デジタル大辞泉
「教育」の意味・読み・例文・類語
き ょ う い く ︻ 教 育 ︼ ﹇ 戯 曲 ﹈
田 中 千 禾 夫 の 戯 曲 。 昭 和 29 年 ︵ 1 9 5 4 ︶ 、 作 者 自 身 の 演 出 に よ り 俳 優 座 が 初 演 。 同 年 、 第 6 回 読 売 文 学 賞 受 賞 。
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きょう‐いくケウ‥ 【教育】
(一) 〘 名 詞 〙
(二) ① ( ━ す る ) 知 識 を 与 え 、 個 人 の 能 力 を 伸 ば す こ と 。 現 代 で は 、 一 定 期 間 、 計 画 的 、 組 織 的 に 行 な う 学 校 教 育 を さ す 場 合 が 多 い 。
(一) [ 初 出 の 実 例 ] ﹁ 何 法 あ っ て 而 教 育 せ ん ﹂ ( 出 典 ‥ 新 語 園 ︵ 1 6 8 2 ︶ 序 )
(二) ﹁ 弟 子 ( て い し ) を 教 育 ( キ ャ ウ イ ク ) ま し ま し て 前 聖 の 道 を 後 昆 へ 伝 へ た ま ふ ﹂ ( 出 典 ‥ 授 業 編 ︵ 1 7 8 3 ︶ 四 )
(三) [ そ の 他 の 文 献 ] ︹ 孟 子 ‐ 尽 心 ・ 上 ︺
(三) ② ① を 受 け た 結 果 、 身 に つ い た も の 。 ﹁ 教 育 が あ る ﹂ ﹁ 教 育 が な い ﹂ の 形 で 用 い る 。
(一) [ 初 出 の 実 例 ] ﹁ 私 の 朋 友 な ん ぞ は 教 育 の 有 る と 言 ふ 程 有 り ゃ ア し ま せ ん が ネ ﹂ ( 出 典 ‥ 浮 雲 ︵ 1 8 8 7 ‐ 8 9 ︶ ︿ 二 葉 亭 四 迷 ﹀ 一 )
出典 精選版 日本国語大辞典 精選版 日本国語大辞典について 情報 | 凡例
教育 きょういく education
教 育 の 語 源 で あ る が 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば ︵ 漢 語 ︶ の 使 用 例 は 、 孔 孟 ︵ 孔 子 ( こ う し ) と 孟 子 ( も う し ) ︶ の 時 代 に ま で さ か の ぼ る こ と が で き る 。 今 か ら 2 0 0 0 年 以 上 の 昔 に 著 さ れ た 中 国 の 古 典 ﹃ 孟 子 ﹄ に 、 君 子 の 楽 し み の 一 つ と し て 、 ﹁ 天 下 の 英 才 を 得 て 、 こ れ を 教 育 す る ﹂ こ と が あ げ ら れ て い る の が 最 初 の 出 典 で あ る ︵ ﹃ 孟 子 ﹄ 尽 心 ・ 上 ︶ 。 そ の 釈 義 は 、 文 字 ど お り ﹁ 教 え 育 て る こ と ﹂ で あ る が 、 対 象 と さ れ る の は あ く ま で も ﹁ 天 下 の 英 才 ﹂ で あ っ て 、 ど こ に で も い る よ う な ﹁ 子 供 ﹂ を 含 め て い わ れ て い た わ け で は な い 。 ま た 、 ﹁ 教 ﹂ は ﹁ 學 ﹂ ︵ な ら う ︶ と ﹁ 支 ﹂ ︵ 軽 く た た い て 注 意 を あ た え る ︶ と の 合 字 で 、 ﹁ 上 か ら 施 さ れ た こ と を 下 か ら な ら う ﹂ と い う の が 原 義 で あ り 、 ﹁ 育 ﹂ の 方 は 、 ﹁ 月 ﹂ ︵ 肉 月 ︶ と ﹁ 子 ﹂ の 転 倒 し た 姿 か ら で き て い て 、 出 産 場 面 を 象 徴 し て い る と も い わ れ 、 ﹁ 養 う ﹂ と い う の が 原 義 で あ る 。
日 本 で も 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば は 、 外 来 語 と し て 上 代 以 来 ﹃ 孟 子 ﹄ の 出 典 箇 所 と と も に 知 識 人 の 間 で 知 ら れ て い た ︵ あ る い は 、 使 わ れ て い た ︶ と 思 わ れ る が 、 日 本 人 が 書 い た も の の な か に 登 場 す る の は 、 江 戸 時 代 に な っ て か ら で あ る 。 し か し 、 江 戸 時 代 の 中 期 ま で の 書 物 で は 、 ﹁ 教 化 ﹂ の 使 用 の 方 が 一 般 的 で 、 江 戸 時 代 後 期 の 書 物 に な っ て 、 ﹁ 教 育 ﹂ も よ う や く 使 用 例 が 目 だ つ よ う に な っ た 。 幕 末 近 く の 安 政 年 間 ︵ 1 8 5 4 ~ 1 8 6 0 ︶ に は 、 藩 校 な ど 当 時 の 支 配 階 級 の た め の 学 校 で 、 学 校 の 活 動 内 容 や 目 標 を 書 き と め た 文 書 の な か に 、 ﹁ 教 化 ﹂ よ り も ﹁ 教 育 ﹂ の 方 が 頻 繁 に 使 わ れ て い る こ と が 確 認 さ れ て い る 。
し か し 、 エ リ ー ト 階 層 の 子 弟 に 学 問 を 教 え る こ と だ け で は な く 、 一 般 庶 民 を 含 め て 、 子 供 の 養 育 や 成 長 ・ 発 達 に か か わ る さ ま ざ ま な こ と が ら を 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば で 論 じ て い く と い う よ う な こ と は 、 江 戸 時 代 を 通 し て ま だ み ら れ な い 。 そ う し た こ と が ら は 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う 漢 語 よ り も 、 ﹁ お し え る ﹂ ﹁ そ だ て る ﹂ ﹁ や し な う ﹂ ﹁ し つ け る ﹂ ﹁ お そ わ る ﹂ ﹁ な ら う ﹂ な ど の 和 語 に よ っ て 語 ら れ て い た 。 ﹁ お し え る ﹂ の 語 源 は ﹁ 愛 ( を ) し む ﹂ で あ り 、 ま た ﹁ そ だ て る ﹂ の 語 源 は ﹁ 副 立 ( そ い た ) つ ﹂ で あ る と い わ れ る 。 ど ち ら も 、 幼 子 ( お さ な ご ) を い つ く し む 情 感 が こ め ら れ た 日 常 語 で あ る 。 江 戸 時 代 に は 、 儒 学 者 の 貝 原 益 軒 ( か い ば ら え き け ん ) ︵ 1 6 3 0 ― 1 7 1 4 ︶ を は じ め 多 く の 人 々 が 多 彩 な 子 育 て 書 を 出 し て い る が 、 そ こ で も ﹁ 教 育 ﹂ の 用 例 は み あ た ら な い 。 益 軒 の ﹃ 和 俗 童 子 訓 ﹄ ︵ 1 7 1 0 ︶ は 、 子 供 の 成 長 段 階 を 追 い な が ら 、 幼 児 の し つ け 方 や 習 慣 形 成 の 仕 方 、 勉 学 へ の 導 き 方 、 さ ら に 道 徳 や 社 会 規 範 の 身 に つ け さ せ 方 な ど 、 現 代 か ら み て 教 育 の あ ら ゆ る 領 域 に わ た る こ と が ら を 取 り 上 げ て い る も の の 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば の 使 用 例 は み ら れ な い 。
﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば が 、 家 庭 で の 子 育 て や 、 学 校 で の 教 授 活 動 、 そ し て 国 の 青 少 年 育 成 方 針 に 関 す る こ と な ど を 広 く 、 そ し て 一 般 的 、 抽 象 的 に さ し て 使 わ れ る よ う に な る の は 、 明 治 時 代 に な っ て か ら で あ る 。 ﹁ 教 育 ﹂ は 、 英 語 の ﹁ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン e d u c a t i o n ﹂ の 意 味 を 移 植 す る た め の 翻 訳 語 と し て 使 わ れ る よ う に な っ た 。 同 じ 翻 訳 語 で あ り な が ら 、 た と え ば 、 ﹁ 社 会 ﹂ と い う こ と ば が 英 語 の ﹁ ソ サ イ ア テ ィ ー s o c i e t y ﹂ の 意 味 を 移 植 す る た め に 、 福 沢 諭 吉 の よ う な 特 定 の 個 人 に よ っ て 新 し く 造 語 さ れ た の と は ち が っ て 、 ﹁ 教 育 ﹂ の 場 合 は 、 漢 語 ・ 日 本 語 と し て す で に 流 通 し て い た も の で あ る 。 明 治 初 期 に 、 ﹁ 教 育 ﹂ は 、 そ れ ま で の 意 味 を 換 骨 奪 胎 さ れ 、 ﹁ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン ﹂ の 意 味 を 担 う 翻 訳 語 と し て 転 用 さ れ る こ と に な っ た の で あ る 。
英 語 の ﹁ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン ﹂ の 用 法 は 、 漢 語 の ﹁ 教 育 ﹂ の そ れ よ り も は る か に 広 く 、 多 岐 に わ た っ て い る 。 歴 史 的 に い え ば 、 エ デ ュ ケ ー シ ョ ン の 対 象 に な る の は 子 供 c h i l d や 若 い 人 y o u n g p e r s o n ば か り で は な い 。 カ イ コ s i l k w o r m を 養 っ た り 、 動 物 a n i m a l を 飼 い 馴 ら し た り す る よ う な こ と も 、 ﹁ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン ﹂ と い う こ と ば で 表 現 さ れ て い た し 、 エ デ ュ ケ ー シ ョ ン を 行 う 主 体 も 、 親 や 教 師 の よ う な 人 間 ば か り で な く 、 世 間 w o r l d が し た り 、 周 囲 の 状 況 c i r c u m s t a n c e が し た り す る こ と が で き た 。
英 語 の e d u c a t i o n お よ び フ ラ ン ス 語 の エ ド ゥ カ シ オ ン é d u c a t i o n と い う こ と ば の 語 源 に つ い て は 、 諸 説 が あ っ て 解 釈 が 定 ま っ て は い な い 。 通 説 に よ れ ば 、 そ れ は ラ テ ン 語 の エ ド ゥ カ ー レ e d u c a r e に 起 源 が あ る こ と ば だ と さ れ て い る 。 そ し て e d u c a r e は 、 ﹁ 外 へ ﹂ と い う 意 味 を も つ 接 頭 語 e - と 、 ﹁ 引 く ﹂ と い う 意 味 を も つ 動 詞 d u c a r e と の 合 成 語 で 、 ﹁ ︵ 子 供 の 内 側 に あ る ︶ 能 力 を 外 に 引 き 出 す ﹂ と い う 意 味 を も つ と 解 釈 さ れ て き た 。 ド イ ツ 語 で も 、 同 様 に ラ テ ン 語 e d u c a r e の 趣 旨 を 取 り 入 れ て 、 e r - ︵ 外 へ ︶ と z i e h e n ︵ 引 く ︶ と の 合 成 語 と し て 、 エ ア チ ー ウ ン グ E r z i e h u n g と い う こ と ば が 造 ら れ て い る 。
た だ し 、 ラ テ ン 語 の e d u c a r e に は 、 も と も と そ う し た ﹁ 内 側 に あ る も の を 引 き 出 す ﹂ と い う 意 味 は な か っ た と す る 解 釈 も 根 強 く あ る 。 か り に 、 ﹁ 内 側 に あ る も の を 引 き 出 す ﹂ と い う 意 味 に 対 応 す る ラ テ ン 語 を さ が す と す れ ば 、 e d u c a r e よ り も エ ド ゥ ケ ー レ e d u c e r e の 方 が ふ さ わ し い か ら で あ る 。 し た が っ て 、 ﹁ 教 育 と は 、 語 源 的 に は 詰 め 込 む こ と で は な く 、 引 き 出 す こ と で あ る ﹂ と い う 解 釈 は 、 な か ば 思 い 入 れ が 込 め ら れ た ﹁ 改 釈 ﹂ で 、 そ れ が い つ の ま に か 通 説 と し て 流 通 す る よ う に な っ た 、 と い う の が 真 実 で あ る よ う に 思 わ れ る 。
こ の ﹁ ︵ 内 側 に あ る ︶ 能 力 を 引 き 出 す ﹂ こ と が ﹁ 教 育 ﹂ の 原 義 だ 、 と い う 解 釈 は 、 そ れ ま で 、 ﹁ 上 か ら 施 さ れ た こ と を 下 か ら 習 う ﹂ こ と と し て 受 け 取 っ て き た 日 本 人 の ﹁ 教 育 ﹂ の 語 感 に 、 大 き な 変 化 を も た ら し た 。 そ の 変 化 を も た ら し た の は 、 個 人 の 意 思 を 尊 重 す る 西 欧 の 近 代 思 想 と 、 ﹁ 子 供 の 発 見 ﹂ 以 来 の 新 し い 教 授 技 術 の 到 来 で あ る 。 な か で も 、 明 治 10 年 代 か ら 20 年 代 に か け て 、 翻 訳 書 や お 雇 い 外 国 人 教 師 や 、 ま た 日 本 か ら の 留 学 生 を 通 し て ア メ リ カ か ら も た ら さ ら れ た 開 発 主 義 の 教 授 法 は 、 初 等 教 育 の あ る べ き モ デ ル を 日 本 に 伝 え た ︵ 若 林 虎 三 郎 ・ 白 井 毅 編 纂 ( へ ん さ ん ) ﹃ 改 正 教 授 術 ﹄ 1 8 8 3 ~ 1 8 8 4 ︶ 。 そ れ は 、 藩 校 で の 講 読 法 や 寺 子 屋 で の 手 習 い の よ う な 知 識 の 一 方 的 な 注 入 や 模 倣 だ け を ね ら い と す る 伝 統 的 な 方 法 に か わ る 、 事 物 を 実 物 や そ の 絵 図 ︵ 双 六 ( す ご ろ く ) 図 な ど の 掛 図 ︶ で 示 し な が ら 、 教 師 と 生 徒 の 間 で 対 話 を 進 め て い く と い う 教 え 方 、 つ ま り 問 答 法 で あ っ た 。 事 物 を 自 分 の 目 で 直 接 み る ︵ = 直 観 す る ︶ と い う こ と を 通 し て 、 生 徒 自 身 に そ の 印 象 を 語 ら せ 、 自 分 で 知 識 を 蓄 え て い く 。 同 時 に 、 も の を み る 力 や 考 え る 力 、 判 断 す る 力 を 育 て て い く ︵ = 開 発 し て い く ︶ と い う 方 法 で あ る 。 こ の 直 観 主 義 の 教 授 法 や 開 発 主 義 の 教 授 法 を 、 当 時 の 文 部 省 は 初 等 教 育 を 推 進 す る 国 の 方 針 と し て 積 極 的 に 採 り 入 れ た が 、 こ の 教 授 法 の 普 及 に 伴 い 、 日 本 で も 、 ア メ リ カ ・ ヨ ー ロ ッ パ 諸 国 の 場 合 と 同 じ 水 準 で 、 ﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば が 普 及 す る 。 単 な る 知 識 の 詰 め 込 み や 、 教 師 に よ る 一 方 的 な 教 え 込 み を さ す こ と ば で は な く 、 子 供 の 側 の 活 動 や 自 発 性 を 促 し て い く キ ー ワ ー ド と し て 、 明 治 期 以 降 、 日 本 語 の 語 彙 ( ご い ) の な か に 根 づ い て い っ た 。
﹁ 教 育 ﹂ と い う こ と ば は 、 広 義 に も 狭 義 に も 使 わ れ る 。 ま た 、 教 育 の 営 み や 働 き は 、 巨 視 的 に も 微 視 的 に も 眺 め ら れ る 。
﹁ 教 育 ﹂ を も っ と も 広 義 に と ら え る な ら ば 、 教 育 は 人 間 の 身 体 面 ・ 精 神 面 の ど ち ら の 面 に も 影 響 を 与 え る す べ て の 作 用 を さ し て い る 。 そ の 作 用 に は 、 家 庭 生 活 や 社 会 活 動 を 通 し て 自 然 に 与 え ら れ る 影 響 の よ う に 、 作 用 を 及 ぼ す 者 、 作 用 を 受 け る 者 両 者 と も に 意 識 し て い な い 部 分 も 含 ま れ る 。 こ の 広 義 の 意 味 に お い て ﹁ 無 意 図 的 教 育 ﹂ と よ ば れ 、 ま た 、 社 会 の 機 能 に 付 随 し た 作 用 で あ る の で ﹁ 機 能 と し て の 教 育 ﹂ と も よ ば れ 、 さ ら に 、 学 校 な ど の 制 度 の な か で な さ れ る 作 用 で は な い の で 、 ﹁ 非 制 度 的 教 育 ︵ イ ン フ ォ ー マ ル ・ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン ︶ ﹂ と も よ ば れ る 。 ど れ が 好 ま し い 作 用 で 、 ど れ が 好 ま し く な い 作 用 か と い う 価 値 判 断 を 超 え て 、 あ ら ゆ る 種 類 の 教 育 を 含 ん で い る 。 そ れ は 、 家 庭 の よ う な 小 規 模 の 社 会 か ら 、 地 域 社 会 、 市 民 社 会 、 国 家 、 民 族 と い う よ う な 規 模 の 大 き な 社 会 ま で 、 ど の よ う な 社 会 に も 事 実 と し て 付 随 し て い る 。 そ れ は ま た 、 社 会 の な か で 現 に な さ れ て い る 教 育 の こ と で あ り 、 社 会 を 維 持 し 保 存 し て い く 根 源 的 な 機 能 で あ る 。 こ う し た 教 育 の こ と を 、 フ ラ ン ス の 社 会 学 者 デ ュ ル ケ ー ム は ﹁ 事 物 と し て の 教 育 ︵ エ ド ゥ カ シ オ ン é d u c a t i o n ︶ ﹂ と よ び 、 ﹁ 実 践 と し て の 教 育 ︵ ペ ダ ゴ ジ ー p é d a g o g i e ︶ ﹂ と は 区 別 し た 。
そ れ に 対 し て 、 ﹁ 教 育 ﹂ を 狭 義 に 用 い る 場 合 に は 、 ﹁ 教 育 ﹂ は 意 図 的 な 人 間 形 成 作 用 を さ す ︵ 意 図 的 教 育 ︶ 。 学 校 教 育 の よ う な 教 育 、 つ ま り 、 目 的 や 目 標 を 頭 に 置 い て 、 そ の 実 現 の た め に 必 要 な 内 容 を 選 び 、 内 容 を 伝 え る に ふ さ わ し い 方 法 を 工 夫 し て い く よ う な 実 践 が 、 狭 義 の 教 育 で あ る 。 実 践 と し て の 教 育 は 、 事 実 と し て 社 会 の 機 能 に 付 随 し て い る 教 育 ︵ 非 制 度 的 教 育 ︶ と は 異 な り 、 好 ま し さ や 適 切 さ や 有 効 性 な ど の 価 値 判 断 が つ ね に つ き ま と っ て い る 。 現 代 の 教 育 問 題 を 議 論 す る 際 に し ば し ば み ら れ る 混 乱 は 、 議 論 の 当 事 者 た ち が 、 広 義 ・ 狭 義 の ど ち ら の 意 味 で 教 育 を 問 題 に し て い る の か が 、 は っ き り と 自 覚 さ れ て い な い と き に し ば し ば 生 じ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
教 育 が 果 た す 役 割 に つ い て み て い く と き に も 、 二 つ の 観 点 が あ る 。 ま ず 、 微 視 的 な 観 点 、 す な わ ち 個 人 に 焦 点 を あ わ せ た 観 点 か ら す れ ば 、 教 育 と は 潜 在 的 な 発 達 の 可 能 態 と し て 生 ま れ て く る 人 間 ︵ 子 供 ︶ に 働 き か け て 、 そ の 可 能 態 を 現 実 態 に し て い く 営 み と い え る 。 こ の 観 点 か ら は 、 ﹁ 教 育 と は 子 供 が 発 達 し て い く の を 援 助 す る こ と で あ る ﹂ と い う 定 義 が し ば し ば な さ れ る 。 昭 和 初 期 の 代 表 的 な 日 本 の 教 育 学 者 篠 原 助 市 ︵ 1 8 7 6 ― 1 9 5 7 ︶ は 、 ﹁ 教 育 は 被 教 育 者 の 発 展 を 助 成 す る 作 用 で あ る ﹂ と 明 確 に 定 義 し て い る 。 こ の 場 合 、 教 育 の 対 象 は ひ と り ひ と り の 人 間 ︵ 子 供 ︶ で あ り 、 教 育 は 親 と 子 供 、 教 師 と 生 徒 な ど の 直 接 的 な 関 係 の な か で な さ れ る も の と み な さ れ る 。
そ れ に 対 し て 、 巨 視 的 な 観 点 、 つ ま り 社 会 の 側 の 観 点 か ら す れ ば 、 教 育 と は 、 社 会 の 文 化 や 言 語 や 生 活 様 式 や 決 ま り な ど を 、 新 た に 社 会 に 加 わ っ て く る 人 々 ︵ 子 供 た ち ︶ に 伝 え て い き 、 彼 ら を 社 会 の 成 員 に し て い く 営 み で あ る 。 こ の 観 点 か ら は 、 ﹁ 教 育 と は 子 供 を 社 会 に 適 応 さ せ る こ と で あ る ﹂ と い う 定 義 が な さ れ る 。 ﹁ 教 育 と は 社 会 化 ︵ ソ ー シ ャ リ ゼ ー シ ョ ン s o c i a l i z a t i o n ︶ で あ る ﹂ と い わ れ る こ と も あ る 。 篠 原 よ り や や 遅 れ て 、 第 二 次 世 界 大 戦 の 前 後 に 活 躍 し た 教 育 学 者 の 宮 原 誠 一 は 、 教 育 を 、 ﹁ 自 然 成 長 的 な 形 成 の 過 程 を 望 ま し い 方 向 に む か っ て 目 的 意 識 的 に 統 制 し よ う と す る 営 み で あ る ﹂ と 定 義 し た が 、 こ こ で い わ れ る ﹁ 統 制 ﹂ の 主 体 は 、 教 師 だ け に は 限 ら な い 。 そ れ ぞ れ の 社 会 が 、 そ れ ぞ れ の ﹁ 望 ま し さ ﹂ に 基 づ い て 形 成 過 程 に 統 制 を 加 え て い く こ と も ま た 、 含 ま れ て い る 。
微 視 的 に 眺 め れ ば 、 教 育 は 発 達 の 助 成 で あ る が 、 巨 視 的 に 眺 め れ ば 、 教 育 は 社 会 化 で あ り 社 会 に よ る 統 制 で あ る 。 こ の 二 つ の 観 点 と 定 義 は 、 ち ょ う ど メ ダ ル の 表 裏 の 関 係 に あ っ て 、 切 り 離 す こ と が で き な い 。 子 供 の 発 達 を 助 け る こ と は 、 そ の 子 供 を 社 会 の な か に 適 応 さ せ る た め に な さ れ る こ と で あ り 、 反 対 の 側 か ら み れ ば 、 子 供 の 社 会 的 適 応 を 促 す こ と が 子 供 の 発 達 を 助 成 す る こ と に な る 。
イ ギ リ ス の 教 育 哲 学 者 ピ ー タ ー ズ R i c h a r d S t a n l e y P e t e r s ︵ 1 9 1 9 ― 2 0 1 1 ︶ は 、 発 達 の 助 成 と 社 会 的 適 応 と い う メ ダ ル の 両 面 の 意 味 を こ め て 、 ﹁ 教 育 と は イ ニ シ エ ー シ ョ ン で あ る ﹂ と 定 義 し て い る 。 子 供 は 、 公 的 な 社 会 生 活 の 場 で な り た っ て い る 文 化 形 式 や 思 考 形 式 の な か に 引 き 入 れ ら れ て い き 、 そ の な か で 人 間 と し て 生 き て い く 共 通 の 基 盤 、 つ ま り ﹁ 生 活 の 形 式 ﹂ が 育 て ら れ て い く 、 と ピ ー タ ー ズ は み て い る 。
た だ し 、 こ の よ う に 、 発 達 の 助 成 と 社 会 的 適 応 を 矛 盾 や 食 い 違 い の な い 同 一 の プ ロ セ ス と み な す こ と が で き る の は 、 社 会 が 、 こ れ ま で と 同 様 に 、 そ し て こ れ か ら も 大 き な 変 動 も な く 安 定 し て 存 在 し 続 け て い く ︵ あ る い は 、 安 定 し て 存 在 し 続 け て い っ て ほ し い ︶ と 考 え る 限 り に お い て で あ る 。 そ う し た 伝 統 主 義 、 保 守 主 義 の 見 方 を も は や 前 提 に し て い く こ と が で き な い よ う な と き に は 、 子 供 の 発 達 の 助 成 と 社 会 へ の 適 応 と の 関 係 は 、 そ れ ほ ど 単 純 な も の で は な く な る 。 と く に 、 ﹁ 社 会 ﹂ と い っ て も 、 そ の な か に さ ま ざ ま な 文 化 的 背 景 を も つ 人 々 が 交 じ り あ っ て い た り 、 社 会 の 未 来 像 が は っ き り と は 描 け な く な っ た り し て く る と 、 教 育 の 本 質 を ﹁ 発 達 ﹂ と か ﹁ 適 応 ﹂ な ど の 名 目 で 語 っ て い く こ と 自 体 が 現 実 味 を 失 っ て く る 。 な ぜ な ら 、 ど ち ら の 語 り 方 も 、 目 的 な り 前 提 な り が す べ て の 人 に 明 確 な も の で あ る 限 り に お い て 意 味 を も つ か ら で あ る 。 目 的 、 つ ま り 最 終 的 な 到 達 点 が は っ き り 示 さ れ な い ま ま 、 発 達 に つ い て 語 っ た り 、 教 育 の 本 質 は 発 達 を 促 す こ と で あ る と 抽 象 的 に 論 じ て も 、 あ ま り 意 味 の あ る こ と と は い え な い 。 目 的 ︵ ギ リ シ ア 語 で テ ロ ス ︶ や 目 的 論 が 不 確 定 な ま ま 、 方 法 や 方 法 論 の 側 か ら 、 ﹁ 一 時 に 一 事 を ﹂ と か ﹁ 易 か ら 難 へ ﹂ と い う 教 育 の 原 理 が た て ら れ る こ と も あ る 。 し か し 、 目 的 論 を 抜 き に し て 方 法 論 の 有 効 性 を 語 る こ と は む ず か し い 。 ﹁ 方 法 ﹂ の 原 義 ︵ ギ リ シ ア 語 で メ タ ・ ホ ド ス ︶ は 、 ﹁ 道 に し た が っ て た ど っ て い く ﹂ こ と で あ る 。 ど こ に た ど り 着 く 道 な の か が 、 道 の 本 質 で あ る は ず で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
教 育 す る こ と が で き 、 ま た 教 育 す る こ と が 必 要 と な る 理 由 に つ い て も 、 個 人 の 観 点 と 社 会 の 観 点 の 両 面 か ら 考 え る こ と が で き る 。
近 代 ド イ ツ の 哲 学 者 カ ン ト ︵ 1 7 2 4 ― 1 8 0 4 ︶ は 、 18 世 紀 の 末 に な さ れ た ケ ー ニ ヒ ス ベ ル ク 大 学 で の 教 育 学 講 義 の な か で 、 ﹁ 人 間 は 教 育 さ れ な け れ ば な ら な い 唯 一 の 生 き も の で あ る 。 … … 人 間 は 教 育 に よ っ て の み 人 間 に な る こ と が で き る 。 人 間 は 、 教 育 が 人 間 か ら つ く り だ し た も の に ほ か な ら な い ﹂ と い っ て い る 。 こ れ は 、 人 間 が 人 間 と し て 生 き て い く う え で 、 教 育 が 、 い か に な く て は な ら な い も の で あ る の か を 強 調 す る た め に い わ れ た こ と ば で あ る 。 教 育 の 可 能 性 と 必 要 性 は 、 こ の よ う に 、 人 間 と い う 種 の 特 異 性 か ら 説 明 さ れ る こ と が 多 い 。
現 代 オ ラ ン ダ の 教 育 人 間 学 者 の ラ ン ゲ フ ェ ル ト M a r t i n u s J . L a n g e v e l d ︵ 1 9 0 5 ― 8 9 ︶ は 、 人 間 が み な 、 初 め は 子 供 と し て 生 ま れ 、 存 在 し て い る と い う 自 明 の こ と に 人 間 の 本 質 を 洞 察 し 、 独 特 の 人 間 学 を 展 開 し て い る が 、 人 間 は 、 ま さ し く ホ モ ・ エ ド ゥ カ ン ド ゥ ム h o m o e d u c a n d u m 、 つ ま り ﹁ 教 育 を 必 要 と す る 存 在 ﹂ な の で あ る 。
ラ ン ゲ フ ェ ル ト は 次 の よ う に 述 べ て い る 。 た し か に 、 人 間 は 、 生 物 の 他 の 種 と は 異 な り 、 生 後 か な り 長 い 期 間 、 自 力 に よ る 摂 食 や 歩 行 や 意 思 伝 達 が で き ず 、 そ れ ら の 能 力 は 本 能 と い う よ り も 、 周 囲 の 大 人 た ち か ら の 世 話 を 通 し て 少 し ず つ 可 能 に な っ て い く 。 人 間 の 新 生 児 に は 、 自 主 的 に 行 為 を 発 動 さ せ る 本 能 は 備 わ っ て は い な い 。 た だ 、 周 囲 の 人 か ら 世 話 を 受 け る と い う 依 他 性 が 、 組 み 込 ま れ て い る だ け で あ る 。 こ の 依 他 性 と い う 本 性 が 、 人 間 に 教 育 が 可 能 で あ る こ と と 、 教 育 が 必 要 で あ る こ と の 説 明 原 理 と し て 使 わ れ 、 教 育 を 社 会 的 、 歴 史 的 な 文 脈 の な か で 意 義 づ け て い く 説 明 原 理 に も な る 。
カ ン ト は 前 掲 の 教 育 学 講 義 の な か で 、 次 の よ う に も 述 べ て い る 。 ﹁ か つ て 同 様 に 教 育 さ れ た 人 間 に よ っ て の み 教 育 さ れ る の は 、 注 目 す べ き こ と で あ る 。 そ う で あ る か ら 、 若 干 の 人 々 に 訓 練 や 教 授 が た り な い の は 、 そ の 人 た ち の 児 童 に と っ て よ く な い 教 師 を つ く る こ と に な る 。 ﹂
教 育 は 世 代 か ら 世 代 へ と な さ れ る 作 用 で あ り 、 連 綿 と 続 け ら れ て き た 歴 史 的 、 文 化 的 な つ な が り の な か で 、 各 世 代 は そ れ ぞ れ 次 世 代 へ の 責 任 を 引 き 受 け 、 伝 え る べ き 内 容 の 選 択 や 、 伝 え 方 に つ い て の 工 夫 を 重 ね て き た 。 そ の と き そ の と き の 文 化 の 状 況 や 政 治 ・ 経 済 の あ り 方 と も 密 接 に 関 わ り を も ち な が ら で あ る 。 ド イ ツ の 神 学 者 シ ュ ラ イ エ ル マ ハ ー は 、 19 世 紀 の 前 半 に ベ ル リ ン 大 学 で な さ れ た 教 育 学 講 義 の な か で 、 教 育 が 成 長 世 代 か ら 未 成 長 世 代 に な さ れ る 作 用 で あ る と し た う え で 、 だ か ら こ そ 、 教 育 は 単 な る 人 間 形 成 の た め の 技 術 と い う よ り も 、 政 治 と 結 び つ い た 技 術 で あ る と 述 べ て い る 。
教 育 は 人 間 の 種 と し て の 特 異 性 に 基 づ い て 可 能 に な り 、 必 要 と な る が 、 同 時 に 、 人 間 が 歴 史 の な か で 社 会 を 形 成 し 、 そ の 社 会 を 世 代 を 超 え て 受 け 継 い で き た か ら こ そ 、 教 育 は 可 能 に な り 、 ま た 必 要 と な る の で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
実践としての教育は何を目ざしてなされるべきなのか、という議論は、「教育目的論」のなかで行われる。一般的に、教育目的論の課題は、教育を受けた結果完成される人間像を描くことである。その人間像は、理想的人間像のように理念として描かれる場合もあるが、それよりも実際的な、実現の可能性のあるレベルで描かれる場合もある。実現可能な場合の理論を、とくに「教育目標論」とよぶ。
近代ドイツの教育学者ヘルバルトは、教育研究の歴史のうえで画期的な書物である『一般教育学』(1806)を書いているが、これには、「教育の目的から導かれた」というサブ・タイトルがつけられている。その「教育の目的」の規定を、ヘルバルトはまず、人々が子供の教育に携さわるときにどのような意図と願いを抱くのか、ということを考えることから始めている。人々は、子供の幸せや、社会に出てから役だつなどの現実的な目的を、「教育の目的」として思い描いてきたが、そうしたこの世での「任意の目的」のほかに、すべての人が無条件で従わなければならない「必然の目的」もあるはずで、こうした目的こそが、「一般教育学」を導いていく「教育の目的」である、とヘルバルトはみなした。それが「道徳的性格」という目的である。この概念の内容を、ヘルバルトは、経験界を飛び越えた思弁の世界で抽象的に語るのではなく、芸術的素養豊かな彼独自の美学に従い、かつ一般の人々が理解できる平易なことばで説き明かしていった。「道徳的性格」を、ひとりひとりの子供の頭のなかの思想界に、着実に実現していくための方法として、ヘルバルトは「教育学(ペダゴギーク)」という学問を組立てていったのである。
ヘルバルトの教育目的論がそうであったように、教育の目的は、だれに対してもあてはまる目的として、一般的に述べられるのが普通である。教育の目的は、ひとりひとりの子供を、そこに到達させなければならないものというよりも、教育的な努力が、それに沿ってなされなければならないものである。つまり、教育の目的は、ゴールを示しているというよりも、ルールを示しているのであり、スポーツ競技のルールと同じように、だれに対しても等しくあてはまるものである。そのために、教育の目的は一般的なものであると同時に、公共的なものでもなければならない。日本の教育関係の法規のなかで、最上位に位置する「教育基本法」は、その第1条で、「教育は人格の完成をめざし……」と規定している。学校をはじめ、すべての教育事業は、この目的に沿って行われなければならないのである。
