宮沢賢治農民芸術概論綱要

農民芸術概論綱要宮沢賢治序論 ……われらはいっしょにこれから何を論ずるか…… おれたちはみな農民である　ずゐぶん忙がしく仕事もつらいもっと明るく生き生きと生活をする道を見付けたいわれらの古い師父たちの中にはさういふ人も応々あった近代科学の実証と求道者たちの実験とわれらの直観の一致に於て論じたい世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない自我の意識は個人から集団社会宇宙と次第に進化するこの方向は古い聖者の踏みまた教へた道ではないか新たな時代は世界が一の意識になり生物となる方向にある正しく強く生きるとは銀河系を自らの中に意識してこれに応じて行くことであるわれらは世界のまことの幸福を索ねよう　求道すでに道である農民芸術の興隆 ……何故われらの芸術がいま起らねばならないか…… 曾つてわれらの師父たちは乏しいながら可成楽しく生きてゐたそこには芸術も宗教もあったいまわれらにはただ労働が　生存があるばかりである宗教は疲れて近代科学に置換され然も科学は冷く暗い芸術はいまわれらを離れ然もわびしく堕落したいま宗教家芸術家とは真善若くは美を独占し販るものであるわれらに購ふべき力もなく　又さるものを必要とせぬいまやわれらは新たに正しき道を行き　われらの美をば創らねばならぬ芸術をもてあの灰色の労働を燃せここにはわれら不断の潔く楽しい創造がある都人よ　来ってわれらに交れ　世界よ　他意なきわれらを容れよ農民芸術の本質 ……何がわれらの芸術の心臓をなすものであるか…… もとより農民芸術も美を本質とするであらうわれらは新たな美を創る　美学は絶えず移動する﹁美﹂の語さへ滅するまでに　それは果なく拡がるであらう岐路と邪路とをわれらは警めねばならぬ農民芸術とは宇宙感情の　地　人　個性と通ずる具体的なる表現であるそは直観と情緒との内経験を素材としたる無意識或は有意の創造であるそは常に実生活を肯定しこれを一層深化し高くせんとするそは人生と自然とを不断の芸術写真とし尽くることなき詩歌とし巨大な演劇舞踊として観照享受することを教へるそは人々の精神を交通せしめ　その感情を社会化し遂に一切を究竟地にまで導かんとするかくてわれらの芸術は新興文化の基礎である農民芸術の分野 ……どんな工合にそれが分類され得るか…… 声に曲調節奏あれば声楽をなし　音が然れば器楽をなす語まことの表現あれば散文をなし　節奏あれば詩歌となる行動まことの表情あれば演劇をなし　節奏あれば舞踊となる光象写機に表現すれば静と動との　芸術写真をつくる光象手描を成ずれば絵画を作り　塑材によれば彫刻となる複合により劇と歌劇と　有声活動写真をつくる準志は多く香味と触を伴へり声語準志に基けば　演説　論文　教説をなす光象生活準志によりて　建築及衣服をなす光象各異の準志によりて　諸多の工芸美術をつくる光象生産準志に合し　園芸営林土地設計を産む香味光触生活準志に表現あれば　料理と生産とを生ず行動準志と結合すれば　労働競技体操となる農民芸術の︵諸︶主義 ……それらのなかにどんな主張が可能であるか…… 芸術のための芸術は少年期に現はれ青年期後に潜在する人生のための芸術は青年期にあり　成年以後に潜在する芸術としての人生は老年期中に完成するその遷移にはその深さと個性が関係するリアリズムとロマンティシズムは個性に関して併存する形式主義は正態により標題主義は続感度による四次感覚は静芸術に流動を容る神秘主義は絶えず新たに起るであらう表現法のいかなる主張も個性の限り可能である農民芸術の製作 ……いかに着手しいかに進んで行ったらいいか…… 世界に対する大なる希願をまづ起せ強く正しく生活せよ　