鷲子山上神社
栃木・茨城県境にある神社
鷲子山上神社(とりのこさんしょうじんじゃ[13]、とりのこさんじょうじんじゃ[13])は、栃木県那須郡那珂川町と茨城県常陸大宮市の境界に鎮座する神社[10][14]。
鷲子山上神社 | |
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![]() 大鳥居と県境標示 | |
所在地 |
〔栃木側〕栃木県那須郡那珂川町矢又1948[1] 〔茨城側〕茨城県常陸大宮市鷲子3627[1] |
位置 | 北緯36度41分59秒 東経140度14分6.2秒 / 北緯36.69972度 東経140.235056度座標: 北緯36度41分59秒 東経140度14分6.2秒 / 北緯36.69972度 東経140.235056度 |
主祭神 | 天日鷲命、大己貴命、少彦名命[2][3][4] |
社格等 | 旧郷社[3][5][6][7][8] |
創建 | 807年(大同2年)[2][4][6][9][10][11] |
本殿の様式 | 三間社流造[9][10]、銅板葺[10] |
別名 | フクロウの神社[10][12] |
例祭 | 4月17日[5] |
地図 |
概要
編集歴史
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大同2年︵807年︶に矢又村︵現・栃木県那須郡那珂川町矢又︶の[4]大蔵坊宝珠上人が阿波国から天日鷲命を勧請したのが鷲子山上神社の始まりであるとされる[2][5][19][11][20]。当時の社名は﹁鷲権現﹂であったが後に鷲子山上神社に改称した[3]。また創建の地は朝日岳︵朝日嶽、境内にある本宮神社の位置[21][22]︶であった[22][23]。地元の伝承では、製紙に成功したため製紙の神である天日鷲命を祀ったという[3][24]。山麓の常陸大宮市鷲子では製紙業が盛んであったようであり、﹁鷲子﹂という地名は天日鷲命に由来するという説がある[25]。
天長5年︵828年︶、疫病の流行のため、平癒を願い大己貴命と少彦名命を合祀した[3][25][26]。この頃の信仰圏は広く、常陸国・下野国・陸奥国に及んだとされる[3]。八溝山地は修験道の修行場として名高く、八溝山地の中でもひときわ高い山である鷲子山は修験者から霊山として崇められ、神社は厚い信仰を集めた[27]。建久8年︵1197年︶には源頼朝が社殿を再建し修理料の名目で15貫文を贈った[6]。息子の源実朝も建保2年︵1214年︶に銭を献納している[6][7]。南北朝時代には佐竹貞義の弟である佐竹義高が﹁鷲子別当﹂と称され、この地域に権勢を振るっていた[27]。現存する最古の棟札は[9]天文21年12月3日︵ユリウス暦‥1552年12月18日︶のものであり、常陸国側の領主である江戸右近大夫通有と下野国側の領主である武茂守綱が協力して本殿を復興したと記されている[28]。同年[23][29]、火災により鷲子山頂に移転したとされる[6]。天正15年︵1587年︶には佐竹義胤から25町歩の寄進を受けた[3]。
慶安元年10月24日[30]︵グレゴリオ暦‥1648年12月8日︶、徳川家光は常陸国鷲子村︵現・常陸大宮市鷲子︶の10石と下野国矢又村︵現・那珂川町矢又︶の10石の合わせて20石の朱印地[6][7][31]、100石の除地を認めた[6][31][32]。江戸時代は鷲子山上神社の朱印地であった常陸国鷲子村と下野国矢又村の鎮守とされた[3]。これらの村々以外からも製紙関係者を中心に下野国那須郡、常陸国那珂郡・久慈郡から崇拝された[7]。また下野国15村の修験総社でもあり[6]、聖護院系の伍智院が別当として神社に奉仕した[6][7]。伍智院には徳川光圀が宿泊したと伝えられ[2][33]、鷲子山上神社で名勝を選定した[31]。光圀の定めた名勝は鷲子十景と山中七奇で、鷲子十景は﹁海天旭日・富士晴雪・晃山霽色・烏山城塁・鹿浦睡眺︵鹿浦眺望︶・村家炊煙・野寺晩鐘・雨堤暁晴・杉林初月︵杉村初月︶・河川帆景︵那珂帆影、河川帆影︶﹂、山中七奇は﹁社内神酒︵神酒︶・井中石亀︵井戸石亀︶・禁不浄︵禁不祥︶・神烏雌雄︵神鳥雌雄︶・三穂葦︵三穂草、三本蘆 在矢又村︶・三房柿︵柿実 在建武村︶・阿良左巨︵阿良佐巨、阿良沙巨︶﹂である[注1]。