それに対して、ひとりひとりの子供に実際に到達させることを目ざす目的が「教育目標」である。教育の目標は、ひとりひとりの子供の実態をよくみたうえで、その子供につけたい能力や資質を具体的に想定したもので、それが実際にどの程度達成されたかが、実践の適否を判断する基準にもなる。したがって、教育目標はできるだけわかりやすく、明確に記述されることが望ましい。たとえば、思考力や判断力のような目に見えない能力についても、目に見えるひとつひとつの行動の変化に翻案して教育目標を記述するようなやり方が、1950年代、1960年代のアメリカで提案されたこともある。それが「行動目標論」である。
現代日本の学校教育では、この行動目標論をやや緩和して、各教科ごとに、学年別の到達目標をいくつかたて、それを基準にして児童・生徒の成績の評価を行っている。この評価法は「観点別評価」とよばれている。教育目標論は教育評価論と密接に連動している。
[宮寺晃夫]
事 実 と し て の 教 育 ば か り で な く 、 実 践 と し て の 教 育 も 、 そ の 歴 史 は 人 類 史 と と も に 古 い 。 子 育 て や し つ け の 技 法 は 、 親 か ら 子 へ と 連 綿 と 伝 え ら れ て き た し 、 ま た 、 そ れ ぞ れ の 社 会 に は 、 ﹁ 一 人 前 ﹂ と し て 認 め ら れ る た め の 目 安 が 受 け 継 が れ て き た 。 一 日 一 反 の 耕 作 や 、 米 俵 一 俵 ・ 力 石 を か つ ぐ こ と な ど で 、 ﹁ 大 人 ﹂ と し て の 力 量 が 量 ら れ る と い う 風 習 は 、 各 地 で 永 く 伝 え ら れ て き た 。 ま た 、 子 供 か ら 大 人 に な る ま で に 何 段 階 か の 区 切 り を 設 け 、 そ れ ぞ れ の 通 過 儀 礼 を 経 る こ と に よ っ て 、 共 同 体 の 一 員 と し て だ ん だ ん 認 知 さ れ る よ う に な る と い う シ ス テ ム も 存 在 し て き た 。 そ れ ら は 、 教 育 方 法 あ る い は 教 育 課 程 ︵ カ リ キ ュ ラ ム ︶ と よ ば れ る に は 、 あ ま り に 大 雑 把 で 実 用 本 位 の も の で あ り 、 ま た 地 域 に 特 有 の も の で あ る 。 日 本 で は 、 子 育 て や 産 育 の 習 俗 を 民 俗 学 の 手 法 で 調 査 し 、 そ の 伝 統 を 、 日 本 人 の 教 育 観 の 土 台 に 位 置 づ け て い く よ う な 研 究 が 、 第 二 次 世 界 大 戦 の 前 か ら 地 道 に な さ れ て き た 。 な か で も 、 柳 田 国 男 ( や な ぎ た く に お ) 、 橋 浦 泰 雄 、 宮 本 常 一 ( み や も と つ ね い ち ) 、 大 藤 ( お お と う ) ゆ き の 業 績 は よ く 知 ら れ て い る 。 彼 ら の 研 究 に よ っ て 、 日 本 人 が 子 供 を 神 か ら の 授 か り も の と し て い つ く し む と 同 時 に 、 生 み の 親 だ け で は な く 、 世 間 が 力 を あ わ せ て 子 供 の 成 長 を 見 守 り 、 子 育 て に 責 任 を 分 か ち あ っ て き た こ と が 明 ら か に さ れ た 。 ﹁ 親 ﹂ は 、 も と も と 、 生 み の 親 だ け を さ す こ と ば で は な く 、 名 付 け 親 ・ 養 い 親 ・ 親 方 ・ 親 分 な ど を も 広 く さ し 、 こ の よ う な 人 々 全 体 で 子 供 の 養 育 、 生 活 指 導 、 職 業 指 導 、 生 活 保 障 な ど を 分 か ち あ う 連 合 体 を 意 味 し て い た 。
し か し 、 現 代 社 会 に お い て は 、 地 域 の な か で 連 帯 し て な さ れ る 子 育 て の 知 恵 が 急 速 に く ず れ て き て お り 、 そ れ を 受 け 伝 え る シ ス テ ム が 機 能 し な く な っ て き て い る と い う 問 題 が 浮 上 し て い る 。
外 国 人 の 視 点 か ら な さ れ た 研 究 例 と し て 、 ア メ リ カ の 文 化 人 類 学 者 R ・ F ・ ベ ネ デ ィ ク ト は 、 著 書 ﹃ 菊 と 刀 ﹄ ︵ 1 9 4 6 ︶ の な か で 、 日 本 の 教 育 に つ い て 、 ﹁ 日 本 の 子 育 て の 風 習 が 、 日 本 人 の パ ー ソ ナ リ テ ィ ー の 形 成 に 影 響 を 与 え て お り 、 と く に 、 日 本 人 の 内 向 性 と 対 外 的 な 残 忍 性 と に は 、 幼 児 期 の 母 子 関 係 の 癒 着 が か か わ っ て い る ﹂ と す る 分 析 を 行 っ て い る 。
ヨ ー ロ ッ パ で は 、 近 年 、 社 会 史 と い う 歴 史 学 の 新 し い 手 法 を 用 い て 、 大 人 た ち の 目 に 映 っ た ﹁ 子 供 像 ﹂ の 歴 史 的 な 変 遷 を た ど る 研 究 が な さ れ て い る 。 フ ラ ン ス の 歴 史 家 ア リ エ ス は 、 中 世 か ら 近 代 に か け て の 家 族 の 肖 像 画 や 、 子 供 の 墓 碑 銘 な ど を 史 料 と し て 分 析 し て い き 、 人 々 が ﹁ 子 供 ﹂ を ﹁ 大 人 ﹂ と は 異 な る 独 自 の 存 在 と し て 庇 護 ( ひ ご ) の 対 象 に す る よ う に な っ て い っ た の が 、 歴 史 上 そ れ ほ ど 古 い こ と で は な く 、 近 世 の 始 ま り の こ ろ か ら で あ る こ と を 実 証 的 に 明 ら か に し て い る 。 一 般 に は 、 西 欧 社 会 で の ﹁ 子 供 の 発 見 ﹂ は 、 近 代 の 思 想 家 ル ソ ー に 帰 せ ら れ る が 、 社 会 史 の う え で は 、 そ れ よ り も 早 く 人 々 の 心 性 ︵ メ ン タ リ テ ィ ー ︶ の な か に 芽 ば え て い た の で あ る 。 教 育 思 想 史 や 、 学 校 制 度 ・ 教 育 政 策 の 歴 史 な ど の う え に は 記 録 と し て 残 さ れ て こ な か っ た 教 育 の 実 態 が 、 一 般 民 衆 の 生 活 レ ベ ル で 少 し ず つ 解 明 さ れ て き て い る 。
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社 会 が 、 そ の 成 員 に よ っ て 価 値 観 を 共 有 さ れ て い て 、 伝 統 的 な 慣 習 や 習 俗 が 、 そ の ま ま 保 た れ て い る 状 態 に あ る 限 り 、 ﹁ 教 育 は ど の よ う に 営 ま れ る べ き か ﹂ と い う よ う な 、 改 ま っ た 問 い 直 し が な さ れ る こ と も な い 。 し か し 、 そ の 社 会 の な か に 、 さ ま ざ ま な 考 え 方 の 人 々 が 流 れ 込 み 、 一 元 的 な 世 界 で は な く な っ て く る と 、 人 々 は 、 ﹁ さ ま ざ ま な 価 値 の う ち 、 ど の よ う な 価 値 を こ そ 、 子 供 た ち に 伝 え て い か な け れ ば な ら な い の か ﹂ と い う こ と を 考 え な け れ ば な ら な く な る 。 教 育 に 関 し て 、 こ の よ う な 反 省 的 な 思 考 が い ち は や く 展 開 さ れ た 社 会 は 、 古 代 ギ リ シ ア で あ っ た 。
﹁ ポ リ ス ﹂ と よ ば れ る 古 代 ギ リ シ ア の 都 市 国 家 で は 、 長 期 に わ た っ た ペ ロ ポ ネ ソ ス 戦 争 ︵ 紀 元 前 4 3 1 ~ 前 4 0 4 ︶ の あ と 、 異 邦 人 た ち の 流 入 が 相 次 ぎ 、 国 と し て の 安 定 性 が 短 期 間 に 失 わ れ た 。 そ れ ま で 受 け 継 が れ て き た 因 習 だ け で 、 も の ご と の 善 し 悪 し を 判 定 す る こ と が で き な く な っ て し ま っ た 。 不 安 定 で 複 雑 化 し た 国 家 の 状 況 を 背 景 に し て 、 慣 習 や 習 俗 だ け で は な く 、 反 省 的 な 思 考 を 働 か せ る こ と に よ っ て 、 ﹁ 善 き も の ﹂ や ﹁ 真 な る も の ﹂ を 導 き 出 し て い こ う と す る 知 識 人 た ち の 活 動 が 始 ま っ た 。 ﹁ 善 き も の ﹂ や ﹁ 真 な る も の ﹂ を 見 極 め る 方 法 を 、 青 年 た ち に 、 技 法 と し て 教 え る こ と を 職 業 と す る 知 識 人 も 登 場 す る よ う に な っ た 。 こ の よ う な ﹁ ソ フ ィ ス ト ﹂ と よ ば れ る 一 群 の 知 識 人 の な か に 、 哲 学 史 上 有 名 な ソ ク ラ テ ス が い る 。
ソ ク ラ テ ス が 教 育 研 究 の 歴 史 の う え で 重 要 な の は 、 な に よ り も 、 青 年 た ち に 教 え て い く べ き ﹁ 善 き も の ﹂ や ﹁ 真 な る も の ﹂ が 、 社 会 の こ れ ま で の 因 習 の な か だ け に 求 め ら れ る も の で は な い 、 と し た こ と に あ る 。 ソ ク ラ テ ス は 、 ﹁ 善 と は 何 か ﹂ な ど と 青 年 た ち に 問 い か け 、 対 話 を 通 し て 、 青 年 た ち を し だ い に デ ィ レ ン マ ︵ ジ レ ン マ ︶ に 追 い 込 ん で い っ た 。 そ の う え で 、 彼 ら に ﹁ 無 知 の 自 覚 ﹂ 、 つ ま り 、 知 っ て い る つ も り で い た が 、 実 は 何 も 知 ら な か っ た の だ と い う 自 覚 を 促 し 、 一 緒 に 真 理 を 探 求 し て い こ う と い う 意 欲 を 呼 び 起 こ し て い っ た 。 こ の ソ ク ラ テ ス 独 特 の 真 理 の 探 求 法 は 、 教 育 の 方 法 と し て は ﹁ ソ ク ラ テ ス 法 ﹂ と も ﹁ 助 産 法 ﹂ と も よ ば れ て い る 。 ソ ク ラ テ ス は 、 ﹁ 知 識 を 技 術 の よ う に 授 け て い く こ と ﹂ と い う 教 育 の 常 識 を く つ が え し て 、 ﹁ 知 識 は 産 ま せ る も の で あ る ﹂ と い う 画 期 的 な 教 育 観 を 導 入 し た の で あ る 。
ソ ク ラ テ ス は 、 自 分 自 身 は た っ た の 一 語 も 書 き 残 し て い な い が 、 弟 子 の プ ラ ト ン が 書 い た 対 話 篇 ( へ ん ) の な か に 、 ソ ク ラ テ ス の 言 動 が 記 録 さ れ て い る 。 そ の な か で も 、 自 分 自 身 の 死 を 賭 ( か ) け て 、 人 は ど の よ う に 生 き る べ き か を 人 々 に 教 え よ う と し た ﹃ ソ ク ラ テ ス の 弁 明 ﹄ と ﹃ ク リ ト ン ﹄ そ し て 、 道 徳 を 教 え る こ と は で き る の か と い う 問 題 を き っ か け に し て 、 ﹁ 教 え る ﹂ と い う 営 み そ の も の を 説 き 明 か し て い る ﹃ メ ノ ン ﹄ と ﹃ プ ロ タ ゴ ラ ス ﹄ は 、 教 育 研 究 の 発 端 を 示 す も の と し て 重 要 で あ る 。
プ ラ ト ン は 、 ソ ク ラ テ ス の 死 後 、 ソ ク ラ テ ス を 主 人 公 と す る 対 話 篇 を 数 多 く 書 い た が 、 し だ い に 自 分 自 身 の 独 自 の 考 え 方 を 盛 り 込 む よ う に な っ て い っ た 。 と く に 、 中 期 以 降 と い わ れ る 作 品 群 で は 、 ソ ク ラ テ ス の 口 を 借 り て 、 プ ラ ト ン 独 自 の 世 界 観 を 展 開 し て い る 。 そ れ は 理 想 主 義 と も 観 念 論 と も よ ば れ る 世 界 観 で 、 ﹁ 善 き も の ﹂ や ﹁ 真 な る も の ﹂ が 存 在 す る 場 所 を ﹁ イ デ ア の 世 界 ﹂ と み な し 、 こ の 世 の 経 験 界 か ら 区 別 す る も の で 、 二 元 論 の 世 界 観 で あ っ た 。 教 育 の 課 題 は 、 こ の 世 の 経 験 界 に つ な ぎ と め ら れ て い る 人 々 を 目 覚 め さ せ て 、 イ デ ア の 世 界 に 目 を 向 け さ せ る こ と に 求 め ら れ た 。 中 期 の 著 作 と さ れ る ﹃ 国 家 ﹄ の な か で は 、 洞 窟 ( ど う く つ ) に 鎖 で つ な が れ 入 口 の 方 を 振 り 向 く こ と が で き な く な っ て い る 人 々 の こ と が 語 ら れ て い る 。 人 々 は 、 た だ 、 洞 窟 の 奥 の 壁 に 映 っ て い る 陰 を 真 実 だ と 思 い 込 ん で い る だ け で あ る 、 と プ ラ ト ン は ソ ク ラ テ ス に 語 ら せ 、 彼 ら を 入 口 の 光 源 の 方 に 向 き 直 さ せ る こ と が 哲 学 者 の 使 命 で 、 そ の 哲 学 者 を 養 成 す る た め に こ そ 教 育 は な さ れ な け れ ば な ら な い と し て い る 。 理 念 と も い え る 、 あ る べ き 姿 と の 対 比 を 通 し て 、 経 験 界 の 現 実 や 現 象 を 批 判 的 に 考 察 し て い く 論 じ 方 が 、 そ の 後 ﹁ プ ラ ト ン 主 義 ﹂ の 名 で 継 承 さ れ て い く こ と に な る 。
ア リ ス ト テ レ ス は 、 プ ラ ト ン が 設 立 し た 学 園 ア カ デ メ イ ア で 学 ん だ プ ラ ト ン の 教 え 子 で あ る が 、 プ ラ ト ン と は 異 な り 、 自 然 や 経 験 界 の 事 象 を 丹 念 に 観 察 す る こ と に よ っ て 、 も の ご と の 本 質 に 迫 ろ う と し た 。 人 間 の 生 き 方 も 、 生 ま れ お ち た 国 家 ︵ ポ リ ス ︶ の あ り 方 と 結 び つ い て お り 、 こ の 意 味 で 人 間 は ﹁ ポ リ ス 的 存 在 ︵ ゾ ー ン ・ ポ リ テ ィ コ ン ︶ ﹂ で あ り 、 教 育 も こ の 制 約 の な か で な さ れ る ほ か な い 。 人 は そ れ ぞ れ 、 各 自 の 職 能 に よ っ て 独 自 の 徳 す な わ ち 役 だ ち ︵ ア レ テ ー ︶ を も っ て い る 。 つ ま り 、 船 を つ く る こ と が 上 手 な 人 に は 、 船 づ く り の 徳 が 備 わ っ て い る 。 し か し 、 そ う し た 個 別 の 徳 の ほ か に 、 あ ら ゆ る 人 が も た な け れ ば な ら な い ﹁ 人 間 と し て の 徳 ﹂ も あ る は ず で 、 そ れ は そ の 人 が 属 し て い る 共 同 体 、 つ ま り 国 家 に 対 し て ど れ だ け の 奉 仕 を し て い る か で 定 ま る こ と で あ る 、 と ア リ ス ト テ レ ス は み な し て い る 。 つ ま り 、 共 同 体 を 離 れ て 人 間 と し て の 徳 を 抽 象 的 に 論 じ て も 、 意 味 の な い こ と で あ る 。 こ う し た 、 ﹁ 共 同 体 主 義 ﹂ と も ﹁ ア リ ス ト テ レ ス 主 義 ﹂ と も よ ば れ る 考 え 方 は 、 ア リ ス ト テ レ ス の 著 書 ﹃ ニ コ マ コ ス 倫 理 学 ﹄ に 系 統 だ っ て 述 べ ら れ て お り 、 プ ラ ト ン の ﹃ 国 家 ﹄ と 同 じ よ う に 、 そ の 後 中 世 、 近 代 、 現 代 に 至 る ま で 、 教 育 研 究 の 古 典 と し て 読 み 続 け ら れ て い る 。
古 代 ギ リ シ ア で 、 国 家 の 危 機 と と も に 始 め ら れ た 教 育 研 究 は 、 続 く 古 代 ロ ー マ の 時 代 に は 、 ロ ー マ 帝 国 の 確 立 と キ リ ス ト 教 の 国 教 化 に 伴 い 、 し だ い に 普 遍 性 ︵ カ ソ リ シ ズ ム ︶ を 志 す よ う に な り 、 神 学 の 教 義 研 究 の な か に 埋 没 し て い く 。 ス ト ア 派 の 開 祖 と な っ た ゼ ノ ン ︵ キ プ ロ ス の ゼ ノ ン ︶ の よ う に 、 ア リ ス ト テ レ ス の 考 え を 引 き 継 ぎ 、 も の ご と の 本 質 ︵ ロ ゴ ス ︶ を 、 そ の 表 れ と し て 質 料 の な か に 探 ろ う と し た り 、 キ ケ ロ の よ う に 、 政 治 家 と し て 活 躍 す る か た わ ら 、 現 実 に 対 し て 懐 疑 的 に 向 き 合 っ た り す る 者 も い た 。
や が て 、 ロ ー マ 帝 国 の 末 期 に は 、 ア ウ グ ス テ ィ ヌ ス に よ っ て 、 ﹁ 三 位 一 体 ﹂ の 教 義 に 基 づ く キ リ ス ト 教 神 学 が 確 立 さ れ る 。 子 供 の 教 育 も 、 ﹁ カ テ キ ズ ム ﹂ と よ ば れ る 、 教 会 に よ る 教 化 の 一 環 と し て 教 義 問 答 書 の 教 え 込 み と し て な さ れ た 。 一 般 的 に 教 育 研 究 も 、 教 え 込 み の 技 法 の 開 発 に 限 ら れ 、 新 た な 人 間 像 を 提 示 す る な ど の 、 教 育 の 目 的 に ま で 踏 み 込 ん だ 課 題 が 追 究 さ れ る こ と は な か っ た 。 し か し 、 ﹁ 普 遍 的 な も の で は な い ﹂ と い う 意 味 で の ﹁ イ ン デ ィ ヴ ィ ド ゥ ウ ム ﹂ 、 つ ま り ﹁ 個 と し て の 個 ﹂ に ま な ざ し が 注 が れ る よ う に な っ た の は 、 け っ し て 近 代 に な っ て か ら の こ と で は な く 、 中 世 の キ リ ス ト 教 教 義 を つ く っ た 人 々 の 間 で 、 す で に 始 っ て い た の で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
近世ルネサンスの時代を迎え、形成されるべき人間像は鋳型のような画一的なものから解放されるようになる。教育研究も、単なる教え込みの技法の開発にとどまらず、形成されるべき人間像の描き直しを含めて、本格的に展開されていく。そのとき、まず批判されたのは、これまで子供たちに、カテキズムによる暗唱やラテン語の文法の暗記だけを強制してきた学校の教師たちであった。エラスムスやラブレーのようなルネサンスの代表的な人文主義者の著作では、学校の教師は、教会の権威者と同じように、しばしば戯画化されて描かれている。
教会などの権威を背景に人間像を描くのではなく、人間をその本来の姿で描き出すためには、読み書きのような知的な能力に訴えるのではなく、身体や感覚の力のような、だれもがもって生まれる能力に焦点をあわせていくことが必要であった。16世紀には、言語verbumよりも実物resがもつ教育力に着目して、新たな人間像を描き出そうという実学主義(リアリズムrealism)の教授法の改革者が相次いで現れ、ヨーロッパの諸邦に人間形成の技法を説いて回るようになった。ラトケをはじめ、そうした教授学者たちの試みは、宗教上の対立や、国家間の利害の衝突で、長く平和な時代が遠のいていたヨーロッパに、国家を超えた新たな枠組みを築こうという壮大な願いに基づいていた。
[宮寺晃夫]
近 世 最 大 の 教 授 学 者 は 、 チ ェ コ 人 の コ メ ニ ウ ス で あ る 。 コ メ ニ ウ ス は 、 祖 国 が 三 十 年 戦 争 に み ま わ れ る な か 、 国 内 外 で 逃 亡 生 活 を し い ら れ な が ら 、 教 授 法 の 改 革 に よ る 世 界 平 和 の 実 現 を 説 い て 回 っ た 。 そ の 主 著 ﹃ 大 教 授 学 ︵ デ ィ ダ ク テ ィ カ ・ マ グ ナ ︶ ﹄ ︵ 1 6 5 7 ︶ は 、 ﹁ あ ら ゆ る 人 に 、 あ ら ゆ る 事 柄 を 教 授 す る 普 遍 的 な 技 法 ﹂ を 示 す こ と を ね ら い と し て 書 か れ て い る 。 そ こ で 示 さ れ た 教 授 の 技 法 は 、 た と え ば 、 草 木 が 季 節 に あ わ せ て 花 を 咲 か せ 、 実 を つ け る よ う に 、 時 期 を と ら え て 教 え る こ と が 大 切 だ 、 と い う よ う な 自 然 を モ デ ル に し た 技 法 や 、 職 人 た ち の 手 作 業 の 技 ( わ ざ ) か ら 学 び と っ た 技 法 な ど が 中 心 で 、 そ れ ら が 、 だ れ で も 理 解 で き る わ か り や す い 語 り 口 で 、 体 系 的 に 述 べ ら れ て い る 。 ま た 、 教 科 書 と し て つ く ら れ た ﹃ 世 界 図 絵 ︵ オ ル ビ ス ・ ピ ク タ ス ︶ ﹄ ︵ 1 6 5 8 ︶ は 、 実 物 を 表 す 挿 絵 と 、 そ れ を 説 明 す る チ ェ コ 語 、 ド イ ツ 語 、 ラ テ ン 語 が 併 記 さ れ て い て 、 ﹁ す べ て の 人 ﹂ を 教 育 の 対 象 に し て い る こ と が 示 唆 さ れ て い る 。 コ メ ニ ウ ス は 、 教 授 法 と い う 技 法 の 改 革 を 、 新 し い 世 界 の 実 現 と 、 新 し い 世 界 の 担 い 手 の 形 成 と い う 展 望 の も と で 構 想 し た の で あ る 。
フ ラ ン ス の 思 想 家 ル ソ ー も 、 く ず れ ゆ く 身 分 制 社 会 と 、 新 た に 生 ま れ よ う と す る 市 民 社 会 に 直 面 し な が ら 、 教 育 論 に 着 手 し て い る 。 エ ミ ー ル と い う 子 供 の 成 長 過 程 を 追 い な が ら 、 新 し い 人 間 像 を 描 い て み せ た ﹃ エ ミ ー ル ﹄ は 、 身 分 制 社 会 に か わ る 新 た な 社 会 像 を 示 し た ﹃ 社 会 契 約 論 ﹄ と 同 じ 年 の 1 7 6 2 年 に 出 版 さ れ て い る 。 ﹁ 人 間 は 自 由 な も の と し て 生 ま れ た 。 し か も 至 る と こ ろ で 鎖 に つ な が れ て い る ﹂ と い う ﹃ 社 会 契 約 論 ﹄ の 出 だ し は 、 ﹁ 万 物 を つ く る 者 の 手 を 離 れ る と き は す べ て は よ い も の で あ る が 、 人 間 の 手 に 移 る と す べ て が 悪 く な る ﹂ と い う ﹃ エ ミ ー ル ﹄ の 出 だ し と 呼 応 し て い る 。 身 分 制 と い う し ば り か ら 解 放 さ れ 、 お 互 い に 自 由 な 立 場 で 交 じ り あ う こ と が で き る よ う に な っ た 近 代 人 は 、 市 民 社 会 と い う 新 し い 社 会 制 度 を つ く り だ し た 。 そ こ で は 、 人 々 は ﹁ 人 間 ︵ オ ン ム ︶ ﹂ と し て は 自 由 で あ る も の の 、 ﹁ 市 民 ︵ シ ト ワ イ ヤ ン ︶ ﹂ と し て は 相 互 に 義 務 を 負 わ さ れ る 。 こ の 人 間 と し て の あ り 方 と 市 民 と し て の あ り 方 の 両 立 を 図 ろ う と す る 人 は 、 結 局 の と こ ろ ど ち ら に も な れ な い 。 そ う し た デ ィ レ ン マ に た た さ れ る こ と に な る 近 代 人 は 、 子 供 の う ち か ら 、 欲 望 が 自 己 の 必 要 の 範 囲 を 超 え な い よ う に し つ け ら れ 、 経 験 に 先 だ っ て 知 識 だ け が 広 が っ て し ま う よ う な こ と も 控 え さ せ ら れ 、 事 物 の 必 然 性 に の み 従 う よ う に 教 育 さ れ て い く 。 啓 蒙 主 義 者 の よ う に 子 供 に 次 々 に も の ご と を 教 え て い く こ と よ り も 、 不 必 要 な 欲 望 を か き た て ら れ な い よ う に 、 子 供 を 外 部 の 刺 激 か ら 遠 ざ け て お く よ う な 教 育 法 が 勧 め ら れ る 。 積 極 的 と い う よ り も ﹁ 消 極 的 な 教 育 ﹂ を こ そ 、 ル ソ ー は 本 来 の 教 育 で あ る と み て い る 。 こ の よ う な 教 育 観 に 達 し た の は 、 や が て ド イ ツ の 哲 学 者 ヘ ー ゲ ル に よ っ て ﹁ 欲 望 の 体 系 ﹂ と み な さ れ る よ う に な る 市 民 社 会 に お い て 、 人 々 が 、 自 己 を 失 わ ず に 、 ま た 他 者 を 支 配 す る よ う な 生 き 方 を も し て い か な い よ う に す る た め で あ っ た 。
民 衆 教 育 の 改 革 家 で あ っ た ス イ ス 人 の ペ ス タ ロ ッ チ も ま た 、 フ ラ ン ス 革 命 後 の 内 戦 に よ る 政 治 的 な 混 乱 と 、 産 業 革 命 に 伴 う 生 活 様 式 の 激 変 か ら 民 衆 を 救 い 出 す た め に 、 教 育 論 に 取 り 組 ん で い る 。 ル ソ ー と 同 じ よ う に 、 ペ ス タ ロ ッ チ も 、 知 識 の 普 及 に よ る 啓 蒙 活 動 だ け で は 、 新 た な 時 代 状 況 の な か に い る 人 々 を 救 い 出 す こ と に は な ら な い と 考 え た 。 啓 蒙 活 動 よ り も 、 自 立 へ の 援 助 こ そ が 民 衆 を 救 う 方 法 で 、 こ れ を ペ ス タ ロ ッ チ は ﹁ 自 助 へ の 手 助 け ﹂ と よ ん で い る 。 前 半 生 で 、 民 衆 と と も に 取 り 組 ん だ 農 場 経 営 に 失 敗 し た あ と 、 ペ ス タ ロ ッ チ は 小 作 品 ﹃ 隠 者 の 夕 暮 ﹄ ︵ 1 7 8 0 ︶ と 長 編 の 教 育 小 説 ﹃ リ ー ン ハ ル ト と ゲ ル ト ル ー ト ﹄ ︵ 1 7 8 1 ~ 1 7 8 7 ︶ を 書 き 、 そ れ ら の な か で 、 民 衆 に と っ て の 幸 福 は 貨 幣 経 済 の な か に 巻 き 込 ま れ る こ と を 避 け て 、 家 族 の 家 計 を だ い じ に 守 り 、 身 近 な 生 活 圏 の な か に よ ろ こ び を 感 じ と る こ と に こ そ あ る 、 と 訴 え た 。 子 供 の 教 育 は 、 親 と 子 供 が 、 敬 神 と 愛 情 と で 結 ば れ て い る 家 庭 の な か で こ そ 、 な さ れ る も の で あ る 、 と ペ ス タ ロ ッ チ は 説 い た の で あ る 。 ペ ス タ ロ ッ チ は 、 家 庭 の 居 間 を モ デ ル に し て 民 衆 の た め の 学 校 を 営 み 、 そ こ で の 実 践 の 経 験 を 踏 ま え て 、 初 等 教 育 の 一 般 的 教 授 法 を 打 ち た て た 。 そ れ が 著 作 ﹃ メ ト ー デ ﹄ ︵ 1 8 0 0 ︶ 、 ﹃ ゲ ル ト ル ー ト は い か に そ の 子 を 教 え る か ︵ ゲ ル ト ル ー ト 児 童 教 育 法 ︶ ﹄ ︵ 1 8 0 1 ︶ の な か で 示 さ れ て い る 。 こ の 教 育 方 法 論 は 、 ﹁ 直 観 の A B C ﹂ と も い わ れ 、 事 物 を 正 確 に 観 察 さ せ る こ と か ら 始 ま っ て 、 そ の 直 観 的 な 認 識 を こ と ば で 表 現 さ せ 、 事 物 の 概 念 を 形 成 さ せ て い く 、 と い う 手 続 き を 踏 む も の で あ っ た 。 分 節 化 さ れ た 概 念 形 成 の 手 続 き が 、 教 授 法 の 段 階 的 進 行 を 定 型 化 し て い く う え で 基 礎 理 論 に な っ て い る 。 ペ ス タ ロ ッ チ 自 身 は 、 こ の こ と を ﹁ 教 授 の 機 械 化 ﹂ と も ﹁ 心 理 化 ﹂ と も よ ん で い る 。
ペ ス タ ロ ッ チ の 教 育 方 法 論 は 、 そ の 後 ド イ ツ を は じ め ヨ ー ロ ッ パ 諸 国 や ア メ リ カ 合 衆 国 に お い て も 、 教 員 養 成 の た め の モ デ ル と し て 用 ら れ た 。 や が て ア メ リ カ の オ ス ウ ェ ゴ ー 大 学 を 経 由 し 、 日 本 の 留 学 生 に よ っ て 、 日 本 に も も た ら さ れ て い る 。 ﹁ 開 発 主 義 ﹂ と よ ば れ た 明 治 初 期 の 教 授 法 が そ れ で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
近世以来、新たな時代に対応する人間像が描かれ、そのイメージを現実のものにするための教育の方法原理が示されてきたが、そうした教育研究が「学問」に仕立てあげられるようになるのは、19世紀になってからである。なかでも、いち早く国民教育制度の整備に取り組んだドイツでは、大学での専門分野として「教育学」(ペダゴーギク)を生みだしている。教育学の前史をたどれば、18世紀後半のドイツの大学で、主として哲学部に所属する研究者によって教育学の講義がなされていたことに始まる。そのなかに、ケーニヒスベルク大学のカントもいたが、ほかにも、ハレ大学のニーマイヤーAugust Hermann Niemeyer(1754―1828)らがいた。彼らの多くは、当時の哲学の主流であったカントとフィヒテの哲学にのっとりながら、個人の自由意思を認めることと、その個人の意思への介入作用とが、どのようにして両立することができるのかという難問に取り組みながら、「教育(エアチーウング)」、「教授(ウンターリヒツ)」などの教育学の主要な概念を定義していこうとしていた。
[宮寺晃夫]
そうした「講壇教育学者」とよばれる人々のなかで、最終的に教育学を自由意思の哲学から切りはなして、自立した学問に仕上げていったのはヘルバルトである。教育学は、子供の頭のなかの思想界を、どのように形成していくかという実際的な問題とかかわる学問であり、子供の側に自由意思があることを認めてしまえば、形成作用そのものが成りたたなくなってしまう。思弁的な議論をするのが教育学なのではなく、思想界がどのようなメカニズムで動いているのかを探ることこそが、教育学の課題である、とヘルバルトはみなした。その課題を、ヘルバルトは、独特の表象力学の理論を用いて果たそうとした。それは、子供が獲得する知識を表象(イメージ)に分解して、表象と表象との結合や反発の自己運動として、頭のなかの思想界を説明していくという理論である。この理論によると、意思のような力も、表象の結合の結果生まれてくる力である、ということになる。教授のような、直接的には知識の伝達を課題とする作用も、表象の結合のさせ方しだいで、意思の教育にもつながっていく。「教育していく教授」の理論、つまり教育的教授論がヘルバルトの教育学の核心にあった。
ヘルバルト晩年の著作『教育学講義綱要』では、「教育学は、教育の目的を倫理学に依存し、教育の方法を心理学に依存する学問である」と規定されている。こうした二面的な性格づけは、教育学という学問を一種の応用科学にするとともに、国家などから特定の目的が教育にもちこまれることを許すことになった。19世紀中ごろから後半にかけてヘルバルトの後を継いだツィラーTuiskon Ziller(1817―1882)、ラインWilhelm Rein(1847―1929)たちは、「ヘルバルト派」とよばれる。彼らによって、教育学は教授技術のための学問としての性格をいっそう強めたばかりでなく、すべての教授が目ざさなければならない道徳的な目的が、郷土への愛情などというナショナリズム の教育目的と結びついていくようになっていった。ヘルバルト派の教育学は、日本にも明治後期に紹介され、それ以前に推進されていた開発主義の教授法にかわって、公教育の現場に大きな影響力を及ぼした。小学校の一時間一時間の授業は、「予備・提示・比較・総括・応用」の5段階をおって進められるようになり(五段階教授法)、公教育の定型化が促されていった。また、「修身」を首位の教科とする教科科目の編成に、裏づけが与えられていったのである。
[宮寺晃夫]
19 世 紀 の 後 半 は 、 労 働 者 が 階 級 意 識 に 目 覚 め 始 め 、 社 会 主 義 思 想 が 国 民 大 衆 の 間 に 少 し ず つ 浸 透 す る よ う に な っ た 。 そ れ に 対 抗 す る 自 由 主 義 思 想 も 起 こ り 、 社 会 全 体 の 統 一 性 が 失 わ れ て い っ た 。 こ の よ う な 危 機 的 な 社 会 状 況 の な か で 、 教 育 研 究 に お い て も 、 こ れ ま で ﹁ 教 育 学 ﹂ の 名 の も と で 教 育 の 実 践 に 規 範 を 一 律 に 掲 示 し て き た こ と に 対 し て 、 疑 い が 抱 か れ る よ う に な っ た 。 複 雑 化 し た 社 会 状 況 を 背 景 に し て 、 ド イ ツ 人 の デ ィ ル タ イ は 、 ﹁ ど の よ う な 社 会 に も 普 遍 的 に 妥 当 で あ る よ う な 教 育 学 は あ り う る の か ﹂ と い う 問 い か け を し て い る 。 ル ソ ー の よ う に 、 自 己 の 欲 望 を 抑 え ら れ る よ う な 人 間 像 を 理 想 と し た り 、 ヘ ル バ ル ト の よ う に 、 道 徳 的 性 格 を 備 え た 人 間 像 を 理 想 と し た り す る の は 、 デ ィ ル タ イ か ら す れ ば 、 そ れ ぞ れ の 社 会 の 歴 史 的 状 況 の も と で 必 要 と さ れ た こ と で あ っ て 、 ど の よ う な 教 育 目 的 も 普 遍 的 に あ て は ま る わ け で は な い 。 こ れ ま で 人 々 が 考 え て き た 教 育 の 課 題 は 、 歴 史 か ら 与 え ら れ て き た も の に す ぎ な い 、 と デ ィ ル タ イ は み な し た 。