苦難を避けず直進せよ感受の後に模倣理想化冷く鋭き解析と熱あり力ある綜合と諸作無意識中に潜入するほど美的の深と創造力はかはる機により興会し胚胎すれば製作心象中にあり練意了って表現し　定案成れば完成せらる無意識即から溢れるものでなければ多く無力か詐偽である髪を長くしコーヒーを呑み空虚に待てる顔つきを見よなべての悩みをたきぎと燃やし　なべての心を心とせよ風とゆききし　雲からエネルギーをとれ農民芸術の産者 ……われらのなかで芸術家とはどういふことを意味するか…… 職業芸術家は一度亡びねばならぬ誰人もみな芸術家たる感受をなせ個性の優れる方面に於て各々止むなき表現をなせ然もめいめいそのときどきの芸術家である創作自ら湧き起り止むなきときは行為は自づと集中されるそのとき恐らく人々はその生活を保証するだらう創作止めば彼はふたたび土に起つここには多くの解放された天才がある個性の異る幾億の天才も併び立つべく斯て地面も天となる農民芸術の批評 ……正しい評価や鑑賞はまづいかにしてなされるか…… 批評は当然社会意識以上に於てなさねばならぬ誤まれる批評は自らの内芸術で他の外芸術を律するに因る産者は不断に内的批評を有たねばならぬ批評の立場に破壊的創造的及観照的の三がある破壊的批評は産者を奮ひ起たしめる創造的批評は産者を暗示し指導する創造的批評家には産者に均しい資格が要る観照的批評は完成された芸術に対して行はれる批評に対する産者は同じく社会意識以上を以て応へねばならぬ斯ても生ずる争論ならばそは新なる建設に至る農民芸術の綜合 ……おお朋だちよ　いっしょに正しい力を併せ　われらのすべての田園とわれらのすべての生活を一つの巨きな第四次元の芸術に創りあげようでないか…… まづもろともにかがやく宇宙の微塵となりて無方の空にちらばらうしかもわれらは各々感じ　各別各異に生きてゐるここは銀河の空間の太陽日本　陸中国の野原である青い松並　萱の花　古いみちのくの断片を保て﹃つめくさ灯ともす宵のひろば　たがひのラルゴをうたひかはし雲をもどよもし夜風にわすれて　とりいれまぢかに歳よ熟れぬ﹄詞は詩であり　動作は舞踊　音は天楽　四方はかがやく風景画われらに理解ある観衆があり　われらにひとりの恋人がある巨きな人生劇場は時間の軸を移動して不滅の四次の芸術をなすおお朋だちよ　君は行くべく　やがてはすべて行くであらう結論 ……われらに要るものは銀河を包む透明な意志　巨きな力と熱である…… われらの前途は輝きながら嶮峻である嶮峻のその度ごとに四次芸術は巨大と深さとを加へる詩人は苦痛をも享楽する永久の未完成これ完成である理解を了へばわれらは斯る論をも棄つる畢竟ここには宮沢賢治一九二六年のその考があるのみである底本‥﹁︻新︼校本宮澤賢治全集　第十三巻︵上︶覚書・手帳　本文篇﹂筑摩書房　　　1997︵平成9︶年7月30日初版第1刷発行底本の親本‥﹁宮沢賢治全集　第十二巻﹂筑摩書房　　　1967︵昭和42︶年 ※底本の親本では、﹁宇宙感情の　地　人　個性﹂﹁美的の深と創造力はかはる﹂﹁無意識即から溢れるものでなければ﹂となっている箇所はそれぞれ、底本では校訂者︵天沢退二郎、入沢康夫、奥田弘、栗原敦、杉浦静︶によって、岩手国民高等学校で受講の際写した伊藤清一の﹁講演筆記帳﹂を元に、﹁宇宙感情の　地人　個性﹂﹁美的の深と創造力は加はる﹂﹁無意識部から溢れるものでなければ﹂に改められています。入力‥古川順弘校正‥丹羽倫子 1998年12月11日公開 2003年12月27日修正青空文庫作成ファイル‥ このファイルは、インターネットの図書館、青空文庫︵http://www.aozora.gr.jp/︶で作られました。入力、校正、制作にあたったのは、ボランティアの皆さんです。

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