遼（読み）リョウ（英語表記）Liáo

官制

遼の官制は時代とともに変遷があるが、太宗時代、華北に勢力が伸張するにつれ、契丹人や諸遊牧民の統治には従来からの固有の制度（北面制）が用いられ、漢人や渤海人、高麗(こうらい)人などの定着農耕民の統治には中国的な制度（南面制）が採用された。北面制の最高行政機関は北枢密院(すうみついん)で、契丹人の軍政・民政および農耕民の軍政を統領した。北枢密院の管下には北・南宰相府（部族行政）、北・南宣徽(せんき)院（造営）、大于越(うえつ)府、夷離畢(いりひつ)院（刑獄）、大林牙(だいりんが)院（文書）、敵烈麻都司(てきれつまとし)（儀式）などの役所があった。契丹の皇族あるいは準皇族として待遇された貴族は、帳族とよばれ、遙輦(ようれん)九帳、皇族帳、国舅(こくきゅう)帳、国舅別部の四大帳族があり、それぞれ部族を領有した。部族には大部族（五院部、六院部、乙室部、奚(けい)六部）と小部族（品部以下48部）があり、大部族を統轄する官庁として北・南大王院、乙室大王府、奚王(けいおう)府があり、小部族には部族司徒府、部族節度使司、部族詳穏(しょうおん)司が置かれた。南面制の最高行政機関は南枢密院で、唐の制度に倣った三省六部の役所が置かれ、農耕民の民政を統領した。農耕定着民に対する地方行政機関としては中国のそれとまったく同じ州県制が施行された。契丹は中国への出兵の際略奪した農耕民を集団的に領内に移し、農民の原住地の名をとって何州、何県と名づけた。これらの州県は頭下州あるいは頭下軍とよばれた。また皇帝直轄の州県を斡魯朶(オルド)（宮衛）の州県、皇帝の陵墓に奉仕する州県を奉陵邑(ほうりょうゆう)とよんだ。

［河内良弘］

社会・文化

遼代の契丹はすべて耶律(やりつ)（移剌(いら)）と審密(しんみつ)（石抹(せきまつ)、蕭(しょう)）の2姓に分かたれていた。耶律姓と審密姓とは族外婚の単位（フラトリー）であり、耶律は馬をトーテムとし、審密（石抹、蕭）は牛をトーテムとする血縁集団で、かつ相互に族外婚の単位をなしていた。契丹の民族固有の信仰はシャーマニズムで、氏族的儀礼や人々の疾病の際に果たすシャーマンの役割は大きかった。しかし建国後は仏教や道教も取り入れられ、中国僧が招かれ、各地に仏寺や仏塔が建てられた。仏教関係の建築物では塼築(せんちく)の仏塔が代表的で、遼寧省義県の嘉福寺の多角多簷(たえん)塔、巴林左旗の林東市の南塔、巴林左旗の白塔子の白塔が有名である。木造建築では山西(さんせい／シャンシー)省応県の仏宮寺の木塔のほか、仏教関係の建物が多く遺存している。契丹はまた民族的自覚の高揚に伴い、契丹文字といわれる独自の文字を創製した。これは西夏、女真などに影響を及ぼし、各民族が独自の文字を創製する先駆けとなった。契丹は美術、工芸の面でも格調の高い文物を後世に伝えている。絵画では慶陵(けいりょう)の壁画にみられる山水画、人物画は、唐代の手法によりつつも契丹地方の風景を画題とした優れた作品であり、陶磁器では長壺、提袋壺、遼三彩、白磁など、独得の趣向を備えた逸品が多い。

［河内良弘］

『田村実造著『中国征服王朝の研究』（上　1964・東洋史研究会、下　1985・同朋舎出版）』▽『島田正郎著『遼代社会史研究』（1952・三和書房）』▽『島田正郎著『遼制之研究』（1954・中沢印刷）』