伍智院は明治維新に際して廃絶し、伍智院別当を務めていた家は長倉姓に復し、引き続き社務に務めた[31]。1871年︵明治4年︶、鷲権現・鷲子権現・鷲子山神社など様々な呼ばれ方をしていた社名を﹁鷲子山上神社﹂に統一した[36]。1872年︵明治5年︶、近代社格制度に基づき郷社に列せられた[5][8]。1979年︵昭和54年︶に国土調査が行われ、栃木県・茨城県双方の立会いの下、県境を示すピンが打ち込まれた[9]。これは周辺の巨木がどちらの県に所属するかを確定する必要があったための措置である[9]。また1990年︵平成2年︶には氏子からの申し出を受け、栃木県・茨城県が同時に調査を行った末、本殿などを同時に県指定有形文化財に指定した[9]。
県境の神社
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鎮座地の鷲子山は﹃常陸国風土記﹄に常陸国と下野国の国境であったことが記されており[2][26][37]、古代から境界の地であった[2]。︵風土記には﹁堺なる大き山﹂としかなく、鷲子山の名は当時まだなかったようである[26]。︶しかし、鷲子山をはさんだ両国はどちらも中世には佐竹氏領[2]、近世には水戸藩領であったため[2][9]、国境にあっても特段の問題はなかった[9]。なお棟札の記録によれば、天文21年︵1552年︶には常陸国側の江戸氏と下野国側の武茂氏が協力して本殿を再興しており、それぞれの勢力下にある人々の名も同時に書かれていることから、両者が互いに気を遣っていることが窺える[28]。ただしその次の棟札である元亀2年︵1571年︶のものには武茂氏方の名しか見当たらず、続く元亀4年︵1573年︶のものにも武茂氏方のみで、﹁武茂当社﹂と書かれていることから、この時は武茂氏の影響力が大きかったようである[38]。
1871年︵明治4年︶の廃藩置県で下野国側が栃木県の、常陸国側が茨城県の管轄となったため、1つの境内に栃木県側と茨城県側の2つの神社が並立することとなった[39]。この際、従来から宮司を務めていた長倉家は栃木県側の宮司となり、茨城県側は新たな宮司が奉職した[40]。その後、1955年︵昭和30年︶頃より茨城県側の宮司は鷲子山麓の諏訪神社宮司を務める高部家が兼務することになり、平常時は栃木県側の宮司が神社を維持管理し、茨城県側の宮司は祭礼の時のみ奉仕するようになった[40]。長倉家は明徳3年︵1392年︶に常陸国の城主家系から分家して鷲子山上神社の宮司になって以来2009年︵平成21年︶時点で23代目であり、高部家は同年時点で諏訪神社の43代目と長い歴史を持つ社家である[40]。なお、工学者で東京工業大学・長岡技術科学大学名誉教授の長倉繁麿︵1926年3月15日 - 2014年12月6日、瑞宝小綬章受章者︶は、鷲子山上神社宮司の三男として出生している[41]。
元は1つの神社であるが、宗教法人としての登録は栃木県・茨城県双方にあり、2つの神社ということになっている[42]。︵ただし登記はしていない[42]。︶鳥居の前には﹁ここが県境﹂と書かれた看板が立ち[11][43][44]、本殿の中央を県境が貫いている[43][23]。本殿は栃木県と茨城県のどちらからも県の有形文化財に指定されており[9][11][23]、県境の神社で指定を受けた日本初の事例となった[9]。拝殿は茨城県側にあるが、栃木県・茨城県両社の共同所有の形をとる[42]。社名の正式な読みは栃木県側が﹁とりのこさんしょうじんじゃ﹂、茨城県側が﹁とりのこさんじょうじんじゃ﹂である[13][23]。本来は栃木県側も茨城県側も﹁とりのこさんしょうじんじゃ﹂が正式な読みであったが、1946年︵昭和21年︶に発足した神社庁に登録手続きをする際に、茨城県側の宮司が誤って﹁とりのこさんじょうじんじゃ﹂と記入してしまったため、茨城県側では﹁とりのこさんじょうじんじゃ﹂が正式な読みとなった[45]。