こ う し た 歴 史 主 義 ・ 相 対 主 義 の 立 場 に た ち な が ら も 、 デ ィ ル タ イ は 、 ﹁ 生 き る ﹂ と い う 根 本 的 な 、 あ る 意 味 で は 生 物 学 的 な 本 性 を す べ て の 人 が 共 有 し て い る こ と 、 そ し て 、 他 者 に 対 し て 連 帯 感 を 抱 い て い く 根 本 的 な 傾 向 が 人 間 に は あ る こ と を 認 め 、 そ う し た ﹁ 心 情 ﹂ を よ り 道 徳 的 な 方 向 に 育 て て い く こ と で 、 社 会 共 同 体 の 再 建 を 目 ざ そ う と し た 。 教 育 に 普 遍 的 な 目 的 が あ る と す れ ば 、 文 化 そ れ 自 体 と い う よ り も 、 文 化 を 生 み 出 し て い く 人 間 の 精 神 に ま で さ か の ぼ ら な け れ ば 、 探 し あ て ら れ な い と 考 え た の で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
アメリカのプラグマティズム の哲学者として名高いJ・デューイも、社会主義や進化論などの新しい考え方がわきおこった19世紀後半の思想状況のなかで、さまざまな人々から豊富な刺激を受けながら自分の思想をつちかっていった。19世紀末には、シカゴ大学の付属小学校で児童に実験的な教育をこころみ、その成果を『学校と社会』(1899)で公表している。この本でデューイもまた、共同体、つまりコミュニティの崩壊を教育の問題としてとりあげている。数世代前の人々は、同じコミュニティのなかで生産と流通と消費をともに分かちあって生活してきたが、工場制度の浸透に伴って、生産は都市に集中し、流通も集約化され、子供たちにとって、自分たちの消費生活が何によって、まただれによって支えられているのかが実感できなくなってしまった。そうした社会認識の欠如を、デューイは、学校のなかに手作業をもちこむことによって、埋めあわせしようとしたのである。子供たちは、綿つみ仕事から服地の生産までの一連の手作業を課せられ、このプロセスで人類の知識・技術の歴史的な進歩のプロセスを学びとり、分業と協働の意義を実感し、さらに、目的をもって考えながら作業に集中していく習慣を身につけていく。これらの知識や資質は、産業社会に生きていくうえで欠かせない要素である、とデューイは考えたのである。デューイの教育思想は、「なすことによって学ぶ(learning by doing)」という標語によって語られることもあるが、この標語には、単に教育活動の方法原理の大切さが語られているだけではない。もはや、椅子にすわって教科書から学ぶだけでは、産業社会に生きていく人間の資質は形成することができない、という認識が込められているのである。ちなみに、この標語自体はデューイのものではない。
[宮寺晃夫]
ソ 連 の 教 育 実 践 家 マ カ レ ン コ は 、 20 世 紀 の 前 半 に 、 社 会 主 義 国 家 の 建 設 と い う 新 た な 課 題 を 担 う こ と が で き る 人 間 像 を 、 描 こ う と し た 。 マ カ レ ン コ は 、 非 行 少 年 の 再 教 育 に 携 わ っ て き た 経 験 を 生 か し て 、 子 供 た ち に 、 自 分 勝 手 な エ ゴ に 基 づ く 行 為 を 許 さ な い 教 育 を 実 践 し た 。 た だ 、 そ れ は 教 師 か ら 子 供 へ の 一 方 的 な 従 属 を 強 制 す る 管 理 主 義 の 教 育 で は な く 、 子 供 集 団 の な か で の 規 律 の 維 持 を 通 し て な さ れ る 教 育 で あ っ た 。 教 師 も ま た 、 そ の 集 団 の 一 員 と し て 参 加 し 、 学 校 全 体 が ひ と つ の 集 団 と し て 活 動 し 、 ひ と り ひ と り の 子 供 に は 、 集 団 へ の 貢 献 が し つ け ら れ る の で あ る 。 こ う し た 、 個 人 の 利 益 よ り も 全 体 の 利 益 の ほ う を 上 位 に 置 き 、 個 人 の 幸 福 も 全 体 の 利 益 が 確 保 さ れ て は じ め て 保 障 さ れ る 、 と い う 精 神 が ﹁ 集 団 主 義 ︵ コ レ ク ト ビ ズ ム ︶ ﹂ で あ る 。 こ の 集 団 主 義 の 精 神 は 、 ﹁ 人 間 に 対 す る で き る だ け の 要 求 と 人 間 に 対 す る で き る だ け の 尊 重 ﹂ を 強 調 し た マ カ レ ン コ の 思 想 の な か か ら 浮 か び 上 が っ て き た も の で あ る 。
こ の 集 団 主 義 教 育 は 、 第 二 次 世 界 大 戦 後 の 日 本 に も 紹 介 さ れ 、 1 9 5 0 年 代 、 1 9 6 0 年 代 の 生 活 指 導 の 方 法 論 と し て 影 響 力 を も っ た こ と が あ る 。 学 級 の な か に い く つ か の 班 を つ く り 、 ﹁ 核 ﹂ と よ ば れ る リ ー ダ ー の も と で 集 団 と し て の 行 動 を し て い く な か で 、 子 供 た ち ひ と り ひ と り に 個 と し て の 自 覚 を 促 し 、 集 団 の 一 員 と し て の 態 度 を 育 て て い く 。 ﹁ 一 人 は み ん な の た め に 、 み ん な は 一 人 の た め に ﹂ は 、 こ の 生 活 教 育 運 動 を 推 進 し た 教 師 た ち が 好 ん で 口 に し た 標 語 で あ っ た 。 こ の よ う な 実 践 は 、 社 会 主 義 社 会 に 見 合 う 人 間 像 の 創 出 を ね ら い と し て い た と い う よ り も 、 自 分 本 位 の 生 き 方 で 退 廃 し た 青 少 年 文 化 へ の 対 抗 策 と し て 、 日 本 の 教 師 た ち が マ カ レ ン コ か ら 学 び な が ら 編 み 出 し て い っ た も の で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
20 世 紀 を 目 前 に し て 、 ス ウ ェ ー デ ン の 社 会 運 動 家 エ レ ン ・ ケ イ は ﹃ 児 童 の 世 紀 ﹄ ︵ 1 9 0 0 ︶ を 書 い て い る 。 そ の な か で ケ イ は 、 き た る べ き 新 し い 世 紀 に は 、 子 供 が 大 人 た ち の 勝 手 な 支 配 か ら 解 放 さ れ 、 子 供 の 幸 福 が 真 に 保 障 さ れ る こ と に な る で あ ろ う と 予 言 し た 。 も っ と も 、 ケ イ の 趣 旨 は 、 優 秀 な 種 だ け を 後 世 に 残 す よ う に 、 社 会 が 優 生 学 の 発 想 を 採 り い れ る べ き で あ る 、 と い う こ と に あ っ た の で あ り 、 問 題 を 含 ん で い た 。 ケ イ の 予 言 ど お り 20 世 紀 に は 、 子 供 は 児 童 労 働 か ら 解 放 さ れ 、 学 校 教 育 が 保 障 さ れ る よ う に な っ た ば か り で な く 、 ム チ と 罰 で 学 習 を 強 制 さ れ る よ う な 教 育 の 方 法 か ら 解 放 さ れ て い っ た 。 し か し 、 そ う し た 教 育 の 改 革 が 真 に 子 供 の 幸 福 を も た ら し た か ど う か は 、 別 の 問 題 で あ る 。
19 世 紀 か ら 20 世 紀 に か け て 、 ﹁ 新 教 育 ﹂ あ る い は 、 ﹁ 改 革 教 育 ﹂ を 標 榜 す る 教 育 の 実 践 家 や 理 論 家 が 世 界 各 地 に 現 れ た 。 彼 ら が 共 通 に い だ い て い た の は 、 子 供 の 教 育 法 を 改 革 す る こ と に よ っ て 、 社 会 そ の も の を 改 革 し て い く こ と で あ っ た 。 ド イ ツ で は 、 ケ ル シ ェ ン シ ュ タ イ ナ ー が 、 デ ュ ー イ が 唱 え た 活 動 主 義 教 育 を 、 将 来 の 国 家 ・ 社 会 の 担 い 手 と し て の ﹁ 公 民 ﹂ 形 成 に 応 用 し て い こ う と し た 。 彼 は 、 将 来 の 学 校 は ﹁ 作 業 学 校 ︵ ア ル バ イ ト ・ シ ュ ー レ ︶ ﹂ で な け れ ば な ら な い と し た 。 子 供 は 、 作 業 に 取 り 組 む な か で 、 作 業 が 要 求 す る ﹁ 事 物 に 即 し た 考 え 方 ﹂ を す る こ と に 習 熟 す る だ け で は な く 、 勤 勉 さ と い う 徳 や 奉 仕 の 精 神 を も 身 に つ け て い く 。 作 業 の 道 徳 教 育 的 な 効 果 に 、 ケ ル シ ェ ン シ ュ タ イ ナ ー は 注 目 し た の で あ る 。 ま た 同 じ ド イ ツ で 、 子 供 た ち を 都 会 か ら 引 き 離 し て 、 郊 外 の 学 校 に 入 れ 、 そ こ で の 集 団 生 活 を 通 し て 将 来 海 外 に 雄 飛 し て い く 人 材 を 訓 練 し て い こ う と い う こ こ ろ み も 盛 ん に 行 わ れ た 。 こ の よ う な 学 校 は 、 ﹁ 田 園 教 育 舎 ﹂ と よ ば れ た 。
国 家 目 的 と 結 び つ い た 教 育 改 革 と は 反 対 に 、 社 会 の 現 状 に 飽 き 足 ら ず に 、 社 会 体 制 の 変 革 を 教 育 改 革 に 託 す 人 々 も い た 。 イ ギ リ ス の 新 教 育 の 一 翼 を 担 っ た ニ ー ル A l e x a n d e r S u t h e r l a n d N e i l ︵ 1 8 8 3 ― 1 9 7 3 ︶ は そ の 典 型 で あ る 。 ニ ー ル は 、 支 配 す る 階 級 と 支 配 さ れ る 階 級 と に 分 か れ て し ま っ て い る イ ギ リ ス の 社 会 を そ の ま ま 反 映 し て い る 教 育 状 況 を 改 革 し よ う と し た 。 そ の た め に 、 ニ ー ル は 、 将 来 の 子 供 た ち に 、 人 を 支 配 し よ う と す る 気 持 ち や 、 人 に 依 存 し て 生 き て い こ う と す る 気 持 ち が 芽 ば え な い よ う に す る こ と が 重 要 だ と 考 え た 。 歪 ん だ 気 持 ち が 芽 ば え て し ま う の は 、 子 供 が 家 庭 や 学 校 で 、 道 徳 や 宗 教 を 注 ぎ 込 ま れ た 結 果 、 か え っ て 罪 悪 感 を 抱 く よ う に な っ て し ま っ た か ら で あ る 、 と ニ ー ル は み な し た 。 と く に 子 供 は 、 性 に 関 す る 考 え 方 と 行 動 に つ い て 、 潔 癖 さ の み が 期 待 さ れ て き た た め 、 そ の 抑 圧 か ら 、 虚 偽 に 満 ち た 生 き 方 を し て し ま う こ と に な る 。 そ こ で 教 育 の 課 題 は 、 な に よ り 子 供 を 抑 圧 か ら 解 放 す る こ と で な け れ ば な ら な か っ た 。 ニ ー ル は 、 自 分 で 設 立 し た 学 校 の サ マ ー ヒ ル 学 園 で 、 出 欠 を と る こ と を 廃 止 し た り 、 喫 煙 を 許 し た り す る な ど 、 生 徒 た ち の 自 由 な 判 断 を 最 大 限 認 め た 教 育 環 境 を つ く っ た 。 ニ ー ル の 実 践 に 思 想 的 な よ り ど こ ろ を 与 え た の は 、 フ ロ イ ト の 弟 子 で 精 神 分 析 の 技 法 を 開 発 し た W ・ ラ イ ヒ で あ っ た 。 ラ イ ヒ は 性 の 解 放 と 政 治 的 解 放 と を 結 び 付 け た 左 翼 系 の 精 神 分 析 家 と し て 知 ら れ て い た が 、 ニ ー ル も ま た 、 抑 圧 か ら の 解 放 に よ っ て 自 由 人 を つ く り だ し 、 そ の 自 由 人 た ち の 共 同 体 と し て 社 会 を つ く り か え よ う と し た の で あ る 。 サ マ ー ヒ ル 学 園 は 1 9 2 1 年 に 設 立 さ れ 、 ニ ー ル の 死 後 、 2 0 0 0 年 現 在 な お 自 由 教 育 の モ デ ル 校 と し て 存 続 し て い る 。
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﹁ 新 教 育 ﹂ の 名 の も と で の 教 育 改 革 運 動 の う ね り は 、 日 本 に も 及 ん で い る 。 そ れ は 主 と し て 大 正 時 代 に 集 中 し て い る の で 、 ﹁ 大 正 新 教 育 ﹂ と も 、 ﹁ 大 正 自 由 教 育 ﹂ と も よ ば れ る が 、 そ の 発 端 は 、 明 治 時 代 末 期 の 画 一 主 義 的 な 教 授 法 へ の 改 革 と し て 始 ま っ た 。 日 本 の 新 教 育 運 動 の 先 駆 者 の 一 人 の 樋 口 勘 次 郎 ︵ 1 8 7 1 ― 1 9 1 7 ︶ は 、 児 童 た ち を 学 校 の 外 に 連 れ 出 し 、 都 市 の さ ま ざ ま な 光 景 や 文 物 に ふ れ な が ら の 遠 足 を さ せ 、 後 日 そ の と き の 観 察 結 果 を 材 料 に し て 授 業 を 行 う と い う よ う な 実 践 を 、 す で に 明 治 30 年 代 に し て い る 。 経 験 や 活 動 を 通 し て の 授 業 で あ る 。 ま た 、 こ の 時 期 に 、 こ れ ま で 教 師 の 側 か ら の み み ら れ て き た 授 業 を 、 子 供 の 側 か ら み て い く よ う な 発 想 法 、 つ ま り ﹁ 児 童 中 心 主 義 ﹂ の 発 想 も 現 れ て い る 。 そ れ に 伴 い 、 ﹁ 学 習 ﹂ と い う こ と ば が 教 育 用 語 の な か に 登 場 す る よ う に な っ た 。
﹁ 学 習 ﹂ も 、 ﹁ 教 育 ﹂ と 同 じ よ う に 、 漢 語 、 日 本 語 と し て 長 く 使 わ れ て き た こ と ば で あ る が 、 明 治 末 期 か ら 大 正 期 に か け て 、 英 語 の ﹁ ラ ー ニ ン グ l e a r n i n g ﹂ の 意 味 を 伝 え る た め の 翻 訳 語 と し て 転 用 さ れ て い く よ う に な っ た 。 樋 口 は 、 ﹃ 統 合 主 義 新 教 授 法 ﹄ ︵ 1 8 9 9 ︶ で 、 ﹁ 教 授 が 学 問 を 児 童 に 課 す る は 、 之 に よ り 児 童 を 刺 激 し て 、 あ る 種 の 活 動 を お こ さ し め 、 由 ( よ っ ) て 以 ( も っ ) て 児 童 に あ る 種 の 発 達 を 遂 げ し む る も の な り ﹂ と 述 べ 、 ﹁ ラ ー ニ ン グ ﹂ に 対 応 す る 日 本 語 と し て ﹁ 学 問 ﹂ を あ て て い る 。 谷 本 富 ( た に も と と め り ) ︵ 1 8 6 7 ― 1 9 4 6 ︶ は 、 ﹃ 新 教 育 講 義 ﹄ ︵ 1 9 0 7 ︶ で 、 ﹁ 教 授 の 原 則 は 生 徒 を 輔 導 ( ほ ど う ) し て 自 ら 学 ば し む る に あ り ﹂ と 述 べ て 、 ﹁ 自 学 ﹂ を も っ て ﹁ ラ ー ニ ン グ ﹂ に あ て て い る 。 そ れ に 対 し て 、 及 川 平 次 ︵ 1 8 7 5 ― 1 9 3 9 ︶ の ﹃ 分 団 式 動 的 教 育 法 ﹄ ︵ 1 9 1 2 ︶ に な る と 、 ﹁ 学 習 の 習 慣 が つ く ら れ て お り ま せ ぬ か ら 、 児 童 は 卒 業 ま ぎ わ ま で 些 細 ( さ さ い ) の 事 に 教 師 の 手 を 煩 わ し 、 教 師 の 手 を 離 れ て は 全 く 独 立 研 究 す る 力 は あ り ま せ ぬ ﹂ と 述 べ て 、 子 供 に 自 ら 学 ぼ う と す る 習 慣 を つ け て い く こ と の 必 要 性 を 説 き 、 ﹁ 学 習 法 ﹂ と い う 教 授 法 を 提 案 し て い る 。 そ し て 、 大 正 自 由 教 育 運 動 の 理 論 的 な 到 達 点 の 一 つ で あ る 木 下 竹 次 ︵ 1 8 7 2 ― 1 9 4 6 ︶ の ﹃ 学 習 原 論 ﹄ ︵ 1 9 2 3 ︶ で は 、 ﹁ 学 習 ﹂ が キ ー ・ ワ ー ド と な っ て 教 育 と 教 授 の 課 題 が 語 ら れ て い く よ う に な る 。 木 下 は 、 ﹁ 吾 々 ( わ れ わ れ ) は 考 え る こ と を 学 び 、 鑑 賞 す る こ と を 学 び 、 行 動 す る こ と を 学 び 、 心 理 学 的 に 云 え ば 学 習 は 心 的 作 用 の 全 体 と 関 係 し て 居 る 。 生 理 学 的 に 云 ( い ) ふ と 生 活 の 向 上 を 図 る こ と で 自 ら 求 め て 善 を 行 ふ こ と で あ る ﹂ と 述 べ て い る 。
こ の よ う に 、 ﹁ 学 問 ﹂ と ﹁ 自 学 ﹂ を 経 て ﹁ 学 習 ﹂ と い う 用 語 が 使 わ れ る よ う に な っ た 。 そ れ ま で は 、 ﹁ 教 授 ﹂ と い う こ と ば が 示 す よ う に 、 教 師 の 側 か ら の 教 え る と い う 行 為 が 主 流 で あ っ た が 、 ﹁ 学 習 ﹂ と い う こ と ば の 登 場 に よ っ て 、 子 供 の 側 に 視 点 を 置 い て の 学 ば せ る と い う 教 師 活 動 が 重 要 と さ れ る よ う に な っ た 。 前 述 で 取 り 上 げ た 書 物 の 著 者 は 、 い ず れ も 日 本 の 新 教 育 運 動 を 理 論 面 で 指 導 し た 研 究 者 で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
第 二 次 世 界 大 戦 後 、 教 育 方 法 の 改 革 に 国 家 が 本 腰 を 入 れ て 取 り 組 む よ う に な る き っ か け を つ く っ た の は 、 ソ ビ エ ト 連 邦 に よ る 世 界 最 初 の 人 工 衛 星 の 打 上 げ 成 功 ︵ 1 9 5 7 ︶ で あ っ た 。 ア メ リ カ は 、 こ の ﹁ ス プ ー ト ニ ク ・ シ ョ ッ ク ﹂ に よ っ て 科 学 技 術 の 立 ち 後 れ を 思 い 知 ら さ れ 、 理 科 や 数 学 な ど の 自 然 科 学 系 の 教 科 を は じ め と し て 、 各 分 野 の 教 科 で い っ せ い に 内 容 の 高 度 化 を 図 る こ と に な っ た 。 こ の 傾 向 は 、 そ の 後 1 9 6 0 年 代 に か け て 世 界 的 な 傾 向 と な り 、 ﹁ 教 育 の 現 代 化 ﹂ と よ ば れ た 。 ア メ リ カ で は 、 と く に 物 理 、 科 学 、 生 物 、 地 学 の 領 域 か ら な る 理 科 に お い て 、 そ れ ぞ れ に 対 応 す る 科 学 分 野 の 最 先 端 の 成 果 を 、 大 学 の み で は な く 、 小 学 校 ・ 中 学 校 の 教 科 内 容 に も 反 映 さ せ る 努 力 が な さ れ た 。 こ の 分 野 の 教 育 方 法 改 革 に 主 導 的 な 役 割 を 果 た し た の が 、 ハ ー バ ー ド 大 学 教 授 の J ・ S ・ ブ ル ー ナ ー で あ っ た 。 ブ ル ー ナ ー は 、 デ ュ ー イ の 活 動 主 義 ・ 経 験 主 義 の 教 育 理 論 に の っ と っ た 従 来 の 教 育 方 法 を 改 め て 、 認 知 心 理 学 に 基 づ く ﹁ ニ ュ ー ・ ル ッ ク N e w L o o k ﹂ の 教 育 方 法 を 提 案 し た 。
ブ ル ー ナ ー は 、 大 き な 影 響 力 を も っ た 著 書 ﹃ 教 育 の 過 程 ﹄ ︵ 1 9 6 0 ︶ で 、 ﹁ ど の 年 齢 の だ れ に 対 し て も 、 ど ん な も の で も そ の ま ま の な ん ら か の 形 で 教 え る こ と が 可 能 で あ る ﹂ と い う 確 信 の も と で 、 ﹁ 教 材 の 構 造 化 ﹂ の 方 法 を 提 起 し て い る 。 そ れ は 、 活 動 主 義 ・ 経 験 主 義 の 方 法 の よ う に 、 知 識 の 範 囲 を 子 供 の 経 験 の 世 界 の な か だ け に 限 る よ う な や り 方 を 改 め て 、 科 学 の 系 統 性 に 従 い 、 最 先 端 の 科 学 に 至 る ま で 、 子 供 に 習 得 さ せ る べ き 基 礎 的 な 知 識 を 配 列 し て い く や り 方 で あ る 。 そ の 際 、 知 識 を 構 成 す る 概 念 を 、 幹 に 相 当 す る も の と 、 枝 に 相 当 す る も の と 、 葉 に 相 当 す る も の に 区 別 し て 、 そ れ ぞ れ の 重 み づ け を 変 え な が ら 全 体 を 構 造 づ け て い く べ き で あ る 、 と 主 張 し た 。 幹 に あ た る 基 礎 的 、 基 本 的 な 概 念 を 確 実 に 理 解 さ せ る こ と が 重 要 で 、 そ れ は 将 来 い っ そ う 複 雑 な 問 題 を 解 い て い く と き の 鍵 に な る 、 と し た 。 そ う し た 基 礎 的 、 基 本 的 な 概 念 を 学 習 さ せ て い く た め に 、 学 習 を ﹁ 何 か の た め に す る 学 習 ﹂ か ら 、 ﹁ そ れ 自 体 の お も し ろ さ の た め に す る 学 習 ﹂ に し て い く 必 要 性 を 強 調 し 、 ﹁ 内 発 的 な 動 機 づ け 論 ﹂ を 唱 え た 。
教 育 の 現 代 化 は 、 日 本 の 教 育 課 程 行 政 に も 影 響 を 及 ぼ し て い る 。 1 9 6 0 年 代 に は 、 経 済 の 高 度 成 長 の 要 請 と も 呼 応 し て 、 理 科 な ど の 自 然 科 学 系 の 教 科 や 、 国 語 ・ 数 学 ︵ 算 数 科 ︶ な ど の 基 礎 学 力 系 の 教 科 内 容 が 重 視 さ れ 、 配 当 時 間 数 が 多 か っ た が 、 第 二 次 世 界 大 戦 直 後 に 復 興 し た ﹁ 新 教 育 ﹂ の 目 玉 的 な 教 科 で あ っ た 社 会 科 は 、 配 当 時 間 が 削 ら れ た ば か り で な く 、 活 動 主 義 ・ 経 験 主 義 の 後 退 と と も に 、 知 識 の 記 憶 と い う 側 面 に 傾 斜 し 、 形 骸 化 を 余 儀 な く さ れ て い っ た 。
教 育 の 現 代 化 は 、 子 供 に 高 度 な 内 容 の 学 習 を 求 め る た め 、 平 行 し て 教 科 内 容 の 精 選 を も 進 め て い か な け れ ば 、 期 待 す る ほ ど に は 子 供 の 学 習 意 欲 を 喚 起 す る こ と に は な ら な い の で は な い か 、 と 指 摘 さ れ て き た 。 1 9 7 0 年 代 に は 、 こ の 指 摘 の と お り 、 学 習 に 無 気 力 な 子 供 が 多 く み ら れ る よ う に な っ た 。 そ こ で 、 ﹁ 子 供 た ち に ゆ と り を 与 え る ﹂ と い う 目 標 の も と で 、 学 校 で の 教 育 内 容 の な か で 、 教 科 以 外 の 教 育 活 動 ︵ ﹁ 特 別 活 動 ﹂ ︶ の 時 間 が 増 や さ れ た り 、 そ れ ぞ れ の 学 校 が 創 意 工 夫 を こ ら し て 自 由 に 活 用 す る 時 間 ︵ ﹁ 自 由 裁 量 の 時 間 ﹂ ︶ が 教 育 課 程 の な か で 必 修 化 さ れ た り し た 。 そ う し た カ リ キ ュ ラ ム 改 革 の 延 長 上 で 、 子 供 に ﹁ 生 き る 力 ﹂ を つ け 、 ﹁ 心 の 教 育 ﹂ を 実 現 し て い く た め の 教 育 改 革 が 、 1 9 8 0 年 代 に は 、 政 府 に 直 属 す る 異 例 の 審 議 会 で あ る ﹁ 臨 時 教 育 審 議 会 ︵ 臨 教 審 ︶ ﹂ を 中 心 に 展 開 さ れ て い っ た 。 そ の 後 の 教 育 改 革 は 、 単 に 教 育 内 容 や 方 法 の 改 革 に と ど ま ら ず 、 教 育 制 度 や 行 政 の あ り 方 の 改 革 を も 含 ん だ 、 教 育 と い う 社 会 シ ス テ ム の 全 般 に か か わ る 規 模 で 進 め ら れ て い る 。 そ し て そ れ は 、 20 世 紀 か ら 21 世 紀 へ の 国 家 ・ 社 会 の あ り 方 と も 連 動 し て 、 ま す ま す 政 治 課 題 化 し て き て お り 、 こ う し た 動 き は 日 本 だ け の ロ ー カ ル な 現 象 で は な く 、 先 進 諸 国 が い っ せ い に 取 り 組 ん で い る グ ロ ー バ ル な 現 象 で あ る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
近 代 教 育 の 理 念 は 、 教 育 権 や 学 習 権 の 問 題 を 究 明 す る こ と に よ っ て い っ そ う 明 ら か と な る 。 自 我 の 自 覚 は 人 権 思 想 を 生 み 、 近 代 教 育 思 想 は 、 こ の 人 権 思 想 に 基 づ い て 子 供 の 権 利 を 発 見 し た 。 そ し て 、 こ の 問 題 は 教 育 行 政 理 論 に お い て 、 国 民 の 教 育 権 保 障 の た め の 公 教 育 の 組 織 ・ 運 営 を そ の 基 本 問 題 た ら し め た 。
教 育 権 に は 普 通 ﹁ 教 育 内 的 権 能 ﹂ と ﹁ 教 育 外 的 権 能 ﹂ が 所 属 す る 。 前 者 は 、 教 育 活 動 に お け る 具 体 的 な 教 育 内 容 の 決 定 と 実 施 に か か わ る 権 能 で あ り 、 後 者 は 、 教 育 内 容 に 関 す る 教 育 行 政 権 の こ と で あ る 。 教 育 権 は ﹁ 教 育 を す る 権 利 ﹂ を 意 味 す る 。 こ れ に 対 し て 学 習 権 は 、 一 般 的 に は ﹁ 教 育 を 受 け る 権 利 ﹂ を 意 味 し 、 日 本 国 憲 法 第 26 条 1 項 の 教 育 に 関 す る 憲 法 上 の 人 権 に 基 づ い て 、 教 育 を 受 け て 学 習 す る 者 の 立 場 が 自 主 的 、 積 極 的 で あ る べ き こ と を 内 容 と し て い る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
近代の初めに、一般的には子供の権利の承認が、また教育的には子供の教育を受ける権利、つまり学習権が発見された。この発見は二つの問題を含んでいた。第一は、子供の内面の形成にかかわる問題であって、教育は国家権力が干渉できない私事事項とされ、教育の私事性(市民社会において人を教育することは私事であるという考え)が求められた。第二は、教育方法における子供の自主性尊重の問題であって、詰め込み教育が強く否定され、また望ましい教育形態は、親や家庭教師による家庭での個人指導であることが主張された。
[大谷光長・神山正弘]
やがて、学校を必要とする社会事情が生じた。学校という教育機関で、近代教育の理念をどう生かすべきかの問題が、新しい教育課題となった。この新教育課題の解決において、公権力からの教育の独立と教育の私事性の組織化とが、依然として大きな比重を占めていた。学校は公費によって設置され、また公立学校は無料、子供の就学は強制されない、という認識が定着していった。そして、教育はもっぱら知育に限定され、公教育から宗教・道徳の教育が除かれ、徐々に教育の世俗性が浸透していった。このようにして公教育の輪郭がしだいに明らかにされたのである。
[大谷光長・神山正弘]
時 代 が 進 み 、 資 本 主 義 体 制 が 成 立 し 、 さ ら に 産 業 資 本 主 義 が 確 立 す る に 及 ん で 、 近 代 教 育 思 想 の 原 則 は す こ し ず つ 変 容 し て い っ た 。 具 体 的 に は 、 大 衆 教 育 へ の 国 家 介 入 が 要 請 さ れ 、 一 つ の 公 教 育 観 が 成 立 し て 、 こ こ に 従 来 の 原 則 の 大 幅 な 修 正 の 一 歩 が 踏 み 出 さ れ た 。 や が て 18 世 紀 後 半 か ら 19 世 紀 前 半 に か け て 、 産 業 資 本 主 義 の 確 立 期 を 迎 え た と き 、 大 衆 の 教 育 機 会 の 拡 大 が 生 じ た 。 工 場 学 校 、 若 干 の 企 業 立 工 場 学 校 な ど の 設 立 が 企 画 さ れ 、 大 衆 教 育 の イ ニ シ ア テ ィ ブ は 旧 勢 力 か ら 新 興 ブ ル ジ ョ ア ジ ー の 手 に 移 行 し た 。 こ の よ う に し て 、 資 本 主 義 的 現 実 に こ た え る 公 教 育 思 想 は 、 教 育 学 者 堀 尾 輝 久 ︵ 1 9 3 3 ― ︶ の い わ ゆ る 三 重 構 造 の 特 徴 を も つ こ と に な っ た 。 す な わ ち 、 国 家 の 教 育 介 入 を 否 定 す る 考 え 方 と 、 大 衆 教 育 へ の 国 家 介 入 の 考 え 方 と が 同 居 す る こ と と な っ た 。 ヨ ー ロ ッ パ の 先 進 国 も 19 世 紀 後 半 に 入 る や 、 古 典 的 市 民 社 会 は 大 き く 転 換 し 、 独 占 資 本 主 義 の 段 階 に 進 み 、 国 家 も ま た 福 祉 国 家 ・ 大 衆 国 家 へ と 変 貌 し て い っ た 。 そ し て 、 し だ い に 労 働 者 階 級 の 自 己 教 育 思 想 が 開 花 期 を 迎 え た 。 と 同 時 に 、 国 家 が 道 徳 の 教 師 と し て 、 大 衆 教 育 を 指 導 す る よ う に な っ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
日 本 で は 、 国 家 の 教 育 権 が 明 治 の 欽 定 ( き ん て い ) 憲 法 ︵ 大 日 本 帝 国 憲 法 ︶ 下 に お い て 、 教 育 大 権 な い し 勅 令 主 義 と い う 形 で 、 教 育 の 義 務 づ け や 内 容 決 定 を 行 っ た 。 国 家 の 教 育 権 が 法 制 定 に 完 全 に 貫 か れ て い た わ け で 、 各 学 校 令 ︵ 勅 令 ︶ は 教 科 目 を 規 定 す る 、 つ い で そ の 委 任 を 受 け た 文 部 省 令 が 教 則 ︵ 各 教 科 の 要 旨 な ど を 記 入 し た も の ︶ を 決 め る 、 そ し て 各 学 校 は こ の 教 則 に 基 づ い て 、 校 長 が 教 授 細 目 ︵ 年 間 の 授 業 内 容 の 程 度 と 配 列 を 記 入 し た も の ︶ を 作 成 す る 。 教 師 は 校 長 の 検 閲 を 受 け て 指 導 案 を 作 成 す る 。 以 上 の 記 述 か ら わ か る よ う に 、 天 皇 の 教 育 大 権 が 学 校 教 育 の 隅 々 ま で 貫 徹 す る よ う に 仕 組 ま れ て い た 。 し か し 第 二 次 世 界 大 戦 後 の 日 本 の 教 育 改 革 は 、 被 教 育 者 の 自 由 を 基 本 と す る も の で あ っ た 。 敗 戦 の 苦 し い 体 験 の な か で 、 日 本 の 教 育 は 大 き く 自 由 主 義 ・ 個 人 主 義 に 転 化 し て い っ た 。 教 育 基 本 法 の 制 定 は 、 教 育 勅 語 失 効 を 決 議 せ し め た 。 教 育 の 目 的 が 自 主 的 精 神 に 満 ち た 個 人 と し て の 人 間 の 育 成 に あ る と い う 教 育 基 本 法 の 教 育 目 的 規 定 は 、 近 代 の 教 育 理 念 で あ る ﹁ 教 育 の 私 事 性 ﹂ の 確 認 以 外 の な に も の で も な い 。
し か も 、 近 代 教 育 理 念 の ﹁ 教 育 へ の 国 家 不 介 入 の 原 則 ﹂ は 、 現 教 育 行 政 制 度 の 三 大 特 色 で あ る 民 主 主 義 、 地 方 分 権 主 義 、 一 般 行 政 か ら の 独 立 主 義 か ら わ か る よ う に 、 国 家 そ の 他 の 権 力 の 介 入 を 許 さ な い こ と を た て ま え と し て い る 。 ま た ﹁ 教 育 の 目 的 は あ ら ゆ る 機 会 に 、 あ ら ゆ る 場 所 に お い て 実 現 さ れ な け れ ば な ら な い ﹂ ︵ 教 育 基 本 法 第 2 条 ︶ と い う こ と は 、 教 育 の 非 権 力 性 の 原 理 と 国 民 の 教 育 の 自 由 と を 述 べ て い る と 考 え ら れ る 。 こ の よ う に み て く る と 、 近 代 教 育 理 念 に お け る 教 育 権 の 特 色 は 、 現 行 の 教 育 制 度 の 中 核 と な っ て い る 感 さ え す る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
一 般 に 、 教 育 の 理 念 が 実 現 さ れ る た め に は 、 そ れ が 制 度 化 さ れ る こ と が 必 要 で あ る 。 理 念 に 対 応 し た 制 度 が 確 立 し て こ そ 、 人 々 は そ の 理 念 の 実 現 を 期 待 で き る か ら で あ る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
近 代 の 教 育 思 想 の も っ と も 本 質 的 な 部 分 は 、 子 供 の 権 利 を 承 認 す る こ と で あ る 。 子 供 の 権 利 を 発 達 の 側 面 か ら 考 察 す る と 、 そ れ は 、 子 供 の 内 的 諸 力 の 全 体 的 な 発 達 保 障 を 意 味 し て お り 、 ま た こ の 自 由 な 発 達 は 、 教 育 機 会 の 平 等 保 障 を 必 要 条 件 と す る 。 つ ま り 、 子 供 の 権 利 の 問 題 は 、 発 達 に お け る 子 供 の 自 由 と 平 等 の 問 題 と 密 接 に か か わ っ て い る の で あ る 。 そ し て 、 こ の こ と の 制 度 化 に お け る 基 本 原 則 は 、 と り わ け 教 育 の 機 会 均 等 に み い だ さ れ る 。
