば，大別して三つの時期を認めることができる。第1は，1913年，J.コポーによる〈ビユー･コロンビエ座〉創設から，両大戦間におけるL.ジュベ，C.デュラン，G.ピトエフ，G.バティの4人の演出家による〈カルテル四人組〉の時代，第2は，J.L.バローによるカルテルの遺産の発展と並行して50年代に起きる三つの事件，すなわちJ.ビラールによる〈民衆演劇運動〉と〈演劇の地方分化〉の成功，E.イヨネスコ，S.ベケット，A.アダモフ，J.ジュネらの〈50年代不条理劇〉の出現，そして〈ブレヒト革命〉であり，第3の時期は，68年のいわゆる〈五月革命〉によって一挙に顕在化した社会的･文化的危機の中で，演劇が体験した一連の大きな〈異議申立て〉(A.アルトーの徴の下に広がった〈肉体の演劇〉を中核とする)とその結果である。
［演出家の時代――コポーと〈カルテル四人組〉］
　演出家で集団の指導者をフランス語でアニマトゥールanimateurと呼び，20世紀を〈アニマトゥールの世紀〉と称するが，コポーはアニマトゥールの枠組みそのものを提示した人物である。…

…後者のやり方の一種として，俳優やせりふによってそこにいるはずの見えない人物の存在を暗示したりすることもある。また，ベケットの《クラップの最後のテープ》のように，同一人物の声を肉声と録音した声とに分けて劇的緊張を生み出す場合もある。いずれにせよ，モノローグ劇は俳優の技量を試すためには適当な形式と考えられる。…