国人（読み）クニビト

…《貞丈雑記》には〈在国衆と云は京都へ参勤する事なく常に国居住する大名の事也〉と解説している。《文安年中御番帳》には奉公衆(番方)のうちに在国衆を載せ，《永享年中御番帳》には文明12‐13年(1480‐81)ころの在国衆として斯波義良，畠山義統，京極政経の名をあげており，また《永禄六年諸役人付》には〈外様衆，大名在国衆(号国人)〉の交名（きようみよう）がみえるので，守護や奉公衆などのしかるべき武士のうちで在国することを認められた者が在国衆であり，国人ともよばれるようになったことがわかる。なお《鎌倉大草紙》には〈鎌倉在国衆〉の呼称がみえ，在京する守護に対して領国に居住する武士を〈在国之衆〉とよんだ例もあるが，これらは室町幕府制度の在国衆とは一応区別すべきであろう。…

…一般的には南北朝･室町期の在地領主を指し，国人（こくじん）とも呼ばれた。鎌倉時代の在地領主の典型は地頭であるが，その地頭は幕府から地頭職という形で所領の充行（あておこない），安堵（あんど）を受け，血縁的結合を原理とする惣領制によってその所領を支配していた。…

…また各郡郷の公田のうちの良田を割いて，国司らの直営田である〈佃（つくだ）〉が分散設置され，公領支配の中核的役割をはたした。国内各地には〈国人〉とか〈国の内の然るべき者〉と呼ばれた有勢な在地勢力がおり，彼らは〈大名田堵〉としてめでたい〈仮名（けみよう）〉を名のり，公田を大規模に請作したが，彼らとのかかわりは国司支配の成否を左右する重大事であった。国司はこのような有力者に対して，個別に〈国宣〉を発してその掌握につとめたが，彼らはしばしば国務を妨げ，国司の苛政を上訴し，あるいは公田を蚕食して荘園を乱立させる主体となった。…

…東国においては郡司の地位を世襲する豪族的な大領主が，惣領制的な一族関係，主従関係を支えとしつつ，郡内の諸郷を一族･家臣に分与し，惣領を中心とする大武士団が広くみられる。これに対し，西国では郷司，下司，公文，名主などの中小規模の領主たちが，国人（こくじん）として傍輩（ほうばい）の関係を結び，横に連帯した結合をする傾向が強い。鎌倉時代の領主たちの中では，全体として女性に大きな権利が認められ，姻戚が重んぜられるが，東国では家長，惣領が大きな力をもつのに対し，西国のほうが女系，姻戚を重視する傾向が強く，西国に広くみられる一時的訪婚(婿入婚)に対し，東国では早くから嫁入婚であったという説も提出されている。…