こ の 教 育 機 会 均 等 の 問 題 は 、 す で に ド イ ツ の 宗 教 改 革 者 ル タ ー が 提 起 し て い る 。 彼 は 、 子 供 た ち が 聖 書 を 読 み 、 神 意 を 理 解 す る た め に 、 彼 ら の 就 学 を 督 励 し 、 必 要 が あ れ ば 強 制 的 に 無 償 で 教 育 を 行 う 必 要 性 を 説 い た 。 ま た 、 フ ラ ン ス 革 命 の 有 力 な 指 導 者 の 一 人 で あ っ た コ ン ド ル セ は 、 教 育 を 宗 教 団 体 の 手 か ら 解 放 し 、 無 償 で 全 市 民 に 教 育 の 機 会 を 与 え る 公 教 育 組 織 の 樹 立 を 提 案 し た 。 し か し 、 18 世 紀 後 半 の フ ラ ン ス の 学 校 教 育 は 、 依 然 と し て 特 権 的 支 配 階 級 に よ っ て 独 占 さ れ て い て 、 保 護 者 の 社 会 的 身 分 ・ 経 済 的 地 位 な ど の 外 的 条 件 に よ る 制 約 が 多 か っ た 。 こ の 傾 向 は 、 と く に 大 学 へ の 進 学 の 場 合 に 著 し か っ た 。 し か も 、 一 般 庶 民 は 初 等 教 育 を 受 け る こ と す ら 十 分 で な か っ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
教 育 の 機 会 均 等 は 、 国 家 が ど う い う 形 で あ れ 、 教 育 制 度 の 構 成 と 運 営 に 参 画 す る こ と で 達 成 さ れ る 。 こ の こ と は 、 義 務 教 育 の 場 合 に 明 ら か と な る 。 す な わ ち 、 国 家 の 側 か ら の 教 育 の 強 制 は 、 保 護 者 が わ が 子 に 教 育 を 受 け さ せ る 義 務 を も つ と い う 形 で 現 れ る 。 そ れ は 、 国 家 が 保 護 者 に 課 す る 義 務 で あ る 。 そ し て 、 義 務 教 育 は 原 則 と し て 無 償 教 育 で あ る こ と か ら 、 国 家 の 側 に 無 償 の 公 教 育 を 提 供 す る 義 務 を 負 わ せ る も の で あ る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
教 育 の 機 会 均 等 の 問 題 は 、 統 一 学 校 の 実 現 に か か わ っ て い る 。 統 一 学 校 と は 、 地 位 ・ 階 級 ・ 信 条 な ど の い か ん に か か わ ら ず 、 す べ て の 国 民 が 同 一 の 平 等 な 教 育 を 受 け る こ と の で き る 学 校 制 度 の こ と で あ る 。 ヨ ー ロ ッ パ の 学 校 発 達 史 が 明 ら か に し て い る と お り 、 最 初 に 、 各 時 代 の 支 配 階 級 の 子 弟 の た め の 大 学 か ら 初 等 教 育 段 階 ま で の 学 校 が 創 設 さ れ 、 そ の あ と で 一 般 庶 民 の た め の 初 等 学 校 が 設 立 さ れ た 。 し た が っ て 、 ヨ ー ロ ッ パ の 学 校 制 度 に は 複 線 型 の も の が 多 く 、 中 等 ・ 高 等 教 育 機 関 と 一 般 庶 民 の 初 等 学 校 と の 連 結 は 、 簡 単 に 実 現 し な か っ た 。
統 一 学 校 に 関 す る 構 想 は 、 ﹃ 大 教 授 学 ﹄ ︵ 1 6 5 7 ︶ の 著 者 コ メ ニ ウ ス の 学 校 系 統 論 に 始 ま り 、 熱 意 と 真 剣 さ を も っ て こ れ を 国 家 の 問 題 と し て 取 り 上 げ た の は 、 フ ラ ン ス 革 命 議 会 で あ っ た 。 し か し 、 そ の 努 力 も む な し く 、 財 政 難 の た め 結 局 は 実 ら な か っ た 。 け れ ど も 、 こ の 提 案 、 そ の 努 力 は 、 そ の 後 欧 米 各 国 に 受 け 継 が れ 、 ま た 人 権 思 想 が 理 解 さ れ 普 及 さ れ た こ と も あ っ て 、 各 国 は 統 一 学 校 に よ る 教 育 の 機 会 均 等 を 実 現 す る 努 力 を 続 け て き た 。 ア メ リ カ が い ち 早 く 単 線 型 の 統 一 学 校 体 系 を 実 現 さ せ た 。 ま た 、 1 9 1 7 年 の 革 命 後 の ソ 連 、 第 一 次 世 界 大 戦 後 の ド イ ツ 、 1 9 4 4 年 バ ト ラ ー 教 育 法 を 制 定 し た イ ギ リ ス 、 1 9 4 7 年 ラ ン ジ ュ バ ン ‐ ワ ロ ン 教 育 改 革 案 を 生 ん だ フ ラ ン ス な ど は 、 い ず れ も 複 線 型 の 教 育 制 度 を 廃 止 し 、 単 線 型 の も の を 実 現 し よ う と 試 み た 。 こ れ ら の 例 は 、 国 民 教 育 制 度 が 、 子 供 の 権 利 の 確 認 に 基 づ い て 、 教 育 の 機 会 均 等 を 制 度 化 す る こ と に よ っ て 成 立 ・ 発 展 し て き た こ と を 物 語 っ て い る 。
以 上 述 べ て き た 就 学 の 督 励 、 義 務 的 で 無 償 の 教 育 の 実 施 、 そ し て 統 一 学 校 の 実 現 な ど が 、 国 民 教 育 制 度 の 成 立 ・ 発 展 の 足 跡 で あ る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
現 代 の 急 激 な 技 術 革 新 の 進 展 は 、 社 会 の 変 化 、 人 間 の 生 き 方 の 変 化 な ど を も た ら し た 。 社 会 や 人 間 の 生 き 方 の 変 化 な ど は 、 当 然 、 教 育 の 変 革 を 必 要 と す る 。 そ し て 、 教 育 の 変 革 の な か で 、 と り わ け 教 育 領 域 の 拡 大 と 生 涯 教 育 の 諸 問 題 が 注 目 さ れ る 。 教 育 領 域 に つ い て は 、 以 前 か ら 家 庭 教 育 ・ 学 校 教 育 ・ 社 会 教 育 の 3 領 域 が 語 ら れ 、 論 じ ら れ て き た 。 そ こ で は 、 学 校 教 育 は 制 度 的 教 育 と し て 、 ま た 家 庭 教 育 ・ 社 会 教 育 は 非 制 度 的 教 育 と し て 特 徴 づ け ら れ 、 機 能 し て き た 。
豊 か な 物 質 文 明 の な か で 生 活 す る こ と は 、 子 供 の 成 長 ・ 発 達 に よ い 影 響 ・ 感 化 を 与 え る か と い え ば 、 単 純 に 肯 定 ば か り は で き な い 。 そ れ は 、 現 実 に 子 供 の 非 行 の 低 年 齢 化 、 打 算 意 識 の 増 大 、 精 神 態 度 の 脆 弱 ( ぜ い じ ゃ く ) 化 な ど か ら も 理 解 で き る 。 そ し て 、 改 め て 、 家 庭 教 育 と 社 会 教 育 の 重 要 性 、 お よ び 両 者 と 学 校 教 育 と の 統 合 が 注 目 さ れ る に 至 っ た 。 親 も 社 会 人 も 、 学 校 教 師 と 同 様 、 未 熟 な 若 者 の 健 全 な 育 成 に 責 任 を も つ こ と が 、 時 代 の 要 請 す る と こ ろ と な っ た 。
時 代 が 人 々 に 多 様 な 生 き 方 を 求 め 、 ま た 高 齢 化 問 題 に 明 る い 解 決 を 求 め る こ と も あ っ て 、 ﹁ ゆ と り と 充 実 の 生 の 過 ご し 方 ﹂ を め ぐ っ て 、 社 会 教 育 が い っ そ う 機 能 す る こ と が 期 待 さ れ る 。 職 業 に 従 事 す る 人 は 、 新 し い 技 術 の 導 入 と 果 て し な い 人 々 の 願 望 と に 対 応 し て い く 必 要 か ら 、 専 門 的 な 知 識 ・ 技 能 の 学 習 を 続 行 す る こ と が 必 要 と な っ た 。 ま た 一 般 的 状 況 と し て も 、 科 学 技 術 の 急 速 な 進 歩 、 生 活 の 多 様 化 し た 社 会 、 高 齢 化 と 余 暇 の 拡 大 な ど 、 人 々 が 生 涯 に わ た り 知 識 や 技 術 を 自 ら 学 習 し て い け る 組 織 ・ 機 構 づ く り が 求 め ら れ て い る 。 生 涯 学 習 は 、 こ れ ま で の 制 度 化 さ れ た 教 育 へ の 依 存 か ら 、 社 会 の 教 育 機 能 の 再 編 成 を 要 請 し て い る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
日本の国民教育制度の成立事情は、ヨーロッパ諸国のそれと比較して著しく異なっている。なるほど、日本の学校制度のなかには、ヨーロッパの学校制度の模倣・移植が若干みいだされる。たとえば、統一学校がそれである。しかしそれは、見せかけの統一学校であったということができる。1872年(明治5)文部省は「学制」を発布し、統一的な国民教育制度を発足させた。けれども、そのための財政の裏づけは皆無であった。初等・中等・高等の3階梯(かいてい)の学校制度が、学区制によって全国統一的に実施された。思うに、統一的学校制度を実現しようとする努力は、それなりに評価されてよい。が、精神の伴わない形だけの模倣は、その後の国民教育制度の展開をゆがませてしまった。「学制」の趣旨は、身分・性別・貧富などを問わず、すべての国民が就学できる点にある。ところが、学校は、立身出世するため学問をするところであり、その意味で学校は、各人に役だつことを教えるところであるとされた。そのため、学校に必要な経費は受益者負担が原則とされ、また徹底した中央集権制が採用された。「学制」の内容を分析して気づくことは、子供の権利としての学習権はみいだされるが、それは「子供の自由」に裏づけられていないことである。教育費も無償でなくて、受益者負担であった。このようでは、教育の機会均等はしょせんたてまえ論の域を出るはずはなかった。
明治前期から後期、そして大正期、さらに昭和の初期、対日講和条約(1952発効)以前の中期を通して、統一学校の国民教育制度は一貫してその命脈を保ってきたが、各時期の特質でその中身は大きく変わってきた。そして、昭和も中期以後、つまり第二次世界大戦後占領下の、また講和条約以降の教育になって、初めて統一学校は子供の権利(自由)の実現を目ざし、近代教育理念の実現が課題となったのである。
[大谷光長・神山正弘]
日本の教育は、大きく分けて、まず大陸文化依存の教育時代、次に日本文化自覚の教育時代、そして西洋文化摂取の教育時代を経て、現代の高学歴の教育時代に達したとみることができる。以下に日本教育史を概観する。
[大谷光長・神山正弘]
古 代 か ら 鎌 倉 時 代 ま で が 、 大 陸 文 化 依 存 の 教 育 時 代 と 考 え ら れ る 。 応 神 ( お う じ ん ) 天 皇 の と き 百 済 ( く だ ら ) か ら 阿 直 岐 ( あ ち き ) ・ 王 仁 ( わ に ) が 来 朝 。 5 5 2 年 に は 百 済 か ら 仏 教 が 伝 来 し た 。 仏 教 の 普 及 は 学 術 ・ 美 術 ・ 工 芸 の 進 歩 を 促 進 し た 。 聖 徳 太 子 は 、 6 0 7 年 ご ろ か ら 隋 ( ず い ) に 大 使 ・ 留 学 僧 ・ 留 学 生 を 派 遣 し て 、 先 進 国 で あ る 隋 の 政 治 ・ 学 事 な ど を 学 ば せ た 。 ま た 、 天 智 ( て ん じ ) 天 皇 に よ っ て 庠 序 ( し ょ う じ ょ ) が 創 設 さ れ た 。 庠 序 は 日 本 初 の 官 立 学 校 で あ る 。
( 1 ) 奈 良 時 代 の 教 育 事 情 7 1 0 年 ︵ 和 銅 3 ︶ 都 が 奈 良 に 移 り 、 奈 良 時 代 が 始 ま っ た 。 遣 唐 使 に 随 行 し て 、 留 学 僧 ・ 留 学 生 が 入 唐 ( に っ と う ) し 、 ま た 多 く の 碩 学 ( せ き が く ) ・ 名 僧 が 来 朝 し 、 帰 化 し た 。 7 0 1 年 ︵ 大 宝 1 ︶ の 大 宝 律 令 ( た い ほ う り つ り ょ う ) に よ っ て 、 日 本 最 初 の 学 制 が 敷 か れ た 。 そ し て 、 国 都 に 大 学 寮 1 校 、 地 方 の 各 国 に 国 学 1 校 ず つ が 設 置 さ れ た 。
( 2 ) 平 安 時 代 の 教 育 事 情 7 9 4 年 ︵ 延 暦 13 ︶ 都 は 京 都 に 移 り 、 平 安 京 と 命 名 さ れ 、 平 安 時 代 が 始 ま っ た 。 こ の 時 代 の 特 徴 は 、 中 国 文 化 同 化 の 傾 向 で あ り 、 漢 文 学 が 発 達 し 、 詩 文 集 の 編 集 が な さ れ 、 平 仮 名 ・ 片 仮 名 の 国 字 が つ く ら れ 、 和 歌 ・ 和 文 が 発 達 し た 。 教 育 の 面 で は 、 官 に 登 用 す る 人 材 の 発 掘 と 養 成 を 主 目 的 と す る 大 学 寮 ・ 国 学 が 、 改 革 を 繰 り 返 し た 。 し か し 、 そ の 衰 退 を 防 止 す る ま で に は 至 ら な か っ た 。 他 方 、 空 海 が 創 設 し た 綜 芸 種 智 院 ( し ゅ げ い し ゅ ち い ん ) は 、 階 級 や 僧 俗 を 問 わ ず 世 の 人 を 教 育 し て 、 盛 ん で あ っ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
や が て 世 は 日 本 文 化 自 覚 の 教 育 時 代 を 迎 え た 。 そ れ は 鎌 倉 時 代 、 南 北 朝 時 代 か ら 江 戸 時 代 ま で を 包 含 し て い る 。 1 1 9 2 年 ︵ 建 久 3 ︶ 源 頼 朝 ( よ り と も ) は 鎌 倉 に 幕 府 を 創 立 し た 。 鎌 倉 文 化 の 特 徴 は 、 和 漢 混 交 の 新 文 体 に 象 徴 さ れ る 日 本 文 化 の 自 覚 の な か に み い だ さ れ る 。 教 育 の 面 で は 、 官 ・ 私 立 の 学 校 が 廃 止 さ れ 、 学 校 以 外 、 つ ま り 家 庭 、 学 者 の 家 、 お よ び 寺 院 な ど で の 教 育 が 盛 ん に な っ た 。 そ の 際 、 寺 院 は 主 と し て 初 等 教 育 に あ た り 、 高 等 専 門 教 育 に つ い て は 禅 宗 の 僧 堂 や 勧 学 院 が そ の 中 心 で あ っ た 。 ま た 社 会 教 育 に お い て は 、 念 仏 宗 ・ 日 蓮 ( に ち れ ん ) 宗 ・ 禅 宗 な ど の 仏 教 新 宗 派 が 民 衆 を 教 化 し た 。 そ し て 、 各 地 に 文 庫 が 設 立 さ れ 、 書 籍 ・ 絵 画 ・ 器 物 な ど が 収 集 ・ 所 蔵 さ れ て 、 多 数 の 人 々 を 啓 蒙 ( け い も う ) し た 。
( 1 ) 南 北 朝 時 代 の 教 育 事 情 1 3 3 6 年 ︵ 延 元 1 ・ 建 武 3 ︶ 後 醍 醐 ( ご だ い ご ) 天 皇 は 吉 野 ( よ し の ) に 移 っ た 。 一 方 で は 、 足 利 尊 氏 ( あ し か が た か う じ ) が 京 都 に あ っ て 光 明 ( こ う み ょ う ) 院 を 天 皇 と し て 擁 立 し た 。 い わ ゆ る 南 北 朝 時 代 で あ る 。 一 般 に 、 こ の 時 代 は 乱 世 に 終 始 し た 観 が あ る が 、 文 化 ・ 教 育 の 面 か ら 考 察 す る と 、 国 民 の 自 覚 、 日 本 思 想 の 独 立 が み い だ さ れ 、 日 本 文 化 本 位 の 教 育 へ の 移 行 を 看 取 で き る 。 学 問 は 、 朱 子 学 の 研 究 が 盛 ん で あ る 一 方 、 ﹃ 源 氏 物 語 ﹄ ﹃ 古 今 和 歌 集 ﹄ な ど の 古 典 研 究 も 盛 ん で あ っ た 。 ﹃ 庭 訓 往 来 ( て い き ん お う ら い ) ﹄ は 、 庶 民 を 主 体 と す る 当 時 の 教 育 実 践 の よ う す を ま ざ ま ざ と 思 い 出 さ せ る 。 そ し て 、 官 立 の 教 育 機 関 は ま っ た く 廃 絶 し 、 わ ず か に 僧 侶 ( そ う り ょ ) に よ る 児 童 教 育 、 つ ま り 寺 院 教 育 が そ の 命 脈 を 保 っ て い た 。
( 2 ) 室 町 時 代 の 教 育 事 情 1 3 9 2 年 ︵ 元 中 9 ・ 明 徳 3 ︶ 吉 野 の 朝 廷 と 京 都 の 朝 廷 が 合 体 し 、 足 利 氏 が 政 治 上 の 実 権 を 握 っ た 。 室 町 時 代 の 幕 開 き で あ っ た 。 こ の 時 代 は 政 変 続 出 の 、 世 に い う 下 剋 上 ( げ こ く じ ょ う ) の 時 代 で あ っ た が 、 庶 民 教 化 は そ の 最 盛 期 を 迎 え 、 社 会 教 育 も ま た 活 発 で あ っ た 。 ま た 、 下 野 ( し も つ け ) 国 ︵ 栃 木 県 足 利 市 ︶ の 足 利 学 校 は 、 儒 学 中 心 の 教 育 を 実 施 し 、 関 東 文 教 の 中 心 的 位 置 を 占 め て い た 。 そ し て 、 天 正 ( て ん し ょ う ) 年 間 ︵ 1 5 7 3 ~ 1 5 9 2 ︶ に 設 立 さ れ た セ ミ ナ リ オ 、 コ レ ジ オ は 、 キ リ ス ト 教 の 伝 道 ・ 布 教 だ け で な く 、 ま た 西 洋 の 学 術 ・ 文 化 の 伝 達 の う え で も 功 績 が あ っ た 。 家 庭 教 育 関 係 で い え ば 、 家 訓 ・ ﹃ 花 伝 書 ﹄ な ど を 活 用 し て 、 人 々 の 日 常 の 心 得 、 芸 能 の 精 進 の 方 法 な ど が 教 え ら れ た 。
( 3 ) 近 世 封 建 社 会 の 整 備 ・ 完 成 ・ 崩 壊 時 代 の 進 行 と と も に 、 近 世 封 建 社 会 は 整 備 さ れ 、 完 成 し 、 や が て 崩 壊 し て い っ た 。 織 田 信 長 が 安 土 ( あ づ ち ) に 築 城 し た 1 5 7 6 年 ︵ 天 正 4 ︶ か ら 、 長 い 江 戸 時 代 を 経 て 、 廃 藩 置 県 に よ っ て 新 し い 行 政 制 度 が 実 施 さ れ た 1 8 7 1 年 ︵ 明 治 4 ︶ ま で の 約 3 0 0 年 の 長 い 時 代 が 、 該 当 す る の で あ る 。 近 世 封 建 社 会 の 人 々 に と っ て 、 身 分 は 侵 す こ と の で き な い 絶 対 的 な も の で あ っ た 。 け れ ど も 、 や が て 商 業 資 本 主 義 ・ 貨 幣 経 済 時 代 の 到 来 ・ 定 着 に つ れ て 、 人 々 は 身 分 制 度 が 人 間 の 自 然 に 反 す る こ と に 気 づ き 、 そ の 意 味 で 武 士 中 心 の 社 会 に 虚 偽 的 な も の を 感 じ 始 め た 。 そ こ で ま ず 、 封 建 社 会 の 主 役 を 勤 め た 武 士 の 教 育 に つ い て 述 べ 、 次 に 、 庶 民 の 教 育 を 明 ら か に す る 。
( 4 ) 江 戸 時 代 の 武 士 ・ 庶 民 の 教 育 事 情 武 士 の 教 育 機 関 と し て は 、 ま ず 家 塾 と 私 塾 と が あ げ ら れ る 。 家 塾 は 、 幕 府 ・ 諸 藩 に 仕 え て い た 儒 官 が 、 幕 府 ・ 諸 藩 の 内 意 を 得 て 、 旗 本 ・ 藩 士 の 子 弟 を 教 え る と こ ろ で あ っ た 。 な か で も 、 江 戸 幕 府 が 保 護 し て い た 林 家 の 家 塾 昌 平 黌 ( し ょ う へ い こ う ) ︵ 昌 平 坂 学 問 所 ︶ は 最 大 の も の で あ っ た 。 私 塾 で は 、 中 江 藤 樹 ( と う じ ゅ ) ・ 伊 藤 仁 斎 ( じ ん さ い ) な ど の 塾 が そ の 代 表 的 な も の で あ っ た が 、 幕 府 ・ 諸 藩 に 仕 え な か っ た 民 間 の 有 識 者 が 任 意 に 設 け た の が 私 塾 で あ っ た 。 次 に 藩 学 が あ る 。 藩 学 は 、 昌 平 黌 の 設 営 と 前 後 し て 、 諸 藩 が そ れ ぞ れ の 領 内 に 設 け た も の で あ っ た 。
庶 民 の 教 育 に は 、 も っ ぱ ら 寺 子 屋 が あ た っ た 。 寺 子 屋 の 教 育 内 容 は 、 主 と し て 読 み ・ 書 き ・ 算 盤 ( そ ろ ば ん ) で あ っ た が 、 習 字 ・ お 茶 ・ い け 花 ・ 裁 縫 な ど を 教 え る と こ ろ も あ っ た 。 次 に 、 寺 子 屋 よ り や や 程 度 の 高 い も の に 郷 学 ( ご う が く ) が あ っ た 。 池 田 光 政 ( み つ ま さ ) が 岡 山 藩 内 に 設 け た 1 2 3 の 手 習 所 な ど が そ れ で あ る 。 さ ら に 、 近 世 の 中 ご ろ か ら 成 人 の 教 化 運 動 が 盛 ん に な っ た 。 幕 府 ・ 諸 藩 は 、 教 諭 所 お よ び 教 諭 書 に よ っ て 庶 民 の 教 化 を 図 り 、 封 建 社 会 の 秩 序 維 持 に 努 め た 。 江 戸 時 代 中 期 に な る と 、 石 田 梅 岩 を 始 祖 と す る 心 学 運 動 が 生 じ た 。 心 学 は 、 神 道 ( し ん と う ) ・ 儒 教 ・ 老 荘 の 学 ・ 仏 教 な ど に 基 づ い て 、 聖 賢 の 教 え を 平 易 に 解 説 す る こ と を 旨 と し て い た 。 そ の ほ か 、 二 宮 尊 徳 ・ 大 原 幽 学 な ど の 社 会 教 化 運 動 が 活 動 し て い た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
1 8 7 2 年 ︵ 明 治 5 ︶ ﹁ 学 制 ﹂ が 発 布 さ れ 、 国 民 教 育 制 度 が ス タ ー ト し た 。 当 時 の 日 本 の 切 実 な 課 題 は 殖 産 興 業 と 国 民 皆 兵 で あ っ た 。 こ の 課 題 の 達 成 を め ぐ る 問 題 が 、 日 本 の 近 代 教 育 制 度 の 展 開 を 特 色 づ け た 。
( 1 ) 明 治 5 年 の ﹁ 学 制 ﹂ 発 布 ﹁ 学 制 ﹂ は フ ラ ン ス の 学 校 制 度 を モ デ ル と し 、 ま た そ の 功 利 主 義 的 教 育 観 は 、 ア メ リ カ か ら 学 ん だ も の で あ っ た 。 1 8 7 9 年 ︵ 明 治 12 ︶ 教 育 令 が 制 定 さ れ 、 そ れ は ア メ リ カ 的 自 由 を 基 調 と し た も の で あ っ た 。 翌 年 に 改 正 教 育 令 が 制 定 さ れ 、 反 動 化 の 第 一 歩 が 始 ま っ た 。 す な わ ち 教 育 の 基 本 精 神 は 儒 教 的 道 徳 に あ る 、 と い う 傾 向 が 表 面 化 し て き た 。 こ の 傾 向 は 、 1 8 9 0 年 の 教 育 勅 語 の 渙 発 ( か ん ぱ つ ) に よ っ て 決 定 的 と な っ た 。
( 2 ) 教 育 思 想 の 輸 入 と 教 育 方 法 の 変 遷 1 8 7 9 、 1 8 8 0 年 ︵ 明 治 12 、 13 ︶ ご ろ か ら 、 ペ ス タ ロ ッ チ の 開 発 主 義 的 教 授 法 や H ・ ス ペ ン サ ー の 功 利 主 義 的 、 自 然 主 義 的 教 育 思 想 が 輸 入 さ れ 、 1 8 8 7 年 に な る と 、 ヘ ル バ ル ト 派 教 育 学 説 が 紹 介 さ れ た 。 い わ ゆ る 五 段 階 教 授 法 ︵ 予 備 ・ 提 示 ・ 比 較 ・ 総 括 ・ 応 用 ︶ が 、 教 育 実 践 の 場 で 好 ん で 行 使 さ れ る よ う に な っ た 。
( 3 ) 実 業 教 育 の 振 興 計 画 明 治 政 府 は 、 資 本 主 義 的 産 業 を 促 進 し て 、 富 国 の 実 現 を 期 し 、 そ の た め の 実 業 教 育 を 盛 ん に す る 計 画 を た て た 。 明 治 前 期 は 、 産 業 を 促 進 す る 外 的 条 件 が 十 分 成 熟 し て い な か っ た の で 、 実 業 教 育 は 期 待 す る ほ ど に は 進 展 し な か っ た 。 し か し そ の 後 、 日 本 資 本 主 義 経 済 が 発 達 す る に つ れ て 、 実 業 教 育 は 拡 充 の 一 途 を た ど る こ と に な る 。
( 4 ) 教 科 書 の 検 定 制 度 と 国 定 制 度 明 治 期 の 教 育 に お い て 、 教 科 書 の 国 家 統 制 の 問 題 は 重 要 な 意 味 を も っ て い た 。 ひ と こ と で い っ て 、 そ れ は 国 民 の 思 想 を 画 一 的 体 制 化 す る の に 一 役 買 っ た の で あ る 。 1 8 8 6 年 ︵ 明 治 19 ︶ 教 科 書 検 定 制 度 が 制 定 さ れ 、 し ば ら く こ の 制 度 が 運 用 さ れ て い た が 、 1 9 0 2 年 ︵ 明 治 35 ︶ 教 科 書 疑 獄 事 件 が 発 生 し た こ と も あ っ て 、 翌 1 9 0 3 年 に 教 科 書 国 定 制 度 が 発 足 し た 。 こ の 制 度 は 1 9 4 7 年 ︵ 昭 和 22 ︶ ま で 続 い た 。
( 5 ) 大 正 期 の 新 教 育 運 動 と 昭 和 期 の フ ァ シ ズ ム 化 へ の 傾 斜 大 正 期 の 教 育 で は 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー と 新 教 育 運 動 が 特 筆 さ れ る 。 こ の 時 期 の 教 育 思 想 は 、 デ モ ク ラ シ ー 思 想 の 導 入 と 、 児 童 心 理 の 重 視 と を そ の 両 輪 と す る 。 こ の こ と は 、 ド イ ツ の ケ ル シ ェ ン シ ュ タ イ ナ ー の 労 作 教 育 論 や ア メ リ カ の デ ュ ー イ の 生 活 即 教 育 論 な ど が 紹 介 さ れ 、 ま た 国 内 で も 八 大 教 育 主 張 な ど が 提 唱 さ れ た こ と な ど か ら 、 う か が い 知 る こ と が で き る 。 そ し て 、 当 時 の 教 育 界 で 話 題 に な っ た 自 由 選 題 主 義 作 文 、 お よ び 雑 誌 ﹃ 赤 い 鳥 ﹄ の 創 刊 は 、 明 ら か に 児 童 中 心 主 義 的 教 育 論 に 立 脚 す る も の で あ っ た 。
資 本 主 義 の 発 達 は 、 当 然 、 高 等 教 育 機 関 を 拡 充 さ せ た 。 官 立 高 等 専 門 学 校 、 旧 制 高 等 学 校 の ナ ン バ ー ス ク ー ル 以 外 の 高 等 学 校 な ど が 、 質 ・ 量 と も に 拡 充 さ れ た の で あ る 。 し か し 、 1 9 1 7 年 ︵ 大 正 6 ︶ か ら 1 9 1 9 年 3 月 ま で 、 総 理 大 臣 の 諮 問 機 関 で あ っ た 臨 時 教 育 会 議 は 、 大 正 デ モ ク ラ シ ー の 風 潮 に は き わ め て 批 判 的 で あ っ て 、 機 会 あ る た び ご と に 天 皇 制 国 家 主 義 に 基 づ く 倫 理 の 確 立 を 関 係 者 に 強 い た 。
1 9 2 7 年 ︵ 昭 和 2 ︶ の 金 融 恐 慌 、 1 9 2 9 年 の 世 界 経 済 恐 慌 、 1 9 3 1 年 の 満 州 事 変 の 勃 発 ( ぼ っ ぱ つ ) 、 1 9 3 2 年 の 上 海 ( シ ャ ン ハ イ ) 事 変 と 五 ・ 一 五 事 件 、 1 9 3 6 年 の 二 ・ 二 六 事 件 、 1 9 3 7 年 の 日 中 戦 争 、 1 9 4 1 年 の 対 ア メ リ カ ・ イ ギ リ ス ・ オ ラ ン ダ 開 戦 ― ― 昭 和 前 期 の 日 本 は 、 上 記 の 戦 争 と 事 件 の 連 続 そ の も の で あ っ た 。 し た が っ て 、 こ の 時 期 の 日 本 教 育 は 、 フ ァ シ ズ ム へ の 対 応 を 軸 と し て 展 開 し て い た 、 と い っ て い い 。 な か で も 五 ・ 一 五 事 件 と 二 ・ 二 六 事 件 は 、 日 本 の 教 育 を フ ァ シ ズ ム 化 へ と 傾 斜 さ せ た の で あ る 。 そ し て 1 9 3 5 年 の 教 学 刷 新 評 議 会 の 答 申 、 お よ び 1 9 3 7 年 の 教 育 審 議 会 の 答 申 は 、 こ の 傾 斜 を い っ そ う 決 定 づ け た 。 1 9 4 0 年 に 小 学 校 が 国 民 学 校 と 改 称 さ れ 、 ﹁ 皇 国 民 ﹂ の 錬 成 が 教 育 の 目 的 と な っ た 。 た だ 戦 争 に 勝 ち 抜 く た め に 、 超 国 家 主 義 化 ・ 軍 国 主 義 化 が 重 点 教 育 政 策 と な っ た 。
( 6 ) 戦 後 教 育 の 出 発 1 9 4 5 年 ︵ 昭 和 20 ︶ 8 月 、 第 二 次 世 界 大 戦 は 、 日 本 が ポ ツ ダ ム 宣 言 の 受 諾 を 回 答 、 終 結 し た 。 戦 後 の 教 育 は 1 9 4 6 年 の 日 本 国 憲 法 、 1 9 4 7 年 の 教 育 基 本 法 、 学 校 教 育 法 に 基 づ い て 展 開 し て い っ た 。 ま ず 、 六 ・ 三 ・ 三 ・ 四 制 の 学 校 制 度 が 発 足 し た 。 こ れ は 、 教 育 の 機 会 均 等 の 理 念 の 実 現 で あ り 、 男 女 共 学 を 原 則 と す る も の で あ っ た 。 ま た 新 し い 教 科 と し て 社 会 科 が 誕 生 し た 。 社 会 科 は 、 学 童 た ち に 社 会 生 活 を 全 体 的 に 理 解 さ せ 、 そ の 変 化 ・ 発 展 に 参 加 す る 能 力 と 態 度 の 育 成 を 意 図 し た 教 科 で あ る 。 こ れ に 伴 い 、 戦 前 の 修 身 科 は 廃 止 さ れ た が 、 1 9 5 8 年 に 小 ・ 中 学 校 に ﹁ 道 徳 の 時 間 ﹂ が 特 設 さ れ 、 実 施 さ れ る こ と に な っ た 。
教 育 内 容 ・ 方 法 は 一 変 し た 。 教 育 内 容 は 、 自 主 編 成 と い う こ と も あ っ て 、 カ リ キ ュ ラ ム の 型 、 編 成 の 諸 問 題 に 始 ま っ て 、 教 育 内 容 の 現 代 化 ・ 精 選 な ど の 問 題 に 取 り 組 む ま で に な っ た 。 ま た 教 育 方 法 に お い て は 、 問 題 法 、 プ ロ ジ ェ ク ト ・ メ ソ ッ ド 、 お よ び 討 議 法 な ど を 重 視 す る 単 元 学 習 が 採 用 さ れ 、 さ ら に 問 題 解 決 学 習 、 発 見 学 習 、 範 例 学 習 、 な ら び に 教 育 機 器 に よ る プ ロ グ ラ ム 学 習 な ど が 実 施 さ れ て き た 。 そ し て 、 教 育 評 価 に 関 す る 研 究 が 続 け ら れ た 結 果 、 客 観 的 な 学 習 評 価 の 仕 方 が 普 及 し た の で あ る 。
ま た 教 科 書 検 定 制 度 は 、 国 定 教 科 書 の 廃 止 に 伴 っ て 、 第 二 次 世 界 大 戦 後 ず っ と 続 い て き た 。 そ の 間 、 検 定 機 構 の 整 備 が 繰 り 返 し な さ れ て き た 。 家 永 ( い え な が ) 三 郎 著 ﹃ 新 日 本 史 ﹄ ︵ 高 等 学 校 用 教 科 書 ︶ の 検 定 を め ぐ っ て 、 1 9 6 5 年 ︵ 昭 和 40 ︶ 第 一 次 教 科 書 訴 訟 が 、 そ し て 1 9 6 7 年 第 二 次 訴 訟 、 1 9 8 4 年 第 三 次 訴 訟 が 起 こ さ れ 、 1 9 9 7 年 8 月 、 第 三 次 訴 訟 が 終 審 し 、 32 年 に わ た る 訴 訟 が 終 結 し た 。
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︹ 1 ︺ 生 涯 教 育 高 学 歴 の 社 会 に お い て 、 学 校 教 育 は 表 面 上 、 制 度 的 、 形 式 的 に い っ そ う 振 興 し た 印 象 を 与 え て い る 。 し か し 、 急 激 な 社 会 構 造 の 変 化 、 技 術 革 新 の 波 、 余 暇 の 増 大 な ど は 、 人 々 に 生 涯 教 育 の 必 要 を 痛 感 さ せ る ま で に な っ た 。 限 ら れ た 学 校 教 育 の 成 果 だ け で 人 生 を 乗 り 切 る こ と は 不 可 能 で あ っ て 、 人 は 生 涯 に わ た る 職 業 専 門 的 な 知 識 ・ 技 能 の 獲 得 、 社 会 学 習 の 絶 え ざ る 受 容 、 文 化 的 ・ 芸 術 的 活 動 や 社 会 奉 仕 的 活 動 へ の 参 加 を 、 自 己 の 人 生 課 題 と す べ き 必 要 に 気 づ い た の で あ る 。 ユ ネ ス コ の 学 習 権 宣 言 ︵ 1 9 8 5 ︶ は 、 そ の 思 想 の 集 約 で あ る 。
︹ 2 ︺ 教 育 の 病 理 現 象 ﹁ 豊 か な 社 会 ﹂ は 、 い く つ か の 重 大 な 教 育 病 理 現 象 を 生 ん だ 。
( 1 ) 児 童 の 非 行 の 問 題
( 2 ) 児 童 の 生 活 体 験 不 足 の 問 題
( 3 ) 児 童 の 学 校 不 適 応 の 問 題
