清水寺(キヨミズデラ)とは？意味や使い方

デジタル大辞泉「清水寺」の意味・読み・例文・類語

きよみず‐でら〔きよみづ‐〕【清水寺】

京都市東山区清水にある北法ほっ相そう宗の寺。山号は音羽山。延暦17年︵798︶ごろ僧延鎮が坂さか上のう田えの村たむ麻らま呂ろの助成を得て開創。西国三十三所の第16番札所。本尊は十一面観音像。清水の舞台とよばれる前面を懸け造りとした本堂は国宝。平成6年︵1994︶﹁古都京都の文化財﹂の一つとして世界遺産︵文化遺産︶に登録された。せいすいじ。

島根県安来市清水町にある天台宗の寺。山号は瑞光山。用明天皇、あるいは推古天皇のときに尊隆が開創。9世紀以降天台密教の霊場、観音霊場としても有名。本堂、十一面観音像は重要文化財。

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精選版日本国語大辞典「清水寺」の意味・読み・例文・類語

せいすい‐じ【清水寺】

(一)[ 一 ] 長野市若穂保科にある真言宗智山派の寺。山号は阿彌陀山。天平一四年︵七四二︶行基の創建と伝えられ、延暦二〇年︵八〇一︶坂上田村麻呂が蝦夷(えぞ)征伐の途次、戦勝を祈願したと伝えられる。保科観音。 (二)[ 二 ] 島根県安来市清水町にある天台宗の寺。山号は瑞光山。用明天皇二年︵五八七︶尊隆の開創と伝えられる。推古天皇の勅願寺。永祿年間︵一五五八‐七〇︶兵火のために本堂を残して焼失。のち、毛利元就が再建した。 (三)[ 三 ] ⇒きよみずでら︵清水寺︶

きよみず‐でらきよみづ‥︻清水寺︼

(一)[ 一 ] 京都市東山区清水にある北法相宗の総本山。もと真言宗。山号は音羽山。延暦一七年︵七九八︶坂上田村麻呂が延鎮を開山として創建。弘仁元年︵八一〇︶鎮護国家の道場となる。現在の本堂は寛永一〇年︵一六三三︶徳川家光の再建で国宝。南側の掛け出しは﹁清水の舞台﹂として知られ、展望に富む。西国三十三所第一六番札所。北観音寺。せいすいじ。 (二)[ 二 ] 兵庫県加東郡社町平木にある天台宗の寺。山号は御嶽山。七世紀、インドの僧、法道仙人の創建と伝えられる。後白河天皇、源頼朝の保護をうけた。西国三十三所の第二五番札所。新清水。

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日本歴史地名大系「清水寺」の解説

清水寺
きよみずでら

[現在地名]東山区清水一丁目

清水坂を登りつめた所に所在する。音おと羽わ山を背にし、山に沿って手前より仁王門・三重塔・田たむ村ら堂・本堂などが立並ぶ。本堂から清せい閑かん寺じ道へ下ったところに音羽の滝がある。山号は音羽山。清せい水すい寺ともよび、北法相宗本山。本尊は平安時代の木造十一面観音立像︵国指定重要文化財︶。西国三十三所観音霊場の一六番札所。また洛陽七観音の一、洛陽三十三ヵ所観音の一二番札所で、同じく一〇番地蔵院・一一番奥院・一三番朝あさ倉くら堂が境内にある。当寺は平成六年︵一九九四︶世界の文化遺産︵古都京都の文化財︶に登録された。︿京都・山城寺院神社大事典﹀

〔草創〕

伝承によれば創建は平安遷都後まもない延暦年間︵七八二―八〇六︶で、坂上田村麻呂がそれに関係があったという。﹁扶桑略記﹂の引く清水寺縁起は創立に至る観音霊夢譚を記す。すなわち宝亀九年︵七七八︶四月、賢心︵のちに延鎮と改む︶が夢告によって北に向かい、﹁金色一支之水﹂を見て源に至り、清水滝下の一草庵で白衣の居士に会った。居士は行叡と名乗り、﹁観音の威神力を念じ、千手真言を口誦しながら汝を待っていた。汝がここに住して堂を建て、この目前の木株で観音を造れ﹂といって去った。賢心はしばらく待ったが行叡は戻らず、尋ね歩くと山やま科しな︵現京都市山科区︶の東峰に履物が落ちており、観音の示現たることを知った。その後、田村麻呂の助力を得て清水寺が創建された。﹁今昔物語集﹂巻一一の﹁田村将軍始建清水寺語﹂も同様の話を伝える。ほかに治暦二年︵一〇六六︶に没した大学頭藤原明衡の作といわれる群書類従本清水寺縁起、室町時代の成立と考えられる続群書類従本清水寺縁起があり、草創にまつわる伝承を記す。群書類従本清水寺縁起は、水を求めて延鎮に出会い、延暦一七年七月二日同心合力して金色十一面四十手観音菩薩像を造り、仮の宝殿を建立して安置、清水寺またの名を北観音寺と号したとする。延暦二四年には、田村麻呂が寺地を賜り、桓武天皇の御願寺となって、大同二年︵八〇七︶田村麻呂の妻三善命婦が寝殿を壊し、その材で仏堂を建立したと伝える。続群書類従本清水寺縁起は、田村麻呂が寺地を賜った時の官符を載せる。

＜資料は省略されています＞

また当寺を鎮護国家の道場となし、田村麻呂の子孫を﹁寺家之職﹂︵俗別当︶に補し、延鎮の門徒を﹁寺家之司﹂とする弘仁元年︵八一〇︶の官符も収める。さらに承和一四年︵八四七︶三重塔が建立されたこと、承平七年︵九三七︶には僧慶兼が大門に多聞天・持国天の造立を発願したことなど整備が進められた様子を伝える。