で あ る 。 ( 1 ) は 、 家 庭 内 暴 力 、 校 内 暴 力 、 暴 走 族 、 シ ン ナ ー 遊 び 、 不 純 な 性 行 動 な ど に み ら れ る 。 こ れ ら は 、 い ず れ も 対 症 療 法 で は 解 決 が 困 難 で あ り 、 構 造 的 に 正 し く 対 応 す る 必 要 が あ る 。 ま た ( 2 ) は 、 マ ッ チ で う ま く 火 が つ け ら れ な い 、 あ る い は 友 達 と 思 い き り 遊 び 、 高 所 に 登 っ た り 、 幅 の 狭 い 所 を 歩 い た り し て 、 ス リ ル と 冒 険 心 を 満 足 さ せ な い 、 あ る い は 植 物 栽 培 や 小 動 物 の 飼 育 で 感 じ る 新 鮮 な 感 動 を 味 わ え な い 、 な ど に み ら れ る 。 児 童 の 生 活 体 験 不 足 の 問 題 は 、 ﹁ サ バ イ バ ル ・ ア ク テ ィ ビ テ ィ s u r v i v a l a c t i v i t y ︵ 生 き 残 れ る 能 力 ︶ ﹂ の 形 成 ・ 強 化 の 提 案 を 生 ん だ 。 子 供 が 山 野 の 自 然 の な か で 生 活 し 、 鳥 を 友 と し 、 木 や 草 花 の 精 を 感 じ 取 る な ど の 体 験 が 、 つ ま り 学 校 外 活 動 に お け る 体 験 が 、 そ の 子 供 の 人 格 形 成 に 果 た す 役 割 の 重 要 さ に 注 目 す る 必 要 が あ る 。 ( 3 ) は 、 い じ め 、 不 登 校 、 暴 力 な ど 、 能 力 ・ 学 歴 社 会 の ス ト レ ス を 背 景 と す る 不 適 応 の 問 題 で あ る 。
︹ 3 ︺ 国 際 理 解 教 育 ・ 平 和 教 育 ・ 人 権 教 育 日 本 が 情 報 化 時 代 の な か で 世 界 に 貢 献 し 、 発 言 す る た め に 、 と く に
( 1 ) 国 際 理 解 の 教 育
( 2 ) 平 和 教 育
の 二 つ が 必 要 で あ る 。 ( 1 ) に つ い て は 、 日 本 は 資 源 に 乏 し い の で 、 世 界 に 貢 献 で き る こ と と い え ば 、 諸 科 学 の 基 礎 理 論 に つ い て 優 れ た 業 績 を あ げ る こ と が 考 え ら れ る 。 同 時 に 対 人 関 係 の 社 会 的 技 術 の 学 習 が 肝 要 で あ る 。 日 本 人 は 、 島 国 の な か で 生 活 し て き た こ と も あ っ て 、 外 国 語 の 習 得 や 対 人 関 係 の 諸 技 術 の 学 習 に 関 し て 、 一 般 的 に 不 得 手 で あ っ た 。 し か し 、 こ う し た 状 況 を 乗 り 越 え て 、 日 本 人 は 今 後 ま す ま す 国 際 的 に 通 用 す る 教 養 や 考 え 方 を 身 に つ け る 必 要 が あ る 。 ( 2 ) の 平 和 教 育 に つ い て い え ば 、 日 本 は 世 界 最 初 の 被 爆 国 で あ り 、 そ の う え 戦 争 放 棄 を 憲 法 に は っ き り う た い あ げ て い る 国 で あ る こ と か ら い っ て 、 人 類 の 生 存 と 繁 栄 の た め 、 世 界 平 和 の 実 現 に 努 め る こ と は 、 日 本 人 の 使 命 で あ ろ う 。 平 和 の 問 題 は 、 日 本 人 が リ ー ド す る こ と に よ っ て 、 世 界 の 人 々 の 心 か ら の 協 力 を 得 る こ と が で き る 、 と 考 え ら れ る 。 人 権 教 育 に つ い て は 、 国 連 の 提 起 や 児 童 の 権 利 条 約 も 踏 ま え 、 よ り 徹 底 し た 人 権 の 理 解 と 行 動 の 教 育 が 求 め ら れ て い る 。
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次 に 、 ア メ リ カ 、 ド イ ツ 、 中 国 、 ロ シ ア 、 そ し て イ ン ド ネ シ ア の 教 育 に つ い て 、 沿 革 を 眺 め て み た い 。
こ れ ら の 国 々 は 、 い ず れ も 過 去 ・ 現 在 に わ た っ て 、 日 本 と 深 い か か わ り を も ち 続 け て い る 。 ア メ リ カ の 場 合 、 デ ュ ー イ や キ ル パ ト リ ッ ク の 教 育 理 論 、 お よ び 第 二 次 世 界 大 戦 後 来 日 し た ア メ リ カ 教 育 使 節 団 の 教 育 改 革 に 関 す る 提 言 な ど が 考 え ら れ る 。 ま た ド イ ツ の 場 合 、 ド イ ツ 教 育 学 の 日 本 教 育 理 論 へ の 影 響 は 、 と く に 教 育 哲 学 の 分 野 に お い て 著 し い 。 ペ ス タ ロ ッ チ や フ レ ー ベ ル の 教 育 思 想 、 お よ び 精 神 科 学 的 教 育 理 論 な ど は 、 わ が 国 の 教 育 哲 学 の 発 展 に 影 響 を 与 え て き た 。 そ し て 中 国 の 場 合 、 儒 教 文 化 の 渡 来 は 、 日 本 人 の 精 神 態 度 を 形 成 す る の に 貢 献 し て き た 。 中 国 か ら の 長 い 文 化 の 影 響 を 抜 き に し て 、 日 本 人 の 精 神 形 成 を 述 べ る こ と は む ず か し い 。 さ ら に 、 ロ シ ア の 場 合 、 教 育 問 題 に お け る 日 本 の そ れ と の 関 係 は 、 ひ と こ と で い え る ほ ど 単 純 で は な い 。 し か し 、 個 人 と 集 団 の 関 係 、 教 科 外 活 動 論 ︵ 学 校 外 活 動 論 ︶ な ど 、 体 験 を 基 盤 と す る 旧 ソ ビ エ ト 教 育 理 論 は 、 日 本 の 教 育 問 題 の 解 明 に 貴 重 な 視 点 を 与 え て き た 。 最 後 に イ ン ド ネ シ ア の 場 合 、 1 9 4 2 年 か ら 1 9 4 5 年 に か け て 、 第 二 次 世 界 大 戦 下 に お け る 数 々 の 不 幸 が 思 い 出 さ れ る 。 独 立 後 の イ ン ド ネ シ ア は 、 建 国 の 大 原 則 の も と で 教 育 の 基 礎 理 念 を 明 ら か に し 、 教 育 問 題 の 解 決 に 積 極 的 に 取 り 組 ん で い る 。
そ の 国 の 教 育 は そ の 国 の 国 民 を 形 成 す る も っ と も 大 き な 要 因 で あ る こ と を 想 起 す れ ば 、 そ の 国 の 教 育 の 歴 史 を 正 し く 把 握 す る こ と が 必 要 で あ ろ う 。
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1 6 2 0 年 に 始 ま る ピ ュ ー リ タ ン の 北 部 ニ ュ ー ・ イ ン グ ラ ン ド へ の 移 住 は 、 ア メ リ カ 植 民 地 建 設 の 第 一 歩 で あ り 、 ア メ リ カ の 教 育 も こ の と き に 始 ま っ た 。 1 6 4 2 年 義 務 教 育 令 が 公 布 さ れ 、 1 6 4 7 年 に は 各 タ ウ ン に 初 等 学 校 の 設 置 が 義 務 づ け ら れ た 。 子 供 は 読 書 能 力 や 有 用 な 手 職 技 能 を 身 に つ け る こ と が で き た 。 そ れ に 先 だ っ て 、 1 6 3 6 年 に ハ ー バ ー ド ・ カ レ ッ ジ が 開 設 さ れ 、 こ の カ レ ッ ジ 入 学 の た め の 準 備 教 育 を す る 中 等 学 校 と し て ラ テ ン ・ グ ラ マ ー ・ ス ク ー ル が 設 立 さ れ た 。 南 部 は 、 農 場 で の 働 き 手 が 不 足 し て い た の で 、 イ ギ リ ス 本 土 か ら ﹁ 年 期 契 約 奉 公 人 ﹂ が 送 り 込 ま れ た 。 こ れ ら の 人 々 の 多 く は 、 お お む ね わ が 子 の 将 来 に 対 し て 無 関 心 で あ っ た 。 教 育 は 政 府 の 責 任 で は な く 、 こ れ ら の 子 供 の た め の 教 育 は 徒 弟 制 度 や 、 若 干 の 慈 恵 学 校 、 農 場 跡 学 校 o l d f i e l d s h o o l s で 行 わ れ た 。
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18 世 紀 の 初 期 、 北 部 ニ ュ ー ・ イ ン グ ラ ン ド で は 、 商 人 階 級 が 新 興 勢 力 と し て 登 場 し た 。 こ の こ と は 、 北 部 の 社 会 や 文 化 ・ 教 育 を 大 き く 変 え た 。 商 業 的 、 現 実 的 関 心 が 従 来 の 宗 教 的 関 心 に と っ て か わ っ た 。 カ レ ッ ジ 入 学 の 準 備 教 育 を 主 と し た ラ テ ン ・ グ ラ マ ー ・ ス ク ー ル は 衰 退 し 、 実 際 的 な 教 育 内 容 ︵ 航 海 術 、 測 量 術 、 簿 記 、 フ ラ ン ス 語 、 ス ペ イ ン 語 な ど ︶ を 教 え る ア カ デ ミ ー が 設 立 さ れ た 。 ま た 、 高 等 教 育 機 関 の 教 育 内 容 の 再 編 が 実 施 さ れ 、 伝 統 に と ら わ れ な い 新 し い 型 の カ レ ッ ジ ︵ キ ン グ ズ ・ カ レ ッ ジ ― ― 後 の コ ロ ン ビ ア 大 学 、 フ ィ ラ デ ル フ ィ ア ・ カ レ ッ ジ な ど ︶ が 創 立 さ れ た 。
南 部 で は 、 黒 人 奴 隷 制 が 導 入 さ れ た 。 こ の 導 入 は 従 来 の 南 部 の 労 働 構 造 を 変 え 、 社 会 体 制 の 変 革 を 促 し た 。 バ ー ジ ニ ア 州 で は 10 万 エ ー カ ー ︵ 4 万 0 4 6 8 ヘ ク タ ー ル ︶ あ る い は 30 万 エ ー カ ー の 農 園 所 有 者 が 出 現 し 、 や が て こ れ ら 大 地 主 が 政 治 の 支 配 者 と な っ た 。 彼 ら は 自 分 の 子 弟 に 家 庭 教 師 を つ け た り 、 ま た ヨ ー ロ ッ パ の 学 校 、 大 学 に 遊 学 さ せ た り し た 。 他 方 、 奥 地 に 逃 げ 込 ま ざ る を え な か っ た 小 農 民 階 級 は 、 辛 い 開 拓 生 活 を 余 儀 な く さ れ 、 ま た 子 供 の 教 育 の た め 、 自 ら 管 理 ・ 運 営 す る 学 校 ︵ 地 区 学 校 d i s t r i c t s c h o o l ︶ を つ く っ た 。
1 7 7 6 年 7 月 4 日 、 ジ ェ フ ァ ソ ン は 、 人 間 の 自 由 ・ 平 等 を 基 調 と す る ﹁ 独 立 宣 言 ﹂ を 起 草 し た 。 1 7 8 3 年 、 ア メ リ カ 合 衆 国 が 正 式 に 承 認 さ れ た 。 1 7 8 7 年 5 月 25 日 、 フ ィ ラ デ ル フ ィ ア で 合 衆 国 憲 法 制 定 の た め の 会 議 が 開 か れ た 。 そ し て 、 北 東 部 商 工 業 者 や 保 守 派 政 治 家 が 、 こ の 合 衆 国 憲 法 の 制 定 ・ 批 准 、 新 政 府 の 実 現 に 尽 力 し た 。 や が て 彼 ら は 国 事 を 支 配 し 、 教 育 ・ 文 化 の う え で の 特 権 を も 享 受 す る に 至 っ た 。 こ こ に き て 、 独 立 革 命 時 に お け る 教 育 機 会 の 拡 大 、 お よ び 公 立 無 償 の 学 校 制 度 へ の 情 熱 は 後 退 し 、 為 政 者 の 、 教 育 へ の エ ネ ル ギ ー は 、 も っ ぱ ら ア カ デ ミ ー の 衣 替 え と カ レ ッ ジ の 拡 充 に 向 け ら れ て い っ た 。
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ア メ リ カ は 18 世 紀 後 半 か ら 、 産 業 革 命 お よ び そ れ に 付 随 す る 経 済 活 動 の 拡 充 で 目 覚 ま し い 発 展 を 遂 げ た 。 も っ と も 、 1 8 1 9 年 、 1 8 3 7 年 、 1 8 5 9 年 と 近 代 的 な 経 済 恐 慌 に み ま わ れ て は い る 。 一 般 的 に い っ て 、 ア メ リ カ の 近 代 産 業 化 は 、 工 場 制 度 の 拡 大 と 工 場 労 働 人 口 の 増 大 と を 促 進 し た 。 そ れ は 新 た な 社 会 階 層 の 出 現 を 意 味 し て い る 。 ア メ リ カ 教 育 史 の う え で は 、 公 教 育 制 度 の 成 立 が み ら れ る 。 北 部 は 、 そ し て 南 部 の 場 合 に は 北 部 よ り か な り 遅 れ て で は あ る が 、 立 法 措 置 や 公 教 育 の 行 政 機 構 の 整 備 な ど に よ っ て 、 無 月 謝 制 学 校 の 設 置 、 特 定 の 宗 派 ・ 党 派 に 偏 し な い 中 立 的 教 育 内 容 の 確 保 、 な ら び に す べ て の 市 民 の 子 弟 の 義 務 就 学 制 の 徹 底 を 進 め た 。
1 8 6 0 年 、 共 和 党 の リ ン カ ー ン が 第 16 代 大 統 領 に 選 出 さ れ た 。 1 8 6 1 年 、 南 北 戦 争 が 始 ま っ た 。 こ の ア メ リ カ 史 上 最 大 の 内 乱 は 、 1 8 6 5 年 北 部 の 勝 利 と な っ て 終 息 し た 。 南 北 戦 争 後 の 再 建 期 の な か で 、 と く に 重 要 と な る の は 、 人 種 差 別 や 奴 隷 制 な ど に よ っ て 公 教 育 の 機 会 を 与 え ら れ て こ な か っ た ア フ リ カ 系 ア メ リ カ 人 の 教 育 問 題 で あ っ た 。 な か で も 、 解 放 民 局 の 活 動 は 目 覚 ま し く 、 3 0 0 0 の 学 校 を 設 置 し た 。 コ モ ン ス ク ー ル の モ デ ル に 従 っ て カ リ キ ュ ラ ム も 整 備 し 、 ア フ リ カ 系 ア メ リ カ 人 教 育 の 普 及 に 努 め た 。
南 北 戦 争 の 余 塵 ( よ じ ん ) も 収 ま り 、 初 等 教 育 の 義 務 制 化 が 各 州 に 普 及 し 始 め た こ ろ 、 ペ ス タ ロ ッ チ 主 義 の オ ス ウ ェ ゴ ー 運 動 や ヘ ル バ ル ト 学 派 の 五 段 階 教 授 法 な ど 、 ヨ ー ロ ッ パ 教 育 思 想 に 基 づ く 教 育 改 革 運 動 が 起 こ っ た 。 し か し 、 デ ュ ー イ が 実 用 主 義 的 教 育 思 想 の 教 育 論 を 精 力 的 に 展 開 し た こ と も あ っ て 、 ア メ リ カ 教 育 は ヨ ー ロ ッ パ 教 育 か ら 直 輸 入 す る こ と を 取 り や め 、 独 自 の 教 育 理 論 に 基 づ く 傾 向 を と り 始 め た 。 ま た 教 育 制 度 面 に つ い て い え ば 、 公 立 ハ イ ス ク ー ル が 急 速 に 増 え 、 被 教 育 者 の 進 学 増 大 の 受 け 皿 と な っ た 。 そ し て 州 立 大 学 が 普 及 し 、 1 9 1 0 年 代 な か ば に は 、 州 立 大 学 は 53 校 に 達 し 、 学 生 数 も 13 万 人 を 数 え た 。 1 8 7 6 年 創 立 の ジ ョ ン ズ ・ ホ プ キ ン ズ 大 学 は 、 ア メ リ カ 最 初 の 本 格 的 大 学 院 を 設 置 し 、 そ の 後 、 19 世 紀 末 ま で に 15 の 大 学 院 が 増 設 さ れ た の で あ る 。
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20 世 紀 に 入 る と 、 ア メ リ カ は 典 型 的 な 産 業 ブ ル ジ ョ ア ジ ー の 国 家 体 制 を 成 立 さ せ 、 資 本 の 独 占 化 の 兆 し が み え 始 め た 。 第 一 次 世 界 大 戦 後 の ア メ リ カ の 教 育 政 策 は 、 次 の 3 点 に お い て 特 徴 的 で あ る 。
( 1 ) 教 師 の 忠 誠 宣 誓 規 定 。
( 2 ) 教 科 書 の 統 制 。 と く に 歴 史 教 科 書 の 規 制 が 厳 し か っ た 。
( 3 ) 進 化 論 禁 止 運 動 が 目 を ひ く 。 進 化 論 は 人 間 を 動 物 の 次 元 で だ け 理 解 し よ う と す る 、 そ れ は 人 間 の 尊 厳 に 考 慮 を 払 わ な い と い う 批 判 が 、 そ の 運 動 を 支 え て い た 。
思 う に 、 こ れ ら の 教 育 政 策 は 、 階 級 対 立 の 激 化 や 帝 国 主 義 戦 争 の 危 機 を 克 服 す る た め に 、 国 家 主 義 的 愛 国 心 の 育 成 と 、 ア メ リ カ ニ ズ ム に よ る 体 制 強 化 の 必 要 か ら 生 ま れ た も の で あ ろ う 。
1 9 2 9 年 10 月 、 大 恐 慌 が ウ ォ ー ル 街 を 襲 っ た 。 こ の 恐 慌 の 破 局 的 危 機 に 直 面 し て 、 当 時 の 教 育 者 た ち は 、 あ る べ き ア メ リ カ の 民 主 主 義 と 教 育 の あ り 方 と を 追 究 す る 姿 勢 を と り 始 め た 。 こ の 姿 勢 は 、 と り わ け 進 歩 主 義 教 育 の 台 頭 と 、 カ リ キ ュ ラ ム 改 造 運 動 の 展 開 と の な か に み い だ さ れ る 。 前 者 は 、 社 会 的 ・ 政 治 的 圧 力 に よ っ て 上 か ら 抑 制 さ れ て し ま っ た 。 ま た 後 者 は 、 カ リ キ ュ ラ ム の 類 型 ・ 構 成 方 法 な ど に つ い て 多 く の 優 れ た 業 績 を 残 し た 。
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1 9 4 1 年 日 米 戦 争 が 勃 発 ( ぼ っ ぱ つ ) し 、 1 9 4 5 年 戦 争 は 終 結 し た 。 第 二 次 世 界 大 戦 で あ る 。 ア メ リ カ は 戦 勝 国 と し て 、 世 界 の リ ー ダ ー の 地 位 に つ い た 。
第 二 次 世 界 大 戦 後 の ア メ リ カ の 教 育 政 策 の 特 色 は 、 戦 中 ・ 戦 後 一 貫 し て い る 点 に あ る 。 具 体 的 に は 、 以 下 の 3 点 が あ げ ら れ る 。
( 1 ) 大 衆 路 線 の 教 育 構 想 で あ っ て 、 す べ て の 青 少 年 が 最 低 12 年 間 の 学 校 教 育 を 受 け る こ と が で き る 。 ま た 、 ハ イ ス ク ー ル 卒 業 後 、 1 年 な い し 2 年 の 教 育 が 、 希 望 者 に は 公 立 教 育 機 関 に お い て 無 償 で 提 供 さ れ る 。
( 2 ) エ リ ー ト 主 義 に 立 脚 す る 能 力 主 義 構 想 で あ っ て 、 科 学 的 天 才 に 対 す る 連 邦 政 府 の 奨 学 金 計 画 な ど が そ の 一 端 で あ る 。
( 3 ) 反 共 主 義 の 鼓 吹 で あ っ て 、 ア メ リ カ 民 主 主 義 が 反 共 の 原 則 を 土 台 と し て い る こ と を 明 ら か に し た の で あ る 。
1 9 5 0 年 6 月 、 ア メ リ カ は 朝 鮮 戦 争 に 介 入 し た 。 こ の 時 期 か ら ア メ リ カ の 教 育 は 国 防 の 道 具 と 化 し た 。 し か も 、 反 共 イ デ オ ロ ギ ー の 徹 底 化 が そ の 主 要 課 題 で あ っ た 。 1 9 5 7 年 の ソ 連 の ス プ ー ト ニ ク 打 上 げ の 成 功 は 、 ソ 連 に 対 す る 対 抗 意 識 を 盛 り 上 げ 、 ま た ソ 連 と の 軍 事 科 学 競 争 を 激 化 さ せ 、 つ い に ﹁ 科 学 技 術 エ リ ー ト ﹂ の 養 成 を 緊 急 教 育 課 題 た ら し め る に 至 っ た 。 1 9 5 7 年 か ら 1 9 5 8 年 に か け て 、 ハ イ ス ク ー ル の カ リ キ ュ ラ ム 改 造 運 動 が 生 じ た 。 そ の 結 果 、 従 来 の 生 活 カ リ キ ュ ラ ム か ら 学 問 中 心 の カ リ キ ュ ラ ム へ と 変 貌 ( へ ん ぼ う ) し た 。 1 9 6 0 年 代 に 入 る と 、 ケ ネ デ ィ 、 ジ ョ ン ソ ン 政 権 は 、 ア メ リ カ の い ま 一 つ の 重 要 問 題 に 取 り 組 む こ と に な っ た 。 す な わ ち 、 現 代 の 貧 困 問 題 に ど う 対 応 す べ き か が そ れ で あ っ た 。 65 年 、 初 等 中 等 教 育 法 、 高 等 教 育 法 が 成 立 し た 。 初 等 中 等 教 育 法 は 、 貧 困 家 庭 の 子 弟 の 教 育 援 助 を 規 定 し 、 ま た 高 等 教 育 法 は 、 貧 困 家 庭 の 子 弟 の う ち 能 力 の あ る 者 に 対 し て 、 教 育 の 機 会 と 奨 学 金 貸 与 を う た っ て い る 。
い ま ひ と つ の イ ン パ ク ト は 、 教 育 に お け る 人 種 差 別 の 撤 廃 で あ っ た 。 1 9 5 4 年 の ブ ラ ウ ン 判 決 に お い て 、 ﹁ 分 離 す れ ど も 平 等 ﹂ 論 が 否 定 さ れ 、 こ こ に 人 種 統 合 教 育 の 新 し い 出 発 点 が 築 か れ た 。 64 年 の 公 民 権 法 の 制 定 も あ り 、 ﹁ 積 極 的 類 別 ﹂ が 推 進 さ れ た 。
1 9 7 0 年 代 は 、 全 障 害 児 教 育 法 ︵ 1 9 7 5 ︶ の 制 定 は あ る も の の ニ ク ソ ン 政 権 の 下 で 連 邦 教 育 費 支 出 減 な ど の 反 動 的 措 置 が 目 だ っ た 。
1 9 8 0 年 代 に 入 り 、 ﹁ 危 機 に 立 つ 国 家 ﹂ レ ポ ー ト を 契 機 に ﹁ 上 か ら の 教 育 改 革 ﹂ が 推 進 さ れ た が 、 後 半 に 入 り ﹁ 下 か ら の 教 育 改 革 ﹂ が 追 求 さ れ 、 ク リ ン ト ン 政 権 の 教 育 改 革 政 策 へ 引 き 継 が れ た 。
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ド イ ツ の 教 育 理 解 は 、 ま ず ド イ ツ 教 育 史 を 知 る こ と に よ っ て 可 能 で あ る 。 9 世 紀 に 成 立 し た 東 フ ラ ン ク 王 国 は 、 ほ ぼ 第 二 次 世 界 大 戦 後 の 旧 西 ド イ ツ の 地 域 を 領 土 と し 、 9 6 2 年 に 神 聖 ロ ー マ 帝 国 と 称 せ ら れ 、 そ の 後 領 土 を 拡 張 し な が ら 、 10 世 紀 ご ろ に は 全 ヨ ー ロ ッ パ の 指 導 的 地 位 に あ っ た 。 11 世 紀 か ら 13 世 紀 に か け て 、 司 教 座 寺 院 学 校 が 普 及 し 、 ま た 世 俗 的 目 的 を も っ た 学 校 ︵ 外 校 s c h o l a e x t e r i o r ︶ が 設 立 さ れ た 。 14 世 紀 に は 市 当 局 が 管 理 す る 学 校 が 誕 生 し 、 14 世 紀 か ら 15 世 紀 に か け て 各 市 に 書 き 方 学 校 ︵ s c r i f s c o l a 、 の ち に 寺 子 屋 式 の 私 塾 ︶ が 生 じ た 。 書 き 方 学 校 は 主 と し て ド イ ツ 語 の 読 み 方 ・ 書 き 方 を 教 え た 。 そ し て 1 3 4 7 年 ボ ヘ ミ ア 王 国 に プ ラ ハ 大 学 が 開 設 さ れ 、 16 世 紀 の 初 め ご ろ ま で に 20 の 大 学 が 設 立 さ れ る に 至 っ た 。
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16 世 紀 の ド イ ツ 最 大 の 事 件 は 宗 教 改 革 で あ る 。 宗 教 改 革 は 当 の 宗 教 界 に は も ち ろ ん の こ と 、 ま た 学 校 教 育 に も 一 大 衝 撃 を 与 え た 。 大 学 の 側 で は 、 ウ ィ ッ テ ン ベ ル ク 大 学 が 学 制 を 改 革 し 、 ま た 若 干 の 新 教 大 学 が 創 立 さ れ た 。 そ し て 、 大 都 市 ・ 小 都 市 に お い て 、 新 教 ギ ム ナ ジ ウ ム が 設 立 さ れ 、 ま た 農 村 に お い て 、 教 義 問 答 書 学 校 、 村 落 役 僧 学 校 が 開 設 さ れ て 、 大 衆 の 福 音 ( ふ く い ん ) 主 義 的 教 化 に 一 役 買 っ た の で あ る 。
17 世 紀 、 領 邦 国 家 時 代 を 迎 え た ド イ ツ は 、 各 領 邦 ︵ 州 ︶ で の 独 自 の 実 権 を も つ 小 絶 対 君 主 が 君 臨 し た 。 人 々 は 、 各 領 主 の 搾 取 と 圧 迫 に 苦 し む な か で 、 17 、 18 世 紀 の 合 理 主 義 ・ ロ マ ン 主 義 思 想 の 開 花 の 準 備 を し て い た 。 す な わ ち 、 ド イ ツ 中 部 地 方 チ ュ ー リ ン ゲ ン の ワ イ マ ー ル や ゴ ー タ で は 、 近 代 教 授 法 の 創 始 者 で あ る ラ ト ケ の 進 歩 的 教 育 思 想 に 基 づ い た 教 授 活 動 が 実 践 さ れ た の で あ る 。 プ ロ イ セ ン で は 、 フ リ ー ド リ ヒ 1 世 が 1 6 9 4 年 に ハ レ 大 学 を 創 設 し た 。 ま た フ リ ー ド リ ヒ ・ ウ ィ ル ヘ ル ム 1 世 は 、 全 農 村 と 農 民 層 に 対 し て 強 制 就 学 令 ︵ 1 7 1 7 ︶ を 公 布 し た 。 そ し て フ リ ー ド リ ヒ 2 世 は 、 一 般 地 方 学 事 通 則 ︵ 1 7 6 3 ︶ お よ び カ ト リ ッ ク 派 地 方 学 事 通 則 ︵ 1 7 6 5 ︶ を 発 布 し て 、 近 代 義 務 教 育 制 度 に 法 的 根 拠 を 与 え た 。 彼 の 死 後 、 高 等 学 務 局 が 設 置 さ れ た り 、 ま た プ ロ イ セ ン 一 般 国 法 典 が 制 定 さ れ た り し て 、 し だ い に プ ロ イ セ ン 公 教 育 制 度 が 確 立 し て い っ た 。 そ し て 、 フ リ ー ド リ ヒ ・ ウ ィ ル ヘ ル ム 2 世 が プ ロ イ セ ン 教 育 体 制 の 総 仕 上 げ を し た 。 彼 は 高 等 学 務 委 員 会 設 置 令 を 制 定 し 、 近 代 国 家 に ふ さ わ し い 統 一 的 教 育 行 政 機 構 を つ く っ た の で あ る 。
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19 世 紀 の ド イ ツ は 、 フ ラ ン ス 革 命 と ナ ポ レ オ ン 戦 争 へ の 対 応 で 多 忙 で あ っ た 。 な か で も 、 プ ロ イ セ ン は ナ ポ レ オ ン 戦 争 に よ っ て 大 き な 痛 手 を 受 け た 。 ド イ ツ の 重 要 課 題 は 、 従 来 の 封 建 的 社 会 機 構 を 資 本 主 義 社 会 へ ど う 順 応 さ せ る か 、 と い う こ と に あ っ た 。 確 か に 、 ド イ ツ に 自 由 主 義 と 民 主 主 義 を 根 づ か せ よ う と す る 動 き も あ っ た が 、 1 8 4 8 年 の ド イ ツ 革 命 が 君 主 制 を 擁 護 し 、 ま た 貴 族 ・ 地 主 層 と 妥 協 し た ブ ル ジ ョ ア ジ ー が 政 治 上 の 実 権 を 得 て 終 結 し た こ と も あ っ て 、 ﹁ 新 時 代 ﹂ へ の 幕 開 き に な お 10 年 を 要 し た 。 1 8 5 8 年 、 王 弟 ウ ィ ル ヘ ル ム が 摂 政 ( せ っ し ょ う ) と な り 、 ﹁ 新 時 代 ﹂ が 始 ま っ た 。 そ し て 、 ド イ ツ は 1 8 7 0 年 プ ロ イ セ ン ・ フ ラ ン ス 戦 争 で 勝 利 を 収 め 、 1 8 7 1 年 に 念 願 の 統 一 的 な ド イ ツ 帝 国 を 実 現 し た 。
こ の ド イ ツ 帝 国 を 支 配 し た の は 、 絶 対 主 義 的 君 主 の プ ロ イ セ ン 国 王 で あ っ た 。 教 育 に 関 す る 権 限 は お お む ね 各 領 邦 ︵ 州 ︶ に ゆ だ ね ら れ て い た と は い え 、 そ れ は ド イ ツ 帝 国 の 政 策 を 反 映 す る も の で あ っ た 。 1 9 1 8 年 11 月 ド イ ツ 帝 国 は 崩 壊 す る が 、 そ の 間 の 教 育 の お も だ っ た 動 き は 、 以 下 の 3 点 に 集 約 で き る 。
( 1 ) 補 習 学 校 の 就 学 義 務 化 の 動 き
( 2 ) 従 来 の 中 等 学 校 カ リ キ ュ ラ ム ・ 制 度 の 改 善
( 3 ) 統 一 学 校 実 現 の 要 望
で あ る 。
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1 9 1 4 年 に 始 ま る 第 一 次 大 戦 は 、 1 9 1 8 年 11 月 に は 終 結 し 、 ド イ ツ は 共 和 国 に 変 貌 し た 。 1 9 1 9 年 8 月 、 ワ イ マ ー ル 憲 法 が 議 決 さ れ た 。 青 少 年 の 教 育 を 公 立 学 校 で 行 う こ と 、 就 学 義 務 制 を 庶 民 学 校 と 補 習 学 校 で 実 現 す る こ と 、 統 一 学 校 の 原 則 を 不 動 の も の と す る こ と 、 学 校 教 育 を 超 宗 派 的 な も の に す る こ と 、 子 供 を 酷 使 と 放 任 か ら 擁 護 す る こ と な ど が 約 束 さ れ た の で あ る 。 こ の ワ イ マ ー ル 期 の 教 育 は 、 20 世 紀 初 頭 の ド イ ツ 教 育 改 革 運 動 を 無 視 し て 語 る こ と は で き な い 。 こ の 改 革 運 動 は 、 新 人 文 主 義 的 教 育 理 論 に 依 拠 し て 、 一 方 で は ヘ ル バ ル ト 派 の 教 育 理 論 を 批 判 し 、 ま た 児 童 中 心 主 義 の 立 場 か ら 主 知 主 義 的 教 育 論 を 攻 撃 し 、 他 方 で は 経 験 知 ・ 生 産 的 能 力 の 発 達 を 重 視 す る も の で あ っ た 。 教 育 改 革 運 動 は ワ イ マ ー ル 共 和 国 に お い て み ご と に 開 花 し 、 結 実 し た 。 1 9 1 9 年 の 、 独 自 の 人 間 学 ︵ 人 智 ( じ ん ち ) 学 ︶ に 基 づ く 教 育 実 践 家 ル ド ル フ ・ シ ュ タ イ ナ ー に よ る ﹁ 自 由 バ ル ド ル フ 学 校 ﹂ の 創 設 、 お よ び 1 9 2 0 年 に 復 活 し た ラ イ プ ツ ィ ヒ の 合 科 教 授 な ど が そ れ で あ る 。
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1 9 3 3 年 1 月 30 日 、 ヒ ト ラ ー 内 閣 が 成 立 し た 。 こ の 日 は ワ イ マ ー ル 共 和 国 崩 壊 の 日 で も あ り 、 し た が っ て 議 会 制 民 主 主 義 時 代 の 幕 切 れ の 日 で も あ っ た 。 ヒ ト ラ ー 政 権 は 、 民 主 主 義 的 勢 力 に よ る 国 民 的 組 織 を 禁 止 し て 、 一 党 支 配 の 国 家 体 制 を 築 く こ と に 専 念 し た 。 教 育 も ま た 、 そ の こ と へ の 協 力 を 強 い ら れ た 。 す な わ ち 、 教 育 は ナ チ ス 精 神 に お い て 、 青 少 年 を 民 族 と 国 家 へ 奉 仕 す る 教 授 ・ 訓 練 を 旨 と す る こ と と な っ た 。 そ の 結 果 、 学 校 の 自 治 や 教 師 の 教 授 の 自 由 は ま っ た く 影 を 潜 め て し ま っ た 。
1 9 3 9 年 、 ド イ ツ 軍 は ポ ー ラ ン ド に 侵 入 、 そ の 戦 い は 第 二 次 世 界 大 戦 へ と 拡 大 し て い っ た 。 1 9 4 5 年 5 月 、 ド イ ツ は 連 合 国 側 に 無 条 件 降 伏 し 、 ア メ リ カ 、 イ ギ リ ス 、 フ ラ ン ス 、 ソ 連 の 連 合 軍 に よ っ て 分 割 統 治 さ れ る こ と に な っ た 。 1 9 4 9 年 に 西 ド イ ツ ︵ B R D ︶ 、 東 ド イ ツ ︵ D D R ︶ が そ れ ぞ れ 独 立 国 家 と し て 誕 生 し た 。 ド イ ツ は 破 壊 と 焦 土 の な か で 、 連 合 国 軍 の 監 視 下 に お い て 再 建 の 作 業 に 着 手 す る こ と を 余 儀 な く さ れ た 。 そ し て 新 生 ド イ ツ は 、 国 内 の ナ チ ス 残 存 勢 力 の 一 掃 に 努 め な が ら 、 占 領 統 治 に あ た っ た 連 合 国 軍 の 政 策 に 対 応 し て い っ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
第二次世界大戦後、東ドイツ(ソ連占領地区)においては、着々と地方自治機関の建設が進行して、ソビエト的民主主義による国家機構が実現していった。西ドイツ(アメリカ・イギリス・フランス3国占領地区)においては、1946年8月に連合国軍による対ドイツ教育政策の基本方針が示され、政治的・道徳的再教育による正義の原理の回復が求められた。アメリカ教育使節団は、アメリカ占領地区の教育事情を視察して、そのリポートを提出した。それは日本の場合と同様、強制力をもち、内容もほぼ似通ったものであった。ナチズムの根絶と民主主義の発展とを教育の基本線とすること、単線型の統一学校制度を実施すること、教育の機会を拡充し、その均等を保障すること、ならびにアメリカ流の社会科を教科目として採用すること、などがうたわれていた。
やがて東西の冷戦が激化し始めた。1947年のトルーマン宣言およびマーシャル計画を通して、西側の対ドイツ政策はソ連の協力を拒否するまでになった。西ドイツは西側防衛共同体の一環に組み込まれ、その時点で東西ドイツの統一構想は絶望的になった。1949年5月アメリカ・イギリス・フランス地区ではドイツ連邦共和国基本法が公布され、同年9月にドイツ連邦共和国(西ドイツ)が発足した。同年10月にドイツ民主共和国(東ドイツ)が成立し、東ドイツはソ連の傘下に入った。
[大谷光長・神山正弘]
旧西ドイツにおいては、1960年代の終わりになって、国民教育の計画拡充とその根本的改革とが始まった。旧西ドイツは11の州からなる連邦国家で、各州に広範な自治権が与えられていた。教育においても各州の独自性が尊重され、多様な教育制度が保障されてきた。各州は、学校制度を、各州の歴史的・社会的現実に即して自主的に形成し発展させてよい権利をもっている。しかし、これは同時に、弱点をもつことにもなる。つまり、教育政策の決定に際して、連邦政府の権限が僅少(きんしょう)であるため、学校行政の無統制が生じるおそれがある。1969年の基本法の改正ではこの点が考慮されて、教育計画の策定における連邦政府の権限の拡大がうたわれた。
第二次世界大戦後このかたの旧西ドイツ教育政策の経過を概観してみると、次の諸点に気づく。まず、戦争の残した諸事項の後始末のための政策、次に、学術と研究を表面に打ち出した政策と、教育内容の拡充・改善のための政策、さらに、青少年の学校紛争、高等教育の大衆化と生涯教育、ならびに青少年の学力低下と非行などへの対応的政策が、中心的教育課題であった。教育制度についてみると、初等教育では全日制義務教育年限を10年とする計画が進められており、前期中等教育では、中等教育の最初の2学年を観察指導段階として組織して、早期の進路固定化の弊害を防ぐ配慮がなされてきた。また後期中等教育では、ギムナジウムの現代化、民主化、効率化が試みられ、そして高等教育においては、1976年の「大学綱法」の制定によって、大学の組織・管理、その他の改革・再編が進められてきた。
[大谷光長・神山正弘]
1 9 8 0 年 代 の ヨ ー ロ ッ パ 激 動 の 結 果 と し て 、 1 9 9 0 年 10 月 、 東 ド イ ツ は 解 体 さ れ 、 そ の 五 つ の 旧 邦 が 復 活 し 、 統 一 さ れ た ド イ ツ 連 邦 共 和 国 に 編 入 さ れ た 。
そ の 結 果 、 こ れ ら の 地 域 に お け る 教 育 制 度 の 再 編 が 行 わ れ た 。 初 等 、 中 等 教 育 に つ い て は 、 ハ ウ プ ト シ ュ ー レ と 実 科 学 校 を 合 わ せ た 学 校 種 と ギ ム ナ ジ ウ ム の 二 分 岐 型 制 度 を 導 入 し た 。 教 員 給 与 の 調 整 も 進 み 、 大 学 も 統 廃 合 さ れ 、 そ れ ま で に は な か っ た 高 等 専 門 学 校 も 新 設 さ れ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
中国の教育史は、1912年2月の中国最後の皇帝溥儀(ふぎ)の退位を境として、それ以前の教育史とそれ以後の教育の流れとに大別できる。
[大谷光長・神山正弘]
そ れ 以 前 の 中 国 教 育 史 に つ い て は 、 周 代 か ら 清 ( し ん ) 代 に 至 る 教 育 史 を 考 え る こ と が で き る 。
( 1 ) 周 ・ 漢 の 教 育 事 情 周 は 、 殷 ( い ん ) 以 前 2 代 の 文 化 の 集 大 成 を 手 が け た 。 ま た 周 代 に は 、 上 古 の 学 制 の ほ か に 、 周 代 ︵ 前 11 、 12 世 紀 ~ 前 2 5 6 ︶ に 特 設 し た 学 校 が あ っ た 。 教 育 の 対 象 は 王 室 一 家 の 太 子 ・ 世 子 に 限 ら れ 、 将 来 天 下 に 君 臨 す る 君 子 の 育 成 を 目 的 と し た 。 や が て 周 の 衰 退 期 に な る と 、 周 王 室 に お け る 帝 王 教 育 は 影 を 潜 め 、 か わ っ て 諸 子 百 家 の 自 由 思 想 が 諸 侯 の 啓 蒙 ( け い も う ) ・ 指 導 に 一 役 買 っ た 。 次 の 漢 代 ︵ 前 2 0 2 ~ 後 2 2 0 ︶ の 教 育 は 、 官 僚 の 教 育 で あ る 点 に 特 徴 を も ち 、 漢 の 統 一 が 悲 願 で 、 そ の た め に 周 代 の 封 建 制 度 と 、 秦 ( し ん ) の 始 皇 帝 ︵ 在 位 前 2 4 7 ~ 前 2 1 0 ︶ が 行 っ た 郡 県 制 度 を あ わ せ も つ 郡 国 制 度 を 敷 い た 。 そ し て 、 中 央 に 大 学 を 置 き 、 地 方 に 郡 県 の 学 校 を 設 立 し て 、 有 能 な 官 吏 の 育 成 に 努 め た 。 漢 は 分 裂 し 崩 壊 し た 。 そ れ と と も に 、 国 家 権 力 を 背 景 と す る 統 制 教 育 も 、 そ の 基 盤 を 失 っ て し ま っ た 。
( 2 ) 唐 の 教 育 事 情 唐 代 ︵ 6 1 8 ~ 9 0 7 ︶ の 教 育 に お い て は 、 と り わ け そ の 学 校 制 度 が 注 目 に 値 す る 。 学 校 制 度 は 複 雑 で 、 中 央 に 政 府 直 轄 の 学 校 が 置 か れ 、 正 系 と し て 7 学 も し く は 7 館 と 、 傍 系 と し て 5 種 の 学 校 が あ っ た 。 別 に 、 地 方 政 府 の 経 営 す る 学 校 も 置 か れ 、 そ の 正 系 と し て 3 学 お よ び 、 傍 系 と し て 2 学 が あ っ た 。 一 般 的 に い っ て 学 制 の 特 徴 は そ の 貴 族 的 な 点 に み ら れ る 。 つ ま り 、 子 供 の 入 学 資 格 は 親 の 階 級 身 分 に よ っ て 制 約 さ れ て い た 。 し か し 、 唐 代 の 科 挙 ( か き ょ ) 制 度 の 確 立 は 学 校 に 甚 大 な 影 響 を 与 え た 。
( 3 ) 宋 ( そ う ) ・ 明 ( み ん ) の 教 育 事 情 宋 代 の 教 育 に な る と 、 す で に 印 刷 術 が 普 及 し て い た こ と も あ っ て 、 庶 民 文 化 が 興 隆 し た 。 多 く の 書 院 は 、 か つ て の よ う に 出 世 を 目 的 と す る 官 吏 の 養 成 の 場 で は な く な っ て 、 人 間 教 育 の 道 場 で あ る こ と を 目 ざ し た 。 そ の 教 育 は 、 聖 人 が 人 を 教 え る や り 方 を 範 と し 、 教 師 は 己 の 人 格 の 向 上 に 努 め 、 自 律 的 な 有 徳 の 士 が 若 者 の 教 育 に あ た っ た 。 ま た 、 元 朝 を 建 て た モ ン ゴ ル 民 族 は 武 力 に お い て は 優 れ た も の を も っ て い た が 、 文 化 面 に な る と 漢 文 化 が 優 勢 で あ っ た こ と も あ っ て 、 結 局 は 宋 代 の 教 育 の 追 随 の 域 を 出 な か っ た 。 次 の 明 代 ︵ 1 3 6 8 ~ 1 6 4 4 ︶ は 、 漢 民 族 が ふ た た び 国 家 的 に 復 活 し た 時 代 で あ る 。 そ れ だ け に 、 学 校 制 度 や 教 育 方 法 は 、 唐 ・ 宋 の 時 代 の そ れ の 整 備 と 発 展 に 努 め た 。 一 般 に 明 代 の 学 校 制 度 は 、 政 府 の 強 力 な 教 育 統 制 を 特 徴 と し て い た 。 こ の こ と は 書 院 に も 波 及 し て 、 し ば し ば 思 想 の 統 制 ・ 弾 圧 が 強 行 さ れ た の で あ る 。
( 4 ) 清 の 教 育 事 情 清 朝 ︵ 1 6 1 6 ~ 1 9 1 2 ︶ は 、 反 政 府 的 な 学 者 ・ 知 識 人 ・ 文 化 人 を 厳 重 に 取 り 締 ま っ た 。 た と え ば 、 乾 隆 ( け ん り ゅ う ) 帝 の 禁 書 令 は そ の 好 個 の 例 で あ る 。 け れ ど も 清 末 に な る と 、 知 識 人 た ち は 西 洋 の 諸 学 に 理 解 を 示 す よ う に な り 、 そ れ は や が て 封 建 的 な 国 家 体 制 に 対 す る 批 判 を 生 み 、 ま た 近 代 国 家 と し て の 中 国 誕 生 の 動 因 と も な っ た 。
( 5 ) 変 転 す る 中 華 民 国 の 教 育 事 情 1 9 1 2 年 2 月 、 中 国 の 王 室 体 制 は そ の 幕 を 閉 じ た 。 南 京 ( ナ ン キ ン ) の 中 華 民 国 政 府 は 、 新 し い 国 家 建 設 に 役 だ つ 教 育 の あ り 方 を 明 ら か に し た 。 そ の 教 育 指 針 は 、 教 育 の 根 本 を 道 徳 教 育 に 置 き 、 自 由 ・ 平 等 ・ 博 愛 を 根 幹 と す る も の で あ っ た 。 ま た そ れ は 、 実 利 教 育 と 軍 事 教 育 で 富 国 強 兵 の 実 を あ げ る こ と 、 お よ び 芸 術 教 育 を 振 興 し て ヒ ュ ー マ ニ ズ ム 精 神 を 高 揚 す る こ と を 企 図 し た 。 し か し 、 こ の 新 教 育 指 針 は 、 15 年 袁 世 凱 ( え ん せ い が い ) に よ っ て 愛 国 ・ 尚 武 な ど の 封 建 的 儒 教 倫 理 に 改 変 さ れ て し ま っ た 。
辛 亥 ( し ん が い ) 革 命 以 後 の 軍 閥 の 専 政 、 打 ち 続 く 内 戦 、 そ し て 民 生 の 病 弊 な ど は 、 一 方 に お い て 革 命 に よ っ て 中 国 社 会 を 変 革 し よ う と す る 民 衆 の グ ル ー プ を 生 ん だ 。 た と え ば 、 1 9 1 9 年 の 五 ・ 四 運 動 は こ の グ ル ー プ の 仕 事 で あ っ た 。 ま た 他 方 に お い て 、 改 良 主 義 に よ る 中 国 社 会 の 漸 次 改 善 を 画 策 す る 民 衆 グ ル ー プ を 生 ん だ 。 こ の 漸 次 改 善 の 思 想 の 根 拠 は 、 清 末 の 実 業 教 育 と 中 華 民 国 初 期 の 実 利 教 育 と に あ る と 考 え ら れ る が 、 実 際 的 に は ア メ リ カ の 実 用 主 義 教 育 に よ っ て 漸 次 改 善 の 運 動 が 促 進 さ れ た 。 新 中 国 の 国 家 づ く り は 、 内 部 に こ の 種 の 対 立 し た 国 家 建 設 路 線 を 含 み な が ら 進 行 し て い っ た 。 1 9 2 5 年 、 蒋 介 石 ( し ょ う か い せ き ) が 国 民 革 命 軍 総 司 令 官 と な り 、 軍 閥 政 府 の 時 代 が ス タ ー ト し た 。 こ の 革 命 軍 は 、 当 初 は 中 国 共 産 党 と 提 携 し て 国 づ く り に 励 ん だ が 、 や が て た も と を 分 か つ こ と に な る 。 こ の 革 命 軍 の 教 育 方 針 は 、 民 族 主 義 の 実 現 、 民 権 主 義 の 発 展 、 民 生 主 義 の 深 化 で あ っ た 。
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1 9 3 7 年 7 月 7 日 、 盧 溝 橋 ( ろ こ う き ょ う ) 事 件 に 端 を 発 す る 日 中 戦 争 は 、 仲 た が い し て い た 国 民 政 府 と 中 国 共 産 党 を し て 、 徹 底 抗 日 の た め の 統 一 戦 線 を 実 現 せ し め た 。 1 9 4 5 年 8 月 の 戦 争 終 結 ま で の 8 年 間 の 戦 乱 は 、 中 国 の 各 地 に 深 い 傷 跡 を 残 し た 。
1 9 4 6 年 1 月 ﹁ 和 平 建 国 綱 領 ﹂ が 公 表 さ れ 、 識 字 教 育 の 徹 底 、 職 業 能 力 の 高 揚 、 教 師 の 質 的 向 上 、 な ら び に 子 供 の 民 主 科 学 精 神 の 育 成 な ど の 具 体 方 針 が 明 ら か に さ れ た 。 し か し 、 国 共 両 党 の 対 立 は 日 を 追 っ て 深 刻 と な り 、 1 9 4 9 年 12 月 、 つ い に 国 民 政 府 は 台 湾 へ 移 動 し た 。 大 陸 で は 、 毛 沢 東 ( も う た く と う ) を 指 導 者 と す る 中 華 人 民 共 和 国 の 建 設 が 始 ま っ た 。 1 9 5 4 年 9 月 、 憲 法 が 制 定 さ れ た 。
︹ 1 ︺ 憲 法 制 定 と 教 育 憲 法 の 教 育 規 定 に 以 下 の 諸 項 目 が み ら れ る 。 人 々 の 学 習 権 を 保 障 す る 。 国 家 は 学 校 な ど の 教 育 機 関 を 設 立 し 、 青 少 年 の 知 力 ・ 体 力 の 発 達 に 配 慮 す る 。 人 々 は 、 科 学 ・ 文 学 ・ 芸 術 、 な ら び に そ の 他 の 文 化 活 動 を 行 う 自 由 を 保 障 さ れ る 、 な ど で あ っ た 。 1 9 5 2 年 に は 全 土 の 土 地 改 革 が 終 わ り 、 1 9 5 3 年 に な る と 第 一 次 五 か 年 計 画 が 始 ま り 、 人 民 政 府 の 社 会 主 義 教 育 構 想 が 発 表 さ れ た 。 そ こ に は 、 科 学 技 術 の 水 準 の 引 上 げ 、 工 業 建 設 に 必 要 な 人 材 の 養 成 、 勤 労 大 衆 の 物 質 的 ・ 文 化 的 生 活 の 保 障 と 改 良 、 な ら び に 少 数 民 族 の 文 化 発 展 の 促 進 な ど が 盛 り 込 ま れ て い た 。
1 9 6 6 年 、 文 化 大 革 命 が 始 ま っ た 。 知 識 一 辺 倒 の 教 育 、 ま た 立 身 出 世 主 義 的 教 育 を 粉 砕 す る 目 的 の も と で 、 大 学 入 試 制 度 の 改 革 が 問 題 と さ れ 、 中 国 全 土 は 3 年 間 に わ た っ て 激 動 に 明 け 暮 れ た 。 学 校 教 育 の 目 的 が 、 労 働 者 ・ 農 民 に 奉 仕 す る 人 材 の 育 成 に あ る こ と を 再 確 認 し 、 児 童 ・ 生 徒 た ち は 工 業 や 農 業 の 生 産 の 場 で 学 習 す る こ と が 求 め ら れ 、 学 校 の 管 理 ・ 運 営 に 、 教 育 の 専 門 家 だ け で な く 、 労 働 者 ・ 農 民 の 参 加 が 望 ま し い も の と さ れ た 。 そ の 結 果 、 一 定 の 教 育 内 容 を 組 織 的 に 学 習 す る こ と を 無 用 視 す る 態 度 を 助 長 し 、 ひ い て は 子 供 た ち の 学 力 を 低 下 さ せ て し ま っ た 。
︹ 2 ︺ 近 代 化 路 線 で の 教 育 10 年 に 及 ん だ 文 化 大 革 命 後 、 1 9 7 0 年 代 末 か ら 国 家 政 策 の 中 心 課 題 を 、 経 済 建 設 を 中 心 と し た 現 代 化 建 設 に 移 し 、 い わ ゆ る ﹁ 改 革 ﹂ ﹁ 解 放 ﹂ 政 策 が 展 開 さ れ た 。 教 育 改 革 は 、 1 9 8 5 年 に 出 さ れ た 党 中 央 ﹁ 教 育 体 制 改 革 に 関 す る 決 定 ﹂ に 基 づ き 、
( 1 ) 9 年 制 義 務 教 育 の 実 施
( 2 ) 職 業 技 術 教 育 の 拡 大
( 3 ) 経 済 改 革 に 対 応 し た 高 等 教 育 改 革
( 4 ) 分 権 化 を 基 調 と す る 行 財 政 改 革
な ど を 柱 に 進 め ら れ た 。
1 9 9 0 年 代 に 入 る と 、 こ の 政 策 は さ ら に 加 速 化 さ れ 、 1 9 9 3 年 2 月 、 先 の 改 革 決 定 を 踏 ま え た 党 中 央 ・ 国 務 院 の 改 革 指 針 ﹁ 中 国 の 教 育 の 改 革 ・ 発 展 に つ い て の 要 綱 ﹂ が 発 表 さ れ 、 私 立 学 校 、 大 学 の 設 置 、 大 学 卒 業 者 の 就 職 自 由 化 な ど の 措 置 が と ら れ て い る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
ロシアの教育は、1917年2月ツァーリ専制政体の崩壊、そしてブルジョア民主主義革命の誕生を境界線として、それ以前をロシア教育史、それ以後をソビエト教育史として、また、ソ連崩壊以降は現代ロシア教育として語ることができる。
[大谷光長・神山正弘]
10 世 紀 ご ろ ロ シ ア は ル ー シ と よ ば れ た 。 ロ シ ア と い う 国 名 は 14 、 15 世 紀 ご ろ か ら 史 上 に 現 れ て く る 。 1 6 1 3 年 ロ マ ノ フ 王 朝 が 始 ま り 、 以 後 3 0 0 年 間 に わ た っ て ロ シ ア 帝 国 を 支 配 し た の で あ る 。
( 1 ) 1 8 世 紀 前 半 の 教 育 事 情 と ピ ョ ー ト ル 大 帝 18 世 紀 の 最 初 の 25 年 間 、 ロ シ ア は 軍 事 ・ 経 済 ・ 文 化 ・ 教 育 の 各 面 に わ た っ て 近 代 化 を 進 め た 。 ピ ョ ー ト ル 大 帝 の 改 革 が こ れ で あ る 。 1 7 0 1 年 ピ ョ ー ト ル 大 帝 は 学 校 設 立 に 関 す る 3 勅 令 を 発 布 、 そ れ に よ っ て 実 科 学 校 が モ ス ク ワ に 設 立 さ れ た 。 ま た 大 帝 は 初 等 教 育 の 普 及 に も 熱 心 で あ っ て 、 1 7 1 4 年 に ロ シ ア 最 初 の 義 務 教 育 令 を 公 布 し た 。 そ し て 1 7 2 5 年 、 科 学 ア カ デ ミ ー が ペ テ ル ブ ル グ に 設 立 さ れ 、 ロ シ ア の 科 学 ・ 文 化 ・ 教 育 の セ ン タ ー と な っ た 。
( 2 ) 1 8 世 紀 後 半 の 教 育 事 情 と エ リ ザ ベ ー タ 女 帝 大 帝 の 死 後 、 貴 族 の 特 権 の 拡 張 ・ 強 化 が 進 み 、 も っ ぱ ら 貴 族 と 僧 侶 ( そ う り ょ ) の 教 育 が 普 及 し た 。 ま た 、 陸 軍 貴 族 幼 年 学 校 、 宗 教 学 校 な ど が 閉 鎖 的 な 特 権 的 中 等 学 校 と し て 誕 生 し た 。 1 7 5 5 年 エ リ ザ ベ ー タ は モ ス ク ワ 大 学 設 立 の 法 令 に サ イ ン し た 。 そ し て ギ ム ナ ジ ア ︵ 中 学 校 ︶ も 開 校 さ れ る こ と に な っ た 。 た て ま え で は 、 農 奴 を 除 い た す べ て の 希 望 者 が 受 験 で き た 。
18 世 紀 後 半 の ロ シ ア は 自 由 主 義 的 雰 囲 気 に あ り 、 反 封 建 思 想 の 広 が り や 農 奴 制 ・ 専 制 政 体 に 対 す る 批 判 な ど が み ら れ た 。 教 育 面 で は 学 校 体 系 の 確 立 、 国 民 教 育 の 組 織 化 へ の 動 き が 出 て き た 。 1 7 8 2 年 国 民 学 校 設 置 委 員 会 が 設 立 さ れ 、 教 員 養 成 機 関 の 設 立 と ロ シ ア 帝 国 国 民 学 校 令 の 公 布 に あ た っ た の で あ る 。
( 3 ) 1 9 世 紀 の 教 育 事 情 1 8 0 4 年 、 大 学 管 下 の 多 種 の 教 育 機 関 に 関 す る 規 程 が 公 表 さ れ 、 ロ シ ア 帝 国 は 6 大 学 区 に 分 け ら れ る こ と に な っ た 。 各 大 学 区 は 教 区 学 校 、 郡 学 校 、 ギ ム ナ ジ ア 、 大 学 の 4 階 梯 ( か い て い ) シ ス テ ム を 整 備 し た 。 1 8 1 2 年 、 ナ ポ レ オ ン 指 揮 下 の フ ラ ン ス 軍 隊 が ロ シ ア に 侵 入 し 、 や が て 彼 ら は 総 退 却 す る が 、 人 々 に 戦 争 の 勝 利 感 と 自 由 思 想 に 対 す る 関 心 と を 抱 か せ た 。 そ し て 、 専 制 政 体 と 農 奴 制 を 廃 棄 し 、 全 国 民 の 教 育 権 を 保 障 す る 新 し い ロ シ ア 国 家 の 建 設 が 想 望 さ れ る ま で に な っ た 。 1 8 6 1 年 の 農 奴 解 放 宣 言 は こ の 気 運 を い っ そ う 高 め た が 、 そ れ は 一 時 的 で あ り 、 ま た 政 府 に よ る 弾 圧 の 動 き も あ っ て 、 ま も な く 元 の 保 守 的 路 線 に 立 ち 戻 っ た 。 学 校 教 育 も 、 こ の 動 き の な か で 行 き つ 戻 り つ し た 。 1 8 6 4 年 の 初 等 国 民 学 校 規 程 、 ギ ム ナ ジ ア お よ び プ ロ ギ ム ナ ジ ア ︵ 4 年 制 の 不 完 全 中 等 教 育 機 関 で 中 学 予 備 校 ︶ に 関 す る 規 程 で 、 あ ら ゆ る 身 分 の 子 女 が 就 学 で き る よ う に な っ た 。 ま た 、 地 方 自 治 会 ︵ ゼ ム ス ト ボ ︶ ・ 団 体 ・ 個 人 に も 、 国 民 学 校 を 開 設 す る 権 利 が 認 め ら れ た 。 し か し 、 1 8 7 0 年 代 の 政 治 的 反 動 期 に な る と 、 専 制 的 学 校 政 策 が 次 々 と 断 行 さ れ て い っ た 。
( 4 ) 革 命 前 の 教 育 事 情 19 世 紀 後 半 の ロ シ ア は 、 封 建 制 の 権 力 と 資 本 主 義 の 発 達 と 労 働 運 動 の 高 揚 と の 混 在 に よ っ て 特 徴 づ け ら れ る 。 1 8 9 5 年 レ ー ニ ン は 労 働 者 階 級 解 放 闘 争 同 盟 を 結 成 し た 。 20 世 紀 に 入 る と 、 ロ シ ア 帝 国 は 世 界 経 済 恐 慌 に 巻 き 込 ま れ 、 ま た 日 露 戦 争 に も 敗 北 し た 。 政 府 抗 議 の た め 労 働 者 は 全 国 的 に 立 ち 上 が っ た 。 1 9 0 5 年 1 月 、 1 2 5 の 企 業 が ス ト ラ イ キ に 突 入 し た 。 政 府 は 、 銃 剣 と 、 虚 偽 の 改 革 を 約 束 す る こ と と で 、 人 民 を 懐 柔 し た 。 革 命 は 失 敗 に 終 わ っ た 。 政 府 教 育 省 は 、 革 命 を 恐 れ て 、 と く に 教 員 に 対 し て 厳 し く 規 制 を 加 え た 。 確 か に 第 一 次 世 界 大 戦 は 、 戦 争 に 勝 つ た め 階 級 闘 争 を 一 時 停 止 さ せ た 。 し か し 戦 争 に よ る 国 民 生 活 の 破 綻 ( は た ん ) 、 つ ま り イ ン フ レ 、 消 費 物 資 の 不 足 、 食 糧 危 機 な ど の 諸 問 題 に 対 し て 、 政 府 は 適 切 な 手 を 打 と う と し な か っ た た め 、 1 9 1 5 年 、 労 働 者 は ス ト ラ イ キ を 敢 行 し た 。 こ の 動 き は 、 い わ ゆ る ロ シ ア 革 命 の 二 月 革 命 、 十 月 革 命 へ と エ ス カ レ ー ト し た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
1 9 1 7 年 ツ ァ ー リ 専 制 は 幕 を 閉 じ た 。 ブ ル ジ ョ ア 民 主 主 義 革 命 が 、 ロ シ ア ・ プ ロ レ タ リ ア ー ト と 、 に わ か に 軍 服 を ま と っ た 農 民 と の 手 で 達 成 さ れ た 。 ソ ビ エ ト 政 府 の 使 命 は ブ ル ジ ョ ア 民 主 主 義 の 啓 蒙 ・ 実 施 に あ っ た 。
( 1 ) 革 命 後 の 教 育 改 革 教 育 面 で 、 学 校 改 革 が 始 ま っ た 。 大 学 の 新 設 お よ び 大 学 に お け る 自 治 の 復 活 ・ 拡 大 が 着 手 さ れ 、 ま た 中 等 教 育 の 再 編 が 試 み ら れ た 。 そ し て 、 全 ロ シ ア 教 員 組 合 が 結 成 さ れ た 。 1 9 1 7 年 4 月 24 ~ 25 日 ︵ 露 暦 。 現 在 の 暦 で は 5 月 7 ~ 8 日 ︶ ボ リ シ ェ ビ キ 党 第 7 回 全 国 協 議 会 が 開 催 さ れ 、 ク ル ー プ ス カ ヤ が 教 育 条 項 を 草 案 し た 。 10 月 25 日 ︵ 11 月 7 日 ︶ レ ー ニ ン の 指 揮 下 、 ボ リ シ ェ ビ キ 党 は 武 装 蜂 起 ( ほ う き ) し 、 世 界 最 初 の マ ル ク ス 主 義 に 基 づ く 社 会 主 義 革 命 を 成 し 遂 げ た 。 ソ ビ エ ト 新 政 権 は ま も な く ﹁ 教 育 人 民 委 員 か ら ﹂ に お い て 、 教 育 活 動 の 一 般 的 方 向 、 教 授 学 習 と 教 育 、 教 育 者 と 社 会 な ど に つ い て 明 確 な 路 線 を 打 ち 出 し 、 ﹁ 生 徒 諸 君 へ ﹂ で は 、 社 会 主 義 的 学 生 の あ り 方 を 明 ら か に し 、 ﹁ 教 師 の 皆 さ ん へ ﹂ に お い て は 、 根 本 的 社 会 改 造 お よ び 段 階 的 社 会 主 義 化 の 必 要 と 協 力 を 訴 え た 。
( 2 ) ソ ビ エ ト 教 育 の 特 色 1 9 1 8 年 1 月 、 全 ロ シ ア 労 働 者 ・ 兵 士 ・ 農 民 ソ ビ エ ト 第 3 回 大 会 が 開 催 さ れ た 。 こ の 大 会 で 、 労 農 同 盟 を 基 礎 と す る 革 命 グ ル ー プ に よ る ソ ビ エ ト 最 高 権 力 機 関 が 承 認 さ れ た 。 そ の お り 、 統 一 労 働 学 校 令 と 基 本 原 則 が 、 ま た 共 産 党 綱 領 教 育 条 項 の 改 定 が 発 表 さ れ た 。 そ し て 識 字 教 育 運 動 や ピ オ ネ ー ル ︵ 共 産 主 義 少 年 団 ︶ の 運 動 が 、 教 育 運 動 と し て 同 意 さ れ た の で あ る 。 1 9 2 0 年 、 レ ー ニ ン は ﹁ 青 年 同 盟 の 任 務 ﹂ に つ い て 演 説 し た 。 彼 は 、 人 類 の 全 文 化 遺 産 を 学 習 し て 共 産 主 義 社 会 を 建 設 す る こ と 、 そ の 遺 産 を 書 物 か ら で な く て 、 生 活 ・ 労 働 を 通 し て 学 習 す る こ と の 必 要 を 説 い た 。 レ ー ニ ン の こ の 問 題 提 起 は 、 そ の 後 の ソ 連 の 学 校 教 育 の 発 展 に 甚 大 な 影 響 を 与 え た 。 1 9 2 3 年 に は グ ー ス ・ プ ロ グ ラ ム ︵ 教 授 要 目 ︶ が 実 施 に 移 さ れ た 。 そ れ は 、 学 校 教 育 の 中 心 に 労 働 を 据 え 、 労 働 と 文 化 の 接 合 点 と し て 学 校 を 位 置 づ け 、 ひ た す ら 実 生 活 と 教 育 と の 直 接 的 結 合 を 求 め た も の で あ っ た 。
ソ 連 の 国 民 教 育 は 、 子 供 の 全 面 発 達 を 目 ざ し 、 社 会 主 義 国 家 建 設 の 路 線 の な か で 、 国 民 皆 教 育 を 念 願 と し た 。 そ の 念 願 か ら 生 ま れ た の が 校 外 教 育 組 織 ・ 機 関 の 成 立 で あ り 、 コ ム ソ モ ー ル ︵ 共 産 主 義 青 年 同 盟 ︶ や ピ オ ネ ー ル の 組 織 化 で あ っ た 。 1 9 2 8 年 第 一 次 五 か 年 計 画 が 始 ま っ た 。 ソ 連 の 工 業 化 ・ 農 業 集 団 化 が 着 実 に 進 ん だ 。 ま た そ れ と 歩 調 を あ わ せ て 、 義 務 教 育 が 成 果 を あ げ 、 総 合 技 術 教 育 が ソ 連 の 学 校 教 育 の 基 本 原 則 と な っ た 。 1 9 3 4 年 に な っ て 、 新 し い 国 民 教 育 制 度 が 全 連 邦 的 規 模 で 確 立 さ れ た 。 小 学 校 ︵ 8 ~ 12 歳 ︶ 、 不 完 全 中 学 校 ︵ 8 ~ 15 歳 ︶ 、 完 全 中 学 校 ︵ 8 ~ 18 歳 ︶ が そ れ で あ る 。
( 3 ) 2 0 世 紀 後 半 の 教 育 事 情 1 9 4 1 年 ナ チ ス ・ ド イ ツ は ソ 連 侵 略 に 踏 み 切 っ た 。 ソ 連 は 戦 争 に 勝 っ た 。 し か し ソ 連 の 払 っ た 犠 牲 は ま こ と に 大 き か っ た 。 1 9 4 6 年 ソ 連 は 復 興 を 本 格 的 に 開 始 し 、 第 四 次 五 か 年 計 画 を 実 施 し た 。 1 9 5 2 年 の 第 19 回 党 大 会 は 、 社 会 主 義 か ら 共 産 主 義 へ の 移 行 の 法 則 ・ 条 件 を 明 ら か に し た 。 ま た 、 ソ 連 の 学 校 教 育 の 中 心 問 題 と し て 、 7 年 制 義 務 教 育 の 遂 行 、 10 年 制 義 務 教 育 へ の 移 行 準 備 、 中 学 校 に お け る 総 合 技 術 教 育 の 実 施 、 共 産 主 義 的 道 徳 教 育 の 徹 底 、 な ら び に 教 授 ・ 訓 育 活 動 の 質 的 向 上 な ど が 同 意 さ れ た 。 1 9 5 3 年 ス タ ー リ ン が 死 去 し 、 フ ル シ チ ョ フ 路 線 が 発 足 し た 。 総 合 技 術 教 育 の 体 系 が 明 ら か に さ れ 、 戦 争 被 害 者 の 子 弟 の た め の 寄 宿 学 校 が 設 立 さ れ た 。 1 9 6 4 年 フ ル シ チ ョ フ の 解 任 、 か わ っ て ブ レ ジ ネ フ と コ ス イ ギ ン の 集 団 指 導 体 制 が 承 認 さ れ た 。 1 9 7 3 年 国 民 教 育 基 本 法 が 制 定 さ れ た 。 そ れ は 前 文 、 14 章 、 65 か 条 か ら な り 、 共 産 主 義 的 人 間 像 お よ び 道 徳 規 範 を 明 示 し て い る 。 ま た 、 総 合 技 術 教 育 の 原 則 が 再 確 認 さ れ 、 社 会 科 の 新 設 と 労 働 科 の 特 設 が 目 を ひ く 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
1991年12月のソ連崩壊後、ロシアでは国家の再構築が進むなか、国公立教育機関の脱共産党化を図るとともに、市場経済への移行に伴い、私学の設置など多様な教育への転換が進んでいる。従来の学校体系は維持されているが、リセ、ギムナジウム、カレッジなどの新しいタイプの学校の創設や、学位、資格の多元化が進んでいる。
[大谷光長・神山正弘]
インドネシアは多島国であって、大小合わせて1万7000の島々が点在する。そのなかで比較的大きな島は、スマトラ島、ジャワ島、ボルネオ島、スラウェシ島、ニューギニア島などである。これらの島々に1億7900万(1990)を超える人々が居住している。しかし、そこには、かつてヨーロッパ人と日本人によって土足で踏みつけられた苦い思い出が秘められている。インドネシアの教育は、この過去のインドネシアに対する他国の束縛と掣肘(せいちゅう)と侵略史とを知らずには、正確に理解することはできない。
[大谷光長・神山正弘]
1 4 9 8 年 バ ス コ ・ ダ ・ ガ マ は イ ン ド 航 路 の 開 拓 に 成 功 し た 。 イ ン ド ネ シ ア は 、 当 時 の ヨ ー ロ ッ パ 人 の 生 活 必 需 品 と も い え る 香 料 ︵ ニ ク ズ ク 、 チ ョ ウ ジ 、 コ シ ョ ウ な ど ︶ の 産 地 で あ っ た 。 ヨ ー ロ ッ パ 人 は こ の た め 、 イ ン ド 洋 あ る い は 太 平 洋 を 渡 っ て イ ン ド ネ シ ア に 来 航 す る よ う に な っ た 。 や が て ポ ル ト ガ ル は 香 料 貿 易 を 独 占 し た 。 一 般 に 、 ポ ル ト ガ ル に 利 の あ る こ と は 、 も と も と イ ン ド ネ シ ア で 暮 ら し て き た 人 々 に 不 利 益 を も た ら す こ と で あ っ た 。 と い う の は 、 彼 ら が そ れ ま で に 得 て い た 海 上 貿 易 の 利 が 半 減 す る か ら で あ る 。 16 世 紀 末 に な る と 、 イ ン ド ネ シ ア に お け る ポ ル ト ガ ル の 勢 力 は 衰 え 、 オ ラ ン ダ が ポ ル ト ガ ル に か わ る こ と に な る 。 1 5 9 4 年 、 数 人 の オ ラ ン ダ 商 人 が ア ム ス テ ル ダ ム に フ ァ ン ・ フ ェ ル レ 会 社 を 創 立 、 第 1 回 航 海 お よ び 第 2 回 の 航 海 を 敢 行 し て 巨 額 の 利 益 を 得 た 。 1 6 0 2 年 オ ラ ン ダ は 連 合 東 イ ン ド 会 社 を 創 立 し 、 東 洋 航 路 貿 易 の 独 占 権 を 手 に し た 。 こ の 会 社 は 、 貿 易 に よ る 富 の 獲 得 だ け に 専 念 し て 、 西 洋 文 化 ・ 技 術 の 普 及 に は ま っ た く 関 心 を 示 さ な か っ た 。 そ の こ と は 、 西 洋 式 の 学 校 設 立 に 不 熱 心 で あ っ た こ と か ら も 理 解 さ れ る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
18 世 紀 末 、 ヨ ー ロ ッ パ に お け る フ ラ ン ス の 台 頭 は 、 オ ラ ン ダ に 政 変 を よ ん だ 。 オ ラ ン ダ の オ ラ ニ エ 家 の ウ ィ レ ム 5 世 は イ ギ リ ス に 亡 命 し 、 イ ン ド ネ シ ア 問 題 に つ い て イ ギ リ ス に 援 助 を 請 う た 。 1 8 1 1 年 イ ギ リ ス 軍 は イ ン ド ネ シ ア 群 島 を そ の 軍 門 に 降 ( く だ ) し た 。 こ う し て 、 イ ン ド ネ シ ア に お け る イ ギ リ ス 東 イ ン ド 会 社 の 統 治 時 代 が 始 ま っ た 。 し か し 、 ナ ポ レ オ ン の 失 脚 や オ ラ ン ダ の 独 立 回 復 な ど に よ っ て 、 1 8 1 6 年 オ ラ ン ダ は ふ た た び イ ン ド ネ シ ア を そ の 支 配 下 に 置 い た 。
か つ て 、 イ ン ド ネ シ ア で は イ ス ラ ム 教 の 布 教 に 伴 っ て 、 学 校 ら し い 形 の も の が 創 立 さ れ て い た 。 1 5 7 5 年 、 中 部 ジ ャ ワ に マ タ ラ ム ・ イ ス ラ ム 王 国 が 誕 生 し た 。 イ ス ラ ム 教 は コ ー ラ ン の 信 仰 を 中 心 と し て い た こ と も あ っ て 、 学 校 に お け る 主 要 な 課 業 は 、 聖 典 コ ー ラ ン を 子 供 に ア ラ ビ ア 語 で 暗 誦 ( あ ん し ょ う ) さ せ る こ と 、 ま た 大 人 の 行 動 ・ 習 慣 を 子 供 に 模 倣 さ せ る こ と に あ っ た 。 た と え ば 、 コ ー ラ ン 学 校 と プ サ ン ト レ ン は イ ス ラ ム 教 を 教 え た 。 プ サ ン ト レ ン と は 、 主 と し て イ ス ラ ム 教 に 関 す る 啓 蒙 書 を 教 授 す る 学 校 の こ と で あ る 。 コ ー ラ ン 学 校 、 プ サ ン ト レ ン を 含 め て す べ て の 学 校 は 、 王 国 の 維 持 と 発 展 の た め の 新 文 化 の 導 入 お よ び 社 会 の 安 定 に 役 だ っ た と い え る 。 し か し 、 西 洋 式 の 学 校 が な か っ た と い う こ と は 、 イ ン ド ネ シ ア 教 育 史 に お け る 当 時 の 学 校 教 育 の 限 界 を 暗 示 し て い る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
1 8 1 6 年 オ ラ ン ダ の 再 支 配 後 し ば ら く は 、 イ ン ド ネ シ ア 教 育 は イ ン ド ネ シ ア 人 に 関 す る 限 り 無 風 地 帯 で あ っ た 。 1 8 3 0 年 以 後 、 イ ン ド ネ シ ア の 多 く の 大 都 市 に 、 ヨ ー ロ ッ パ 人 の た め の 学 校 が 設 立 さ れ る よ う に な り 、 1 8 3 2 年 創 立 の ジ ャ ワ 学 校 は そ の 代 表 的 な も の で あ っ た 。 し か し 、 原 地 の 人 々 の 子 弟 は そ の 恩 恵 に あ ず か る こ と は な か っ た 。 1 8 4 8 年 に な っ て 初 め て イ ン ド ネ シ ア 人 の た め の 西 洋 式 の 学 校 が 設 立 さ れ 、 1 8 4 8 年 か ら 1 8 5 2 年 の 間 に 設 立 学 校 は 15 校 を 数 え 、 師 範 学 校 も 創 立 さ れ た 。 1 8 7 0 年 に な る と 、 イ ン ド ネ シ ア 植 民 地 を 自 由 主 義 の 原 理 で 開 発 し よ う と す る 気 運 が 生 じ 、 1 8 8 2 年 ま で に お よ そ 7 0 0 の 学 校 と 師 範 学 校 9 校 が 設 立 さ れ て 、 生 徒 数 も 増 大 し て ほ ぼ 4 万 人 を 数 え る ま で に な っ た 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
20世紀に入ると、学校制度の改革が始まり、オランダ語が教科目として組み入れられ、修業年限も延長された第一級学校、都市の一般住民・賃金労働者を教育することを目的とする第二級学校、慈悲を基調とし、地方在住の一般大衆のための新しい学校である国民学校(村落学校)などが建設された。そして、村落学校に付設された継続学校、さらに第二級学校や村落学校の卒業生を西洋式学校に橋渡しをする連鎖学校の創立と続いた。また、インドネシア人のための中等教育・高等教育機関にしても、しだいにその体裁を整えていった。日本の高等学校に相当するミュロ学校や普通中学校が誕生し、バンドンに工科大学、バタビア(ジャカルタ)に法科大学・医科大学が建設された。しかし、第二次世界大戦はインドネシアの発展に大きな非運をもたらした。1942年、インドネシアはオランダの植民地から日本の占領地にかわり、軍政が敷かれた。徹底した同化政策の実施で、日本は、言語教育(日本語の強制普及)を中心とする6年制国民学校を普及させることに熱心であった。そして1945年8月、ようやくインドネシアは念願の独立の喜びの日を迎えた。
[大谷光長・神山正弘]
1 9 4 5 年 6 月 1 日 、 イ ン ド ネ シ ア 人 を 構 成 メ ン バ ー と す る ﹁ 独 立 準 備 調 査 会 ﹂ は 、 独 立 後 の 基 本 方 針 を 打 ち 出 し た 。 い わ ゆ る パ ン チ ャ ・ シ ラ で あ る 。 そ れ は イ ン ド ネ シ ア 建 国 の 大 原 則 を 意 味 し 、 同 時 に ま た イ ン ド ネ シ ア 教 育 の 基 礎 理 念 で あ っ た 。 す な わ ち 、
( 1 ) 神 聖 な る 全 能 の 神 の 信 仰
( 2 ) 人 間 性 の 尊 重
( 3 ) 民 族 主 義 の 高 揚
( 4 ) 人 民 の 主 権 の 確 立
( 5 ) 社 会 主 義 の 発 展
な ど で あ る 。
イ ン ド ネ シ ア は 、 憲 法 上 の 教 育 規 程 お よ び 教 育 基 本 法 に お い て 、 教 育 権 と 、 学 校 選 択 の 自 由 と 、 教 育 上 の 無 制 約 性 ︵ た だ し 法 規 の 各 条 項 の 規 制 は 有 効 で あ る ︶ と を う た い あ げ 、 識 字 教 育 の 徹 底 と 、 民 族 意 識 の 深 化 と 、 イ ン ド ネ シ ア 統 一 の 強 化 と 、 信 仰 の 自 由 お よ び 宗 教 教 育 の 重 視 の 決 意 を 明 ら か に し た 。 ま た 義 務 教 育 の 徹 底 が 、 教 育 の 重 点 目 標 と さ れ た 。
1 9 6 9 年 以 降 、 政 府 は 5 次 に わ た る 国 家 発 展 の た め の 五 か 年 計 画 に 基 づ い て 、 教 育 政 策 を 遂 行 し て い る 。 と り わ け 、 1 9 7 4 年 に 始 ま る 第 二 次 、 1 9 7 9 年 に 始 ま る 第 三 次 の 発 展 計 画 期 間 に 、 現 在 の 初 等 学 校 の 9 割 に 当 た る 学 校 が 建 設 さ れ た 。 ま た 教 員 の 雇 用 も 増 大 し 、 1 9 6 9 年 の 32 万 人 か ら 、 1 9 9 2 年 に は 1 1 5 万 人 へ と 3 . 6 倍 に な っ た 。 こ の 結 果 、 初 等 学 校 就 学 率 は 1 9 6 9 年 の 41 % か ら 1 9 9 3 年 の 92 % へ と 倍 増 し て い る 。
1 9 9 4 年 か ら 義 務 教 育 年 限 が 3 年 延 長 さ れ 、 初 等 学 校 と 下 級 中 等 学 校 が そ の 対 象 と な っ た 。 こ れ と と も に 、 初 等 学 校 教 員 の 養 成 課 程 も 2 年 間 の 高 等 教 育 段 階 に 引 き 上 げ ら れ 、 教 育 の 質 的 向 上 を 担 保 し て い る 。
教 育 行 政 は ほ か の 行 政 と 同 様 に 中 央 集 権 化 さ れ て お り 、 初 等 中 等 教 育 機 関 の 設 置 ・ 管 理 は 国 の 事 務 と さ れ て い る 。
﹇ 大 谷 光 長 ・ 神 山 正 弘 ﹈
1970年代から、日本をはじめ急速に工業化が進んでいるアジア諸国に対する産業競争力にかげりがみえはじめ、先行きの経済力に不安が広がりだした。そのため、新たな技術の開発に迫られ、教育戦略に国家予算を重点的に配分することが認められるようになった。そのきっかけをつくったのが、「優秀性(エクセレンス)の教育に関する全米委員会」の報告書『危機に立つ国家――教育改革の至上命令』(1983)である。この文書のなかで、アフリカ系アメリカ人や低所得者層など比較的教育の機会にめぐまれていない階層の子供に対する補償教育が、期待されたほどの経済効果を生んでいないことが統計の上からあきらかにされた。その一方では、言語教育など基礎能力の向上に直結する分野の科目の充実と、高度な才能をもった人材へのさらなる教育機会の継続が、今後どれだけの利益を国家にもたらすかが査定された。
1960年代のケネディ、ジョンソン両大統領の時代に、公民権拡大運動の盛りあがりを背景にして、これまで歴史的に不当な差別を強いられつづけてきた階層に対して、その代償として教育の機会を優遇していく積極策が、「アファーマティブ・アクションaffirmative action」の名のもとで推進された。大学に有色人種出身の受験生を優先的に受け入れていく特別枠は、白人受験生の側から、「不公平である」「逆差別である」という提訴を繰り返し受けながらも、多くの大学で正当な制度として定着してきた。また、白人居住地域の子供と黒人居住地域の子供を半数ずつ、同じ学校に強制的に通わせる「バス通学制度」(バッスィングbussing)も、多大な社会的コストを払いながらも続けられた。このような、社会全体の負担で維持されてきた制度も、共和党のレーガン政権の時期以降、個人の自由な教育選択の尊重と、経費節減などの理由で見直しを迫られた。
1990年代の民主党政権の時代になり、国家の財政が全般的に立ち直りをみせてきているにもかかわらず、教育財政は公共事業としての公立学校の充実に向けて投入されるよりも、教育を個人の判断で受けることを保障する新たな傾向に対して重点的に投入されてきている。「チャーター・スクール」とよばれる、親たちが共同で企画し地区の教育委員会が認可を出していくような私設の学校にも、条件つきで公費による助成がなされてきている。そうした公的助成は、もはや例外的な措置ではなく、これからの国家的な教育助成のモデルとして、1998年のクリントン大統領の教書で推奨されている。アメリカでは、学校は伝統的に「社会の平等化装置」として公共的性格が重要視されてきたが、その公共性を、個人の意思のレベルに立ち戻って再検討していく時点にさしかかっている。
[宮寺晃夫]
イ ギ リ ス で は 、 も と も と 、 教 育 は 個 人 の 責 任 と 権 限 で な さ れ る べ き も の と す る ボ ラ ン タ リ ズ ム の 考 え 方 が 根 強 く あ る 。 そ れ が 、 こ れ ま で 教 育 行 政 の 中 央 集 権 化 を 妨 げ 、 各 地 方 ・ 地 区 の 独 自 の 方 針 に 基 づ く 多 様 な 教 育 制 度 を 許 し て き た 。 中 央 省 庁 の な か で も 、 教 育 担 当 部 局 の 権 限 も そ れ ほ ど 大 き な も の で は な か っ た 。
し か し 、 1 9 8 0 年 代 に 進 め ら れ た 一 連 の 教 育 改 革 で は 、 政 府 は 各 地 方 ・ 地 区 を 飛 び 越 え て 直 接 親 の 学 校 選 択 権 に 訴 え か け 、 そ れ を 国 家 の 教 育 方 針 の 中 心 に 据 え る こ と に よ っ て 、 改 革 を 強 力 に 推 進 し て い っ た 。 ど の 学 校 に 子 供 を 通 わ せ る か は 、 基 本 的 に 親 の 選 択 に ゆ だ ね ら れ る こ と と し た の で あ る 。 義 務 教 育 学 校 に 入 学 す る 段 階 か ら 、 親 た ち に は 、 各 地 区 の 無 償 の 公 立 校 ︵ ス テ イ ト ・ ス ク ー ル ︶ に す る か 、 有 料 だ が 進 学 面 で 有 利 な 私 立 校 に す る か の 選 択 が 、 大 幅 に 与 え ら れ る こ と に な っ た 。 そ れ ば か り で な く 、 学 校 の 運 営 方 針 に つ い て も 、 親 の 参 加 を 認 め た 学 校 理 事 会 の 権 限 が 強 化 さ れ て き て い る 。 多 く の 国 有 事 業 が つ ぎ つ ぎ に 民 営 化 ︵ プ ラ イ バ タ イ ゼ ー シ ョ ン ︶ さ れ て き て い る な か で 、 学 校 も ま た 、 例 外 で は い ら れ な く な っ て き て い る の で あ る 。
そ の 一 方 で 、 イ ギ リ ス の 教 育 の 歴 史 の う え で 画 期 的 な こ と で あ る が 、 こ れ ま で 学 校 の 教 育 課 程 の 編 成 に つ い て ﹁ 学 校 自 治 ︵ ス ク ー ル ・ オ ー ト ノ ミ ー ︶ ﹂ を 大 幅 に 認 め て き た 原 則 が 改 め ら れ 、 国 家 的 な 基 準 が イ ン グ ラ ン ド と ウ ェ ー ル ズ に 初 め て 導 入 さ れ た 。 そ れ が ﹁ 1 9 8 8 年 教 育 法 ﹂ に 定 め ら れ た ﹁ ナ シ ョ ナ ル ・ カ リ キ ュ ラ ム ﹂ と 、 そ の 達 成 を 7 歳 、 11 歳 、 14 歳 、 16 歳 の 各 段 階 で 評 価 す る 国 家 統 一 試 験 の ﹁ ア タ イ メ ン ト ・ テ ス ト ﹂ で あ る 。 サ ッ チ ャ ー 保 守 党 政 権 に よ る こ れ ら の 国 家 基 準 の 導 入 に つ い て は 、 各 地 区 の 教 育 当 局 ︵ ロ ー カ ル ・ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン ・ オ ー ソ リ テ ィ ー 、 略 称 L E A ︶ 、 と り わ け 、 こ れ ま で 多 文 化 教 育 や 反 人 種 主 義 教 育 を 推 進 す る な ど 独 自 の 教 育 方 針 を 掲 げ て き た イ ン ナ ー ・ ロ ン ド ン 地 区 教 育 当 局 ︵ I L E A ︶ か ら 、 強 い 抵 抗 が 示 さ れ た が 、 I L E A の 廃 止 を 含 め て ﹁ 1 9 8 8 年 教 育 法 ﹂ は 成 立 し た 。 こ の 教 育 法 に よ っ て 、 各 地 区 の L E A の 支 配 か ら 抜 け 出 し て 、 直 接 国 家 の 指 導 方 針 に 従 い 、 財 政 援 助 を 受 け る 学 校 も 認 め ら れ る こ と に な っ た 。
ナ シ ョ ナ ル ・ カ リ キ ュ ラ ム で は 、 国 語 ︵ 英 語 ︶ 、 数 学 、 理 科 の 中 核 科 目 と 歴 史 、 地 理 、 技 術 、 外 国 語 、 音 楽 、 芸 術 、 体 育 の 基 本 科 目 が 定 め ら れ て い る 。 そ こ に は 、 各 教 科 の 内 容 に つ い て の 細 か い 規 定 は 盛 り 込 ま れ て い な い が 、 実 質 的 に は 、 ア タ イ メ ン ト ・ テ ス ト の 実 施 要 綱 に よ っ て 、 各 学 校 の 授 業 の 運 営 は 拘 束 さ れ る こ と に な る 。 た と え ば 、 国 語 ︵ 英 語 ︶ の 内 容 に つ い て 顕 著 な の は 、 ア タ イ メ ン ト ・ テ ス ト の 要 綱 が 改 訂 さ れ る ご と に 、 多 様 な 種 類 の 英 語 の あ り 方 が 認 め ら れ て い た 段 階 か ら 、 標 準 英 語 が 重 視 さ れ る 段 階 へ と 移 行 し て い る こ と で あ る 。 こ の こ と に 典 型 的 に 表 わ れ て い る よ う に 、 多 人 種 国 家 と な っ た イ ギ リ ス の 社 会 を 、 教 育 内 容 に 統 一 基 準 を 設 け る こ と に よ っ て 、 再 統 合 し て い こ う と す る 政 治 的 な 意 図 が う か が え る 。
ま た 、 慢 性 的 な 若 年 層 の 未 就 労 問 題 に も 、 教 育 の 側 か ら 取 り 組 ま ざ る を え な く な っ た た め 、 1 9 9 7 年 よ り 、 政 府 の 教 育 担 当 部 局 は 、 ﹁ 教 育 ・ 雇 用 省 D e p a r t m e n t f o r E d u c a t i o n a n d E m p l o y m e n t ﹂ に 改 組 さ れ て い る 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
フ ラ ン ス は 、 歴 史 的 に 文 化 の 伝 統 を 重 ん じ 、 言 語 を は じ め と し て 自 国 の 文 化 の 継 承 と 保 存 に 熱 心 な 国 と し て 知 ら れ て き た 。 そ の フ ラ ン ス に も 、 イ ギ リ ス 、 ド イ ツ な ど の 他 の ヨ ー ロ ッ パ 諸 国 と 同 じ よ う に 、 1 9 6 0 年 代 、 1 9 7 0 年 代 の 高 度 成 長 期 に 、 イ ス ラ ム 系 の 外 国 人 を 中 心 と す る 大 量 の 移 民 労 働 者 が 移 り 住 む よ う に な っ た 。
1 9 7 0 年 代 な か ば に 、 移 民 受 け 入 れ 禁 止 が 決 め ら れ た あ と も 、 な お 定 住 化 し て い る 移 民 労 働 者 に つ い て 、 彼 ら の 子 供 た ち の 教 育 が 問 題 と し て 残 っ た 。 移 民 子 弟 の 教 育 に 関 す る 国 の 方 針 は 、 段 階 的 に 変 化 し て き て い る 。 70 年 代 に は 、 こ の 子 供 た ち に 、 フ ラ ン ス 語 を は じ め フ ラ ン ス 文 化 の 習 得 を 集 中 的 に 促 す こ と を 目 的 に し て 、 ﹁ 入 門 学 級 ﹂ が 設 け ら れ た 。 そ の 後 し だ い に 、 移 民 子 弟 に も ﹁ 違 い へ の 権 利 ﹂ が 認 め ら れ る よ う に な っ て い き 、 彼 ら 独 自 の 文 化 が 尊 重 さ れ る よ う に な り 、 ﹁ 入 門 学 級 ﹂ へ の 収 容 は 強 制 さ れ な く な っ て い っ た 。
1 9 8 0 年 代 に は 、 移 民 子 弟 に つ い て の 理 解 そ の も の が 変 わ り 始 め 、 彼 ら を 特 殊 視 す る 傾 向 が 改 め ら れ 、 ﹁ 言 語 的 な 文 化 環 境 に め ぐ ま れ な い 子 供 た ち ﹂ と し て 一 般 視 さ れ る よ う に な っ た 。 こ う し た 意 識 改 革 を 生 み 出 す こ と に は ず み を つ け た の が 、 ジ ョ ス パ ン 文 部 大 臣 の も と で 1 9 8 9 年 に 成 立 し た ﹁ 新 教 育 基 本 法 ︵ ジ ョ ス パ ン 法 ︶ ﹂ で あ る 。 ジ ョ ス パ ン 法 で は 、 異 文 化 を 尊 重 す る 教 育 の 推 進 が 定 め ら れ た ほ か 、 ﹁ 生 徒 に 奉 仕 す る 学 校 ﹂ の 名 の も と で 、 学 校 の 運 営 に 対 す る 生 徒 の 参 加 に 道 が 開 か れ た 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
ドイツでも、かつてトルコから大量に迎え入れた移民労働者との共存を模索する試みがなされてきており、ドイツ人の子弟とトルコ系住民の子弟が、互いに相手の言語を学びあうような学校をもつ州もでてきている。そうした異文化間教育の実施は、連邦共和国全体の方針としても確認されるようになってきており、1996年には、常設文部大臣会議において「学校における異文化間教育」が勧告されている。
[宮寺晃夫]
1 9 8 4 年 ︵ 昭 和 59 ︶ に 設 立 さ れ た 臨 時 教 育 審 議 会 ︵ 臨 教 審 ︶ で の 議 論 で も 、 当 初 ﹁ 教 育 の 自 由 化 ﹂ の 名 の も と で 、 学 校 の 経 営 に 市 場 の 競 争 原 理 を も ち こ み 、 学 校 を 、 親 ︵ = 消 費 者 ︶ に よ っ て 選 択 さ れ る べ き で あ る と い う 大 胆 な 意 見 が 、 新 保 守 主 義 ︵ ニ ュ ー ・ ラ イ ト ︶ の 臨 教 審 の 委 員 か ら 出 さ れ た 。 こ の 意 見 は 臨 教 審 の 答 申 の 基 調 に は な ら な か っ た が 、 そ の 後 1 9 9 0 年 代 に お け る 、 通 学 区 域 制 度 の 緩 和 や 、 教 育 行 政 の 地 方 分 権 化 な ど の 新 し い 傾 向 が 生 ま れ る き っ か け と な っ て い る 。 ま た 、 生 涯 学 習 社 会 の 到 来 と と も に 、 教 育 の 問 題 は 、 学 校 教 育 の な か だ け で 解 決 さ れ る べ き も の で も な く な っ て き て い る 。
日 本 を 含 め て 、 先 進 諸 国 は 一 斉 に 教 育 改 革 に 取 り 組 ん で き た 。 そ の 動 向 に は 、 二 つ の 方 向 性 が あ る 。 そ の 一 つ は 、 教 育 を 国 家 ・ 社 会 の シ ス テ ム の な か に 機 能 的 に 位 置 づ け て い き 、 国 家 ・ 社 会 の 政 治 的 、 経 済 的 な 危 機 に 対 し て 、 教 育 が 長 期 的 あ る い は 短 期 的 に 効 率 よ く 役 割 を 果 た し て い く よ う に す る 方 向 性 で あ る 。 も う 一 つ は 、 ﹁ 公 共 の 資 源 と し て の 教 育 ﹂ の 配 分 の 仕 方 に つ い て 、 国 家 的 な 規 制 を 最 小 限 度 に と ど め て 、 個 人 の 選 択 と 学 校 間 の 競 争 に ゆ だ ね よ う と す る 方 向 性 で あ る 。 ど ち ら の 方 向 性 に つ い て も 、 教 育 は 今 後 い っ そ う 、 そ れ 固 有 の 価 値 の 領 域 を ど こ に 求 め て い け ば よ い の か が 、 問 わ れ る こ と に な る の は 間 違 い な い 。
﹇ 宮 寺 晃 夫 ﹈
﹃ 篠 原 助 市 著 ﹃ 理 論 的 教 育 学 ﹄ ︵ 1 9 2 9 ・ 教 育 研 究 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 橋 浦 泰 雄 著 ﹃ 産 育 習 俗 語 彙 ﹄ ︵ 1 9 3 0 ・ 母 子 愛 育 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 宮 本 常 一 著 ﹃ 家 郷 の 訓 ﹄ ︵ 1 9 4 3 ・ 三 国 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 宮 原 誠 一 著 ﹃ 教 育 と 社 会 ﹄ ︵ 1 9 4 9 ・ 金 子 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 大 藤 ゆ き 著 ﹃ 児 や ら い ﹄ ︵ 1 9 6 0 ・ 岩 崎 美 術 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 尾 形 裕 康 他 著 ﹃ 日 本 教 育 史 ﹄ ︵ ﹃ 教 育 学 テ キ ス ト 講 座 第 3 ﹄ 1 9 6 1 ・ 御 茶 の 水 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 宮 坂 哲 文 著 ﹃ 生 活 指 導 の 基 礎 理 論 ﹄ ︵ 1 9 6 2 ・ 誠 信 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 中 野 光 著 ﹃ 大 正 自 由 教 育 の 研 究 ﹄ ︵ 1 9 6 8 ・ 黎 明 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 稲 垣 忠 彦 著 ﹃ 明 治 教 授 理 論 史 研 究 ﹄ ︵ 1 9 6 9 ・ 評 論 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 堀 尾 輝 久 著 ﹃ 現 代 教 育 の 思 想 と 構 造 ﹄ ︵ 1 9 7 1 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 肥 田 野 直 他 編 ﹃ 教 育 課 程 ・ 総 論 ﹄ ︵ ﹃ 戦 後 日 本 の 教 育 改 革 6 ﹄ 1 9 7 1 ・ 東 京 大 学 出 版 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 小 松 周 吉 他 著 ﹃ 近 代 教 育 史 ﹄ ︵ ﹃ 増 補 版 教 育 学 全 集 3 ﹄ 1 9 7 5 ・ 小 学 館 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 大 谷 光 長 他 著 ﹃ 教 育 原 理 ﹄ ︵ ﹃ 保 育 講 座 4 ﹄ 1 9 7 8 ・ 医 歯 薬 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 竹 内 常 一 著 ﹃ 子 ど も の 自 分 く ず し と 自 分 つ く り ﹄ ︵ ﹃ UP 選 書 2 5 6 ﹄ 1 9 8 7 ・ 東 京 大 学 出 版 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 大 田 尭 著 ﹃ 教 育 研 究 の 課 題 と 方 法 ﹄ ︵ 1 9 8 7 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ ポ ー ル ・ ラ ン グ ラ ン 著 、 波 多 野 完 治 訳 ﹃ 生 涯 教 育 入 門 ﹄ 第 1 部 、 第 2 部 ︵ 1 9 8 9 、 1 9 9 0 ・ 全 日 本 社 会 教 育 連 合 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 天 野 郁 夫 著 ﹃ 学 歴 の 社 会 史 ― ― 教 育 と 日 本 の 近 代 ﹄ ︵ 1 9 9 2 ・ 新 潮 選 書 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 宇 沢 弘 文 著 ﹃ 日 本 の 教 育 を 考 え る ﹄ ︵ 1 9 9 8 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ R ・ ベ ネ デ ィ ク ト 著 、 長 谷 川 松 治 訳 ﹃ 菊 と 刀 ﹄ ︵ 社 会 思 想 社 ・ 現 代 教 養 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 兼 子 仁 著 ﹃ 国 民 の 教 育 権 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 稲 垣 忠 彦 著 ﹃ 戦 後 教 育 を 考 え る ﹄ ︵ 岩 波 新 書 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 山 住 正 己 著 ﹃ 日 本 教 育 小 史 ― ― 近 ・ 現 代 ﹄ ︵ 岩 波 新 書 ︶ ﹄ ▽ ﹃ コ ン ス タ ン チ ー ノ フ 著 、 勝 田 昌 二 他 訳 ﹃ 世 界 教 育 史 第 1 巻 ﹄ ︵ 1 9 5 4 ・ 青 銅 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 篠 原 助 市 著 ﹃ 欧 州 教 育 思 想 史 ・ 改 訂 版 ﹄ 全 2 巻 ︵ 1 9 5 6 ・ 相 模 書 房 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ E ・ ケ イ 著 、 原 田 実 訳 ﹃ 児 童 の 世 紀 ﹄ ︵ 1 9 6 0 ・ 玉 川 大 学 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 皇 至 道 著 ﹃ 西 洋 教 育 史 ﹄ ︵ 1 9 6 2 ・ 玉 川 大 学 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 佐 藤 清 太 他 著 ﹃ 東 洋 教 育 史 ﹄ ︵ ﹃ 教 育 学 テ キ ス ト 講 座 第 4 ﹄ 1 9 6 3 ・ 御 茶 の 水 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 勝 田 守 一 著 ﹃ 能 力 と 発 達 と 学 習 ﹄ ︵ 1 9 6 4 ・ 国 土 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 大 浦 猛 著 ﹃ 実 験 主 義 教 育 思 想 の 成 立 過 程 ﹄ ︵ 1 9 6 5 ・ 刀 江 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ R ・ S ・ ピ ー タ ー ズ 著 、 三 好 信 治 ・ 篠 塚 智 訳 ﹃ 現 代 教 育 の 倫 理 ﹄ ︵ 1 9 7 1 ・ 黎 明 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ I ・ カ ン ト 著 、 伊 勢 田 陽 子 訳 ﹃ 教 育 学 講 義 ﹄ ︵ 1 9 7 1 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ R ・ F ・ メ イ ジ ャ ー 著 、 小 野 浩 三 監 訳 ﹃ 教 育 目 標 と 最 終 行 動 ﹄ ︵ 1 9 7 4 ・ 産 業 行 動 研 究 所 ︶ ﹄ ▽ ﹃ ア ル ベ ル テ ィ 著 、 前 之 園 幸 一 郎 ・ 田 辺 敬 子 訳 ﹃ イ タ リ ア ・ ル ネ ッ サ ン ス 期 教 育 論 ﹄ ︵ 1 9 7 5 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 柳 久 雄 編 ﹃ ア メ リ カ 教 育 史 Ⅰ ・ Ⅱ ﹄ ︵ ﹃ 世 界 教 育 史 大 系 17 ・ 18 ﹄ 1 9 7 5 、 1 9 7 6 ・ 講 談 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 戸 田 金 一 編 ﹃ 東 南 ア ジ ア 教 育 史 ﹄ ︵ ﹃ 世 界 教 育 史 大 系 6 ﹄ 1 9 7 6 ・ 講 談 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ M ・ ラ ン ゲ フ ェ ル ト 著 、 岡 田 渥 美 ・ 和 田 修 二 訳 ﹃ 続 教 育 と 人 間 の 省 察 ﹄ ︵ 1 9 7 6 ・ 玉 川 大 学 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ プ ラ ト ン 著 、 山 田 潤 二 訳 ﹃ 国 家 ・ 政 治 と 教 育 ﹄ ︵ 1 9 7 6 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 長 尾 十 三 二 編 ﹃ ド イ ツ 教 育 史 Ⅰ ・ Ⅱ ﹄ ︵ ﹃ 世 界 教 育 史 大 系 11 ・ 12 ﹄ 1 9 7 7 ・ 講 談 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 池 田 貞 雄 編 ﹃ ロ シ ア ・ ソ ビ エ ト 教 育 史 Ⅰ ・ Ⅱ ﹄ ︵ ﹃ 世 界 教 育 史 大 系 15 ・ 16 ﹄ 1 9 7 7 ・ 講 談 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 梅 根 悟 監 修 ﹃ 世 界 教 育 史 大 系 12 ・ ド イ ツ 教 育 史 Ⅱ ﹄ ︵ 1 9 7 7 ・ 講 談 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ E ・ デ ュ ル ケ ー ム 著 、 佐 々 木 交 賢 訳 ﹃ 教 育 と 社 会 学 ﹄ ︵ 1 9 7 9 ・ 誠 信 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ P ・ ア リ エ ス 著 、 杉 山 光 信 ・ 杉 山 恵 美 子 訳 ﹃ < 子 供 > の 誕 生 ― ― ア ン シ ャ ン ・ レ ジ ー ム 期 の 子 供 と 家 族 生 活 ﹄ ︵ 1 9 8 0 ・ み す ず 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ F ・ ヘ ル バ ル ト 著 、 三 枝 孝 弘 訳 ﹃ 一 般 教 育 学 ﹄ ︵ 1 9 8 1 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 沖 原 豊 編 ﹃ 世 界 の 学 校 ﹄ ︵ ﹃ 現 代 教 育 学 シ リ ー ズ 第 10 巻 ﹄ 1 9 8 1 ・ 有 信 堂 高 文 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ ペ ス タ ロ ッ チ 著 、 長 尾 十 三 二 ・ 福 田 弘 訳 ﹃ ゲ ル ト ル ー ト 児 童 教 育 法 ﹄ ︵ 1 9 8 3 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ コ メ ニ ウ ス 著 、 鈴 木 秀 勇 訳 ﹃ 大 教 授 学 ﹄ ︵ 1 9 8 6 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ S ・ ブ ル ー ナ ー 著 、 鈴 木 祥 蔵 ・ 佐 藤 三 郎 訳 ﹃ 教 育 の 過 程 ﹄ ︵ 1 9 8 6 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 宮 沢 康 人 ・ 森 田 伸 子 著 ﹃ 社 会 史 の な か の 子 ど も ― ― ア リ エ ス 以 後 の ﹁ 家 族 と 学 校 の 近 代 ﹂ ﹄ ︵ 1 9 8 8 ・ 新 曜 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 中 内 敏 夫 著 ﹃ 教 育 学 第 一 歩 ﹄ ︵ 1 9 8 8 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ F ・ シ ュ ラ イ エ ル マ ッ ハ ー 著 、 梅 根 悟 ・ 梅 根 栄 一 訳 ﹃ 国 家 権 力 と 教 育 ﹄ ︵ 1 9 9 0 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ マ カ レ ン コ 全 集 刊 行 委 員 会 編 ﹃ マ カ レ ン コ 全 集 ﹄ ︵ 1 9 9 0 ・ 明 治 図 書 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 長 尾 十 三 二 著 ﹃ 西 洋 教 育 史 ﹄ ︵ 1 9 9 1 ・ 東 京 大 学 出 版 会 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 橋 爪 貞 雄 著 ﹃ 2 0 0 0 年 の ア メ リ カ ― ― 教 育 戦 略 そ の 背 景 と 批 判 ﹄ ︵ 1 9 9 2 ・ 黎 明 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ ウ ォ ル フ ォ ー ド 、 岩 橋 法 雄 訳 ﹃ 現 代 イ ギ リ ス 教 育 と プ ラ イ ヴ ァ タ イ ゼ ー シ ョ ン ﹄ ︵ 1 9 9 3 ・ 法 律 文 化 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 小 沢 周 三 ・ 影 山 昇 ・ 小 沢 滋 子 ・ 今 井 重 孝 著 ﹃ 教 育 思 想 史 ﹄ ︵ ﹃ 有 斐 閣 S シ リ ー ズ 52 ﹄ 1 9 9 3 ・ 有 斐 閣 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 山 崎 高 哉 著 ﹃ ケ ル シ ェ ン シ ュ タ イ ナ ー 教 育 学 の 特 質 と 意 義 ﹄ ︵ 1 9 9 3 ・ 玉 川 大 学 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 坂 口 ふ み 著 ﹃ < 個 > の 誕 生 ― ― キ リ ス ト 教 教 義 を つ く っ た 人 び と ﹄ ︵ 1 9 9 6 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 小 野 田 正 利 著 ﹃ 教 育 参 加 と 民 主 性 ﹄ ︵ 1 9 9 6 ・ 風 間 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 原 聰 介 編 著 ﹃ 教 育 の 本 質 と 可 能 性 ﹄ ︵ 1 9 9 6 ・ 八 千 代 出 版 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 佐 藤 学 著 ﹃ 教 育 方 法 学 ﹄ ︵ 1 9 9 6 ・ 岩 波 書 店 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 天 野 正 治 編 著 ﹃ ド イ ツ の 異 文 化 間 教 育 ﹄ ︵ 1 9 9 7 ・ 玉 川 大 学 出 版 部 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 藤 井 敏 彦 著 ﹃ マ カ レ ン コ 教 育 学 の 研 究 ﹄ ︵ 1 9 9 7 ・ 大 空 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 坂 倉 裕 治 著 ﹃ ル ソ ー の 教 育 思 想 ﹄ ︵ 1 9 9 8 ・ 風 間 書 房 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 山 崎 洋 子 著 ﹃ ニ イ ル ﹁ 新 教 育 ﹂ 思 想 の 研 究 ﹄ ︵ 1 9 9 8 ・ 大 空 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 原 聰 介 他 編 著 ﹃ 近 代 教 育 思 想 を 読 み な お す ﹄ ︵ 1 9 9 9 ・ 新 曜 社 ︶ ﹄ ▽ ﹃ プ ラ ト ン 著 、 保 勉 訳 ﹃ ソ ク ラ テ ス の 弁 明 ﹄ ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ プ ラ ト ン 著 、 藤 沢 令 夫 訳 ﹃ メ ノ ン ﹄ ﹃ プ ロ タ ゴ ラ ス ﹄ ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ ア リ ス ト テ レ ス 著 、 高 田 三 郎 訳 ﹃ ニ コ マ コ ス 倫 理 学 ﹄ 上 下 ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ J ・ ル ソ ー 著 、 今 野 一 雄 訳 ﹃ エ ミ ー ル ﹄ 上 中 下 ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ J ・ ル ソ ー 著 、 桑 原 武 夫 訳 ﹃ 社 会 契 約 論 ﹄ ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ ペ ス タ ロ ッ チ 著 、 長 田 新 訳 ﹃ 隠 者 の 夕 暮 ﹄ ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ J ・ デ ュ ー イ 著 、 宮 原 誠 一 訳 ﹃ 学 校 と 社 会 ﹄ ︵ 岩 波 文 庫 ︶ ﹄ ▽ ﹃ 堀 尾 輝 久 著 ﹃ 現 代 教 育 の 思 想 と 構 造 ﹄ ︵ 岩 波 書 店 ・ 同 時 代 ラ イ ブ ラ リ ー ︶ ﹄
出典 小学館 日本大百科全書(ニッポニカ) 日本大百科全書(ニッポニカ)について 情報 | 凡例
教育 (きょういく)
目次 教育の根拠 教育の歴史性 教育と政治 教育的価値の独自性と相対性
人 間 は 歴 史 的 に 規 定 さ れ た 社 会 的 環 境 の な か で , 意 図 的 , 無 意 図 的 な さ ま ざ ま な 刺 激 と そ の 影 響 を 受 け て , 成 長 し 発 達 す る 存 在 で あ る 。 教 育 と は , 広 義 で は こ れ ら の 人 間 形 成 全 体 を 指 す が , 狭 義 で は 一 定 の 目 的 な い し 志 向 の も と に , 対 象 に 対 す る 意 図 的 な 働 き か け を 指 す 。 こ の 場 合 に も , 次 の 世 代 へ の 意 図 的 働 き か け に と ど ま ら ず , 成 人 教 育 , 生 涯 教 育 と い う 言 葉 が 示 す よ う に , 同 世 代 の , あ る い は 世 代 間 の 相 互 教 育 ︵ 集 団 的 自 己 教 育 ︶ を 含 ん で 使 用 さ れ る 場 合 も あ る が , よ り 限 定 的 に は , 先 行 世 代 の , 次 の 世 代 ︵ 子 ど も , 青 年 ︶ に 対 す る 文 化 伝 達 と 価 値 観 形 成 の た め の 意 図 的 働 き か け を い う 。 そ の 教 育 に は 公 的 機 関 の 関 与 の も と に , 公 費 に よ っ て 組 織 さ れ た 公 教 育 と , 家 庭 な い し は 私 塾 に よ る 私 教 育 の 形 態 が あ る 。 し か し , 教 育 の 公 教 育 化 は , 近 代 以 降 一 般 的 で あ り , 今 日 で は 私 立 学 校 も , 公 教 育 の 一 環 と し て 位 置 づ け ら れ る 場 合 が 多 い 。
教 育 の 根 拠
人 間 は 教 育 に よ っ て そ の 精 神 的 , 身 体 的 可 能 性 を 開 花 さ せ , 同 時 に 社 会 の 成 員 と し て 必 要 な 労 働 能 力 , 社 会 的 能 力 を 身 に つ け る 。 教 育 な く し て は 個 人 の 成 長 は な く , 文 化 の 伝 達 な く し て は 人 類 の 持 続 と 発 展 も あ り え な い 。 教 育 の 必 要 性 ︵ 必 然 性 ︶ は 人 間 の 本 性 そ の も の の う ち に あ る 。 ス イ ス の 動 物 学 者 ポ ル ト マ ン A d o l f P o r t m a n n の い う よ う に , 動 物 学 的 に み て , な お 1 年 間 母 胎 に と ど ま る こ と が ふ さ わ し く さ え み え る 時 期 に 生 ま れ て く る 人 間 の 新 生 児 は , 母 親 を 中 心 と す る 周 囲 の 保 護 と 教 育 ︵ 保 育 ︶ な し に は 生 存 す ら 続 け る こ と が で き な い 。 ︿ 人 間 は 弱 い も の と し て 生 ま れ る ﹀ ︵ ル ソ ー ︶ 。 そ し て , ま さ し く そ の 弱 さ こ そ , 発 達 の 可 能 態 で あ る こ と を 意 味 し て い る 。 こ の 可 能 性 は , 人 間 的 な 環 境 と 文 化 的 な 条 件 の な か で の み 発 現 す る 。 オ オ カ ミ 少 年 や 野 生 児 の 話 が 教 え て い る よ う に , 人 間 は 文 化 的 , 社 会 的 環 境 の な か で , 周 囲 か ら の さ ま ざ ま な 配 慮 に よ っ て は じ め て 一 人 前 の 人 間 に な る の で あ り , も し こ う い う 条 件 を 欠 け ば , 人 間 は そ の 可 能 性 の 開 花 の 機 会 を 失 っ て し ま う 。 た し か に , 一 面 に お い て , 人 間 の 子 ど も は オ オ カ ミ の 習 性 さ え 模 倣 す る こ と が で き る と い う 意 味 で , そ の 適 応 能 力 の 大 き さ を 示 し て は い る が , し か し , こ の 子 が , 人 間 の 子 ど も と し て の 将 来 に わ た る 発 達 の 可 能 性 を 失 う こ と の ほ う が , こ こ で は い っ そ う 重 要 で あ る 。
こ れ ら の 事 例 は ま た , 人 間 の 発 達 に は 段 階 が あ り , た と え ば 象 徴 的 機 能 の 獲 得 の 時 期 に , そ の 段 階 で の 生 理 的 成 熟 に 見 合 っ た 働 き か け が 行 わ れ な い と , 象 徴 的 , 言 語 的 機 能 は 将 来 に わ た っ て 失 わ れ る こ と , な い し は , そ の 能 力 の め ざ め に と っ て 計 り し れ な い 負 担 を 残 す こ と を 示 し て い る 。 発 達 と は 可 能 性 の 選 択 に よ る 実 現 の 過 程 で あ り , そ れ は 同 時 に , 選 択 さ れ な か っ た 可 能 性 が 衰 え 失 わ れ て い く 過 程 で あ る 。 そ し て 教 育 と は , 新 生 児 に 人 間 的 環 境 を 保 障 し , そ の 人 間 の 可 能 性 の 開 花 を 保 障 す る 機 能 で あ る 。 す く な く と も そ こ に 教 育 の 始 原 が あ る と い っ て よ い 。 そ し て 人 間 は , ︿ 弱 い 子 ど も ﹀ を 育 て て い く た め に , 家 族 は も と よ り , 村 落 共 同 体 を あ げ て 子 ど も を 育 て る た め の 手 だ て を つ く し て き た 。 こ う し て 教 育 の 原 型 は 育 児 に あ り , 人 類 と 民 族 の 育 児 の 習 俗 の な か に , 子 ど も の 発 達 と 教 育 に つ い て の 知 恵 と 技 術 は 蓄 積 さ れ , 受 け つ が れ て き て い る 。 そ の 意 味 で 育 児 の 習 俗 は , 人 間 の 文 化 伝 達 の 形 態 で あ る と 同 時 に , こ れ 自 体 が 人 間 の 文 化 の 重 要 な ジ ャ ン ル を 構 成 し て い る と い っ て よ い 。
こ の 育 児 の 過 程 を , 社 会 の 側 か ら み れ ば ど の よ う に と ら え ら れ る の か 。 人 類 の 歴 史 は , 人 間 が 労 働 を 通 し て 自 然 に 働 き か け て 自 然 を か え , こ の こ と を 通 し て 人 間 の 能 力 を 豊 か に し , 人 間 そ の も の を つ く り あ げ て き た 過 程 で あ り , こ の 過 程 で く ふ う さ れ た 道 具 や 技 術 は 次 の 世 代 に つ た え ら れ , そ こ で 新 し い 発 見 や 技 術 が 加 わ っ て , よ り 豊 か に 発 展 さ せ ら れ て く る 。 こ の 技 術 に 人 類 と ほ か の 動 物 を 区 別 す る 文 化 の 最 初 の 形 態 が あ り , そ の 伝 達 に , 教 育 の 原 始 形 態 が あ る と い え る 。 文 化 の 持 続 と 再 生 産 の 過 程 は , 同 時 に 教 育 = 学 習 の 過 程 に ほ か な ら な い 。
こ の 伝 達 = 学 習 は , 古 く は 子 ど も た ち が 農 耕 や 狩 猟 の 場 に 参 加 す る な か で , 直 接 的 に , し か し ︿ 勘 ﹀ や ︿ こ つ ﹀ と し て つ た え ら れ , 中 世 の ギ ル ド 制 の も と で は , 徒 弟 の 修 業 期 間 を 通 し て つ た え ら れ た 。 し か し こ の 伝 達 の 形 式 は 合 理 的 な も の で は な く , 限 ら れ た 弟 子 へ の 秘 伝 で あ り , 勘 や こ つ は 師 か ら ︿ 盗 む ﹀ と い う 言 葉 で 表 現 さ れ る 類 の も の で あ っ た 。 こ う し て , 技 術 と そ の 社 会 の 慣 習 や 規 則 を 身 に つ け た 若 者 は , 一 人 前 と し て そ の 社 会 に 迎 え ら れ る 。 こ の よ う に ︿ 人 類 の 歴 史 と と も に 在 り ﹀ と い わ れ る 教 育 は , 育 児 に は じ ま り , 成 年 式 ︵ 入 社 式 , イ ニ シ エ ー シ ョ ン ︶ に 終 わ る 時 間 の 継 起 を 含 ん で , 社 会 の 成 員 と し て の 同 質 性 , 一 体 性 を つ く っ て い っ た の で あ り , そ れ ぞ れ の 社 会 は 子 育 て の 習 俗 を 豊 か に , 多 様 に も っ て い る の で あ る 。
→ 育 児 → 一 人 前 → 子 ど も → 成 年 式
教 育 の 歴 史 性
教 育 の 原 型 と し て の 育 児 の 様 式 は , 家 族 な い し 共 同 体 の 変 化 の な か で 推 移 し , 生 活 と 労 働 の 形 態 の 変 化 は , 教 育 の 形 態 を 変 化 さ せ る 。 生 産 力 の 一 定 の た か ま り は , 生 産 物 と と も に 時 間 の 剰 余 を 生 み 出 し , 余 暇 を 利 用 し て 文 化 を 系 統 的 に 伝 達 し て い く た め の 学 校 が 生 ま れ る 。 学 校 は , 支 配 階 級 の 教 養 の 場 と し て 発 生 し , こ の 流 れ は 中 世 末 期 以 降 , 大 学 お よ び そ れ へ の 準 備 課 程 と し て の 中 等 教 育 を 発 展 さ せ た 。 そ し て 17 世 紀 に お け る 科 学 の 発 達 を 背 景 に , 科 学 , 技 術 は 急 速 な 発 展 を 示 し , そ の こ と は 従 来 の 文 化 伝 達 の 様 式 に 変 化 を も た ら し た 。 技 術 が ︿ わ ざ ﹀ と し て , 属 人 的 に そ の 人 に 担 わ れ , そ れ を 勘 や こ つ に よ っ て 伝 達 す る と い う 旧 来 の 文 化 伝 達 の 方 式 で は な く , 理 性 と 共 通 感 覚 の 持 主 な ら ば , 何 び と に も 分 か ち つ た え る こ と を 可 能 と す る 教 育 技 術 へ の 方 法 的 自 覚 が 生 ま れ , そ れ と と も に 知 識 ︵ 科 学 ︶ を 分 か ち つ た え る こ と に よ っ て , ひ と り ひ と り の 内 側 に 真 理 を つ み 重 ね る と い う 意 味 で の 知 育 i n s t r u c t i o n の 概 念 が 生 み 出 さ れ て き た 。 近 代 は ま た 市 民 革 命 と 人 権 思 想 を 背 景 に ︿ 子 ど も の 発 見 ﹀ と ︿ 子 ど も の 権 利 ﹀ の 思 想 が 主 張 さ れ , 教 育 は そ れ 自 体 が 人 権 の 一 つ で あ る と と も に , 人 権 を 内 実 あ ら し め る た め の 条 件 で も あ る と 考 え ら れ る よ う に な っ た 。 ︿ 子 ど も の 発 見 ﹀ と は , 子 ど も の 発 達 を う な が す 教 育 へ の 着 眼 を 含 ん で い る 。 そ れ は , 子 ど も の 未 成 熟 さ に , 完 成 し た モ デ ル に 対 す る 未 完 成 さ を で は な く , お と な の 予 測 を こ え た 発 達 の 可 能 性 を 見 い だ し , さ ら に 成 長 の 過 程 そ れ 自 体 に 独 自 の 価 値 を 認 め る も の で あ っ た 。 そ し て 子 ど も の 発 達 を 貫 く 自 然 ︵ 法 則 ︶ を 見 抜 く こ と に よ っ て , 自 然 に 従 う も の こ そ が , よ く 自 然 に 命 令 で き る と い う ベ ー コ ン 的 方 法 の , 人 間 的 自 然 ︵ 人 間 性 ︶ へ の 適 用 を 通 し て , ︿ 自 然 に 即 し た 教 育 ﹀ が 主 張 さ れ た 。
さ ら に , 子 ど も が 発 達 の 可 能 態 と し て , ま さ に そ の 点 で お と な の そ れ か ら 区 別 さ れ る ︿ 子 ど も の 権 利 ﹀ と は , 子 ど も が 将 来 に わ た っ て そ の 可 能 性 を 開 花 さ せ , 人 間 的 に 成 長 す る 権 利 で あ り , 成 長 , 発 達 の 権 利 は , 子 ど も の ︿ 学 習 の 権 利 ﹀ が 充 足 さ れ る と き は じ め て 現 実 的 な 意 味 を も つ 。 し か も , も し こ の 権 利 が 充 足 さ れ な い と , 成 人 し て か ら の 人 権 の 行 使 や 幸 福 追 求 の 自 由 が 有 名 無 実 に な る と い う 意 味 に お い て , 学 習 = 教 育 へ の 権 利 は , 子 ど も の 権 利 の 中 核 で あ る と 同 時 に , 基 本 的 人 権 を 実 効 あ ら し め る も の で あ り , そ の 意 味 で ま さ に 基 底 的 な 人 権 だ と 考 え ら れ る に い た っ た 。 こ う し て , 近 代 に お け る 科 学 と 人 権 の 思 想 こ そ は 近 代 教 育 思 想 の 中 心 を な す も の と な り , 学 習 は 子 ど も の 権 利 で あ り , 科 学 の 探 究 と 真 理 の 教 育 は 国 民 の 権 利 と な っ た 。 そ し て , 人 権 と し て の 教 育 を す べ て の 者 に 機 会 均 等 に 保 障 す る た め に は , 公 費 に よ る 学 校 制 度 ︵ 公 教 育 ︶ の 整 備 が 不 可 欠 で あ り , か つ ま た , そ こ で は 思 想 ・ 信 教 の 自 由 の 原 則 と 抵 触 し な い た め に は , 公 教 育 か ら 宗 教 教 育 が 除 か れ ︵ 非 宗 教 教 育 の 原 則 ︶ , 科 学 と 実 用 的 知 識 を 中 心 と す る 学 校 と な る こ と が 求 め ら れ た 。
し か し , 現 実 の 庶 民 の 教 育 機 関 は , 教 会 に よ っ て 組 織 さ れ た 教 会 学 校 で の 初 歩 的 な 読 み r e a d i n g , 書 き w r i t i n g , 算 r e c k o n i n g ︵ こ の 三 つ を ス リ ー ア ー ル ズ 3 R ' s と い う ︶ と と も に 教 理 問 答 ︵ カ テ キ ズ ム ︶ を 主 と す る 宗 教 = 道 徳 教 育 を 中 心 と し , 社 会 へ の 同 化 と 社 会 秩 序 維 持 の た め の 手 段 と し て 発 展 し , さ ら に 資 本 主 義 の 発 展 に 伴 い , 工 場 法 に よ る 児 童 労 働 へ の 一 定 の 保 護 規 定 と 結 び つ い て 発 展 す る 。 し か し , そ こ で の 教 育 は , 個 人 の 可 能 性 を 引 き 出 す e d u c e r e と い う 意 味 で の 教 育 e d u c a t i o n と い う よ り は , 既 成 の 価 値 観 を 注 入 す る と い う 意 味 で の 教 化 = イ ン ド ク ト リ ネ ー シ ョ ン i n d o c t r i n a t i o n に 近 か っ た 。 こ こ で は 子 ど も の 発 見 と は , 子 ど も の 学 校 へ の 囲 込 み に 通 じ て い た 。 そ し て , 19 世 紀 後 半 か ら ヨ ー ロ ッ パ 諸 国 で は 義 務 教 育 制 度 が 確 立 し , さ ら に , 中 等 教 育 の 機 会 を 国 民 に 開 く 改 革 が 進 め ら れ て , 国 民 の 教 育 へ の 機 会 が 拡 大 さ れ る と と も に , 学 校 制 度 は 階 梯 組 織 l a d d e r s y s t e m と し て , 社 会 的 選 別 と 社 会 的 上 昇 の 制 度 と し て の 機 能 を 付 与 さ れ て い っ た 。 そ し て 政 治 的 統 合 の 手 段 な い し は 経 済 的 要 請 か ら く る 人 材 配 分 機 構 へ と 教 育 制 度 を 再 編 す る 動 き が 強 ま っ て い っ た 。 こ れ に 対 し て , 教 育 制 度 を , す べ て 人 間 に 開 か れ た 公 道 h i g h w a y と し , と く に 中 等 教 育 を す べ て の 者 に 開 く 運 動 ︵ s e c o n d a r y e d u c a t i o n f o r a l l ︶ が 広 が る と と も に , 教 育 固 有 の 価 値 と 論 理 へ の 着 眼 も 広 が り , 教 育 の 自 律 性 を 媒 介 と し て の 民 主 的 社 会 の 形 成 に , 教 育 が 積 極 的 な 役 割 を 果 た す べ き だ , と い う 考 え に 基 づ く 新 教 育 運 動 も 展 開 さ れ た 。 さ ら に 人 権 と 科 学 を 基 軸 と す る 教 育 を , た ん に 思 想 と し て で は な く 現 実 の 教 育 に 根 づ か せ よ う と す る 動 き が , 第 2 次 世 界 大 戦 を は さ ん で 国 際 的 に 高 ま り 今 日 に い た っ て い る 。
ま た , 19 世 紀 末 か ら 今 日 に か け て , 子 ど も の 発 達 に つ い て の 科 学 的 研 究 が 急 速 に 進 み , 観 察 や 実 験 に よ る 知 見 の 蓄 積 の な か で , 教 育 と い う 外 か ら の 働 き か け は , 子 ど も の 内 的 成 熟 に 規 定 さ れ な が ら , し か し そ れ へ の 働 き か け に よ っ て 発 達 そ の も の を 先 導 し , 発 達 を う な が す も の と し て 両 者 を 統 一 し て と ら え る 視 点 が 形 成 さ れ て き た 。 教 え る こ と と 引 き 出 す こ と が 一 つ の 過 程 と し て 意 識 さ れ る な か で , 教 育 e d u c a t i o n と 教 授 i n s t r u c t i o n の 統 一 も ま た 可 能 に な っ た と い え る 。
他 方 で , 発 達 診 断 や , 教 育 評 価 の た め の 各 種 の テ ス ト が 開 発 さ れ る と と も に , こ れ が 選 別 の 手 段 と し て 利 用 さ れ , 人 権 と し て の 教 育 に と っ て は 反 価 値 的 な 機 能 を 果 た す 危 険 性 も あ り , こ れ に 対 す る 全 面 否 定 と し て の 反 発 達 論 や 脱 学 校 論 d e s c h o o l i n g も 唱 え ら れ て い る 。 発 達 と 教 育 の 科 学 は , す べ て の 人 間 の 人 間 的 成 長 , 発 達 を 保 障 す る た め に あ る こ と を 忘 れ て は な ら な い 。
→ 学 習 権 → 精 神 発 達 → 読 み 書 き 算 盤 ︵ そ ろ ば ん ︶
教 育 と 政 治
教 育 の 二 つ の 契 機 と こ れ ら の 展 開 の 歴 史 が す で に 示 し て い る よ う に , 教 育 は , 個 人 の 発 達 に か か わ る と 同 時 に 社 会 の 持 続 に か か わ る 。 正 確 に は , 個 人 の 発 達 = 世 代 の 交 代 ︵ 個 人 の 誕 生 , 成 長 , 死 ︶ を 媒 介 と し て , 社 会 は 持 続 し 発 展 し て い く 。 教 育 と い う 契 機 を 媒 介 と し て は じ め て , 個 人 と 社 会 を , 歴 史 の 場 に お い て 統 一 的 に と ら え る こ と が 可 能 と な る 。 と こ ろ で そ の 際 , 教 育 を , 社 会 を 更 新 す る も の と み る か , 社 会 の 維 持 と い う 保 守 的 役 割 に 期 待 す る か に よ っ て , 教 育 観 は 分 か れ て く る 。 す で に , プ ラ ト ン の , 教 育 の 社 会 革 新 的 機 能 へ の 着 眼 に 対 し , ア リ ス ト テ レ ス は , そ の 保 守 性 , 社 会 持 続 の 機 能 を 強 調 し た 。 近 代 以 降 に お い て も , 教 育 へ の 期 待 は , そ の 階 級 的 利 害 と 深 く 結 び つ い て , そ の 主 張 の 力 点 を 異 に す る 。 社 会 の 変 革 期 に は , そ の 変 革 を 担 う 主 人 公 の 育 成 , 変 革 の エ ー ト ス の 国 民 的 規 模 で の 浸 透 が 教 育 に 期 待 さ れ る が , 他 方 , 変 革 を 好 ま な い 保 守 主 義 者 た ち は , 教 育 を 通 し て , 若 い 世 代 を 伝 統 に つ な ぎ , 社 会 の 秩 序 の 維 持 の た め に 教 育 を 動 員 し よ う と す る 。 こ う し て , 社 会 的 階 級 的 な 対 立 は 教 育 の あ り 方 に 反 映 し , 社 会 的 に 組 織 さ れ た 教 育 は 争 奪 の 対 象 と な り , 教 育 は , い か な る 場 合 に も , 客 観 的 に は 一 定 の 政 治 的 機 能 を 担 う こ と も 否 定 で き な い 。 政 治 と 教 育 と は , 政 治 が ︿ 敵 と 味 方 の 関 係 ﹀ ︵ C . シ ュ ミ ッ ト ︶ を 前 提 と し て の 支 配 = 服 従 の 関 係 を 基 本 に す る と す れ ば , 教 育 は , 人 間 的 信 頼 を 前 提 と し て の 指 導 = 被 指 導 の 関 係 と し て 把 握 さ れ る 。 し か し 現 実 に は , 教 育 が 政 治 の 侍 女 と し て の 役 割 を 果 た し , 教 育 は 教 化 に 変 質 す る 場 合 が 多 い 。 し か し , 政 治 と 教 育 の 関 係 を た ん に 対 抗 的 に と ら え る の で は な く , 教 育 は 高 次 の 政 治 と し て 主 権 者 の 自 覚 を 育 て る も の と な り , 政 治 が 高 次 の 教 育 と し て , 支 配 の 技 術 で は な く , 人 民 主 権 を 前 提 と し て の 共 和 国 r e s p u b l i c u m の 運 営 の 技 術 と な る と き , そ れ を 担 う 主 権 者 人 民 の 自 己 教 育 の あ り 方 こ そ は , そ の 新 し い 政 治 を 内 面 的 に 規 定 す る も の と し て , 政 治 と 教 育 の 高 次 元 で の 統 一 を 可 能 と す る も の と い え よ う 。 そ し て そ の 統 一 は , 教 育 的 価 値 の 自 律 性 を 保 障 す る 政 治 を 求 め て い る 。
教 育 的 価 値 の 独 自 性 と 相 対 性
近 代 に お い て , 人 間 の 尊 厳 の 自 覚 の う え に 人 間 を 目 的 と し て と ら え る と い う 人 間 観 = 教 育 観 が 成 立 す る 。 そ し て , 子 ど も の 人 間 的 成 長 に か か わ る 価 値 を , そ の 成 長 を う な が す 文 化 内 容 や 教 育 の 方 法 を 含 め て , 教 育 的 価 値 と し て と ら え る 志 向 も ま た , 子 ど も の 発 見 と 子 ど も の 権 利 の 思 想 と 同 時 的 に 成 立 す る 。
発 達 を う な が す た め の 学 習 の 指 導 と し て の 教 育 は , 文 化 価 値 の 伝 達 を 媒 介 と し て 行 わ れ る 。 そ の 際 , 文 化 伝 達 そ の も の が 目 的 で は な く , こ の こ と を 通 じ て ︵ そ し て こ の こ と を 通 じ て の み , そ れ は 可 能 な の だ が ︶ , 科 学 的 精 神 や 創 造 的 知 性 , あ る い は 人 間 的 感 性 を 開 花 さ せ る こ と に そ の 目 的 が お か れ る 。 そ の う え , お と な た ち に は 既 知 で あ る 文 化 遺 産 の 伝 達 , 内 在 化 の 過 程 は , 子 ど も に と っ て は つ ね に 驚 き や 感 動 を 伴 う 新 し い 発 見 の 過 程 で あ る 。 教 育 は こ の 発 見 の 感 動 と と も に , そ れ を 通 し て 子 ど も た ち の 心 に 開 か れ る 新 し い 世 界 を た い せ つ に す る も の で な け れ ば な ら な い 。 そ の 意 味 で , 文 化 価 値 は そ の ま ま 教 育 的 価 値 と は い え ず , そ れ は 子 ど も や 青 年 の 人 間 的 成 長 に 役 立 つ か ぎ り に お い て , そ し て そ の 文 化 財 が 子 ど も と の 関 係 に お け る 存 在 形 態 を も 含 め て , 教 育 的 価 値 と し て と ら え な お さ れ る 。 そ の 意 味 に お い て , 教 育 的 価 値 と は 子 ど も の 人 間 的 成 長 を う な が す 内 容 お よ び 発 達 を 統 御 す る た め の 方 法 と 結 び つ い た 価 値 だ と い え よ う 。
そ し て , こ の 教 育 的 価 値 の 視 点 こ そ は , 教 育 の 自 律 性 の 原 理 を 内 在 的 に 保 障 す る も の だ と い え る 。 高 次 の 政 治 と は , こ の 教 育 的 価 値 と 教 育 の 自 律 性 の 保 障 を 含 ん で は じ め て 可 能 と な る 。 し か し ま た , 教 育 的 価 値 の 独 自 性 は 絶 対 的 な も の で は な い 。 教 育 が 人 間 の 可 能 性 の 全 面 的 開 花 の た め の も の で あ り , そ の 人 間 は 歴 史 的 社 会 的 存 在 と し て の 規 定 を 受 け て い る も の と す れ ば , 人 間 の 生 存 と 生 活 の 基 底 そ の も の が 豊 か で あ り , 社 会 的 関 係 が そ の 発 達 を 保 障 す る に ふ さ わ し い も の で な け れ ば な ら な い 。 こ の よ う な 環 境 , 条 件 の 支 え の も と で , は じ め て 子 ど も , 青 年 の 可 能 性 の 開 花 を う な が す 教 育 は 可 能 と な る 。 社 会 の 総 が か り で の 人 間 形 成 へ の 自 覚 的 参 与 と , そ の な か で の 専 門 家 と し て の 教 師 の 独 自 な 任 務 と の 有 機 的 結 合 が , 求 め ら れ て い る 。
さ ら に 変 動 は げ し い 現 代 社 会 に お い て , す べ て の 人 間 が み ず か ら の 主 人 た り 得 る た め に は , 教 育 は 制 度 化 さ れ た 学 校 に 閉 じ 込 め ら れ る の で は な く , あ ら ゆ る 機 会 , あ ら ゆ る 場 所 に お い て ︵ 教 育 基 本 法 2 条 ︶ , す な わ ち , そ の 生 涯 を 通 し て 行 わ れ る べ き こ と が 求 め ら れ て い る 。
→ 学 校 → 教 育 学 → 教 師 → 社 会 教 育
執 筆 者 ‥ 堀 尾 輝 久
出典 株式会社平凡社「改訂新版 世界大百科事典」 改訂新版 世界大百科事典について 情報
教育【きょういく】
人 間 の 諸 能 力 を 引 き 出 し 育 成 す る こ と 。 教 授 , 陶 冶 ( と う や ) , 訓 練 , 養 育 な ど の カ テ ゴ リ ー を 含 む 。 ま た 教 育 は , 社 会 の 持 続 と 発 展 の た め に , 個 人 ま た は 特 定 の 機 関 が 一 定 の 価 値 を 志 向 し て 未 成 熟 な 者 を そ の 社 会 に 適 応 さ せ る 意 識 的 な 活 動 で あ り , 社 会 統 制 の 一 種 と し て 制 度 化 さ れ る 。 現 代 で は , 学 校 を 中 心 と す る 公 教 育 制 度 が 支 配 的 で あ る 。 教 育 を 受 け る こ と は , か つ て は 本 人 の 自 由 意 志 に よ る と 考 え ら れ て い た が , 今 日 で は 教 育 権 と し て , 基 本 的 人 権 の 一 つ と さ れ る 。 → 教 育 学 / 社 会 教 育
→ 関 連 項 目 イ ン フ ォ ー マ ル ・ エ デ ュ ケ ー シ ョ ン | 教 育 の 自 由 | し つ け
出典 株式会社平凡社 百科事典マイペディアについて 情報
教育 きょういく education
教え育てること。知識,技術などを教え授けること。人を導いて善良な人間とすること。人間に内在する素質,能力を発展させ,これを助長する作用。人間を望ましい姿に変化させ,価値を実現させる活動。以上のように教育という語は多義に使用されるが,陶冶,教化,育成,形成などと同義にも用いられ,またそれらを総括する語として広義にも用いられる。出典としては,『孟子』に「得天下英才,而教育之」とあるのが初めであるとされ,また英語,ドイツ語,フランス語などの語源は,「引出す」あるいは「引上げる」の意味であるとされている。教育は無意図的教育と意図的教育に大別され,方法上から養護,教授,訓練 (訓育) に区分され,内容上から知育,徳育,体育などに区分されることもこれまでしばしば行われてきた。また教育が行われる場によって,家庭教育,学校教育,社会教育に大別することもできる。教育の考え方としては,個人的観点を主とするものと社会的観点を主とするものとがあり,また社会的観点にも,社会のもつ本質的機能としてみる立場,社会を改造する機能を重視する立場など種々のものがある。
出典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典 ブリタニカ国際大百科事典 小項目事典について 情報
普及版 字通
「教育」の読み・字形・画数・意味
【教育】きよう(けう)いく
お し え そ だ て る 。 ︹ 孟 子 、 尽 心 上 ︺ 君 子 に 三 樂 り 。 ~ 天 下 の 才 を 得 て 之 れ を す る は 、 三 の 樂 し み な り 。
字 通 ﹁ 教 ﹂ の 項 目 を 見 る 。
出典 平凡社「普及版 字通」 普及版 字通について 情報
教育
田中千禾夫による戯曲。1954年、劇団俳優座により初演。1955年、第1回新劇戯曲賞(のちの岸田国士戯曲賞)の候補作品となる。第6回読売文学賞(戯曲賞)受賞。
出典 小学館 デジタル大辞泉プラスについて 情報