社務所は栃木県側と茨城県側でそれぞれ別にあり、参道をはさんで向かい合っている[23][46]。平常時は栃木県側の宮司のみが常駐し、神社の維持管理を担当する[42]。このため参拝者が納めた賽銭は通常、栃木県側の取り分となり、初詣や例祭の折は栃木県と茨城県で折半する[42]。水は井戸水と水道の併用で栃木県側から引いたものを共有するが、電気や電話は別個に契約している[47]。警察は初詣の際に栃木県警と茨城県警の双方から警察官が派遣されて警備に当たるが、事件等が発生した際にどちらの所轄になるかは実際の出動例がないため不明である[47]。消防は平成初期︵1990年代︶に出動例があり、栃木・茨城双方から駆けつけて消火活動を行ったという[47]。ごみ収集に関しては、平時は栃木県側が、祭礼時は茨城県側が収集する[48][29]。
2つに分かれているものの両社の関係は良好であり、宗教上は県境を設けず、共有地として進めていくという方針で話し合われている[49]。例えば2007年︵平成19年︶に催行された鎮座千二百年祭では両社が協力して神事が円滑に進んだ[47][48]ほか、祭りのための寄付金も両社が協力した結果、目標額の2倍以上が寄せられた[47]。この時集まった募金の一部は日本一の大フクロウ像の建設資金に充当された[50]。
テレビ朝日の﹁ナニコレ珍百景﹂で﹁県境をまたぐ神社﹂として紹介され[51]、その後[51]日本航空の機内誌でも﹁カントリーの境にある神社﹂として取り上げられたことがあり、以降は多くの日本国外からの訪問者がある[51][52]。
県境の神社としてはほかに群馬県・長野県境にある熊野神社/熊野皇大神社がある[10][53][54]。県境に神社があるのは一見珍しく思われるが、神が宿る山頂に神社を建立することはよくあることであり、山頂を県境に定めることも一般的であることから[54][55][22]、浅井建爾は県境に神社が建っていることは﹁考えてみればそれほど不思議がることでもないだろう﹂としている[55]。それでも大鳥居や本殿の中央を県境が貫き、二等分されている例は珍しい[54][22]。
信仰
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祭神は天日鷲命、大己貴命、少彦名命の3柱であり、それぞれ産業振興の神、縁結び・福徳・金運の神、医薬・難病克服・酒造の神として近在の住民から信仰を集めてきた[2]。神職によれば、参拝者の目的は6割がフクロウで4割が県境であるという[51]。例祭は4月17日で[5]、11月16日に夜祭りが行われる[5][24]。秋の例祭である夜祭りは創建以来の古儀を伝えるとされ[24]、作法や神人共食などに他の神社では廃れた形態が残る[36]。日程は本来旧暦の10月16日の子の刻、17日の午の刻、18日の寅の刻からであったが、1945年︵昭和20年︶より旧暦の10月16日の日没後に変わり、さらに1978年︵昭和53年︶から新暦の11月16日の日没後となった[56]。
現代の氏子地域は、栃木県側が那珂川町矢又と大那地、茨城県側が常陸大宮市鷲子である[30]。1960年代頃には信仰圏の各字から2人ずつ、2月1日から5月6日まで代表者が日参する風習があった[30]。1978年︵昭和53年︶に栃木県側の神社社務所が発行した冊子では、自社を信仰する人へ心がけてほしいこととして、雉肉を食べないこと、毎月1日・15日・28日は鶏肉と鶏卵を食べないこと、農家の場合はゴマを栽培しないこと︵食べるのは可︶の3点を挙げている[57]。
フクロウの神社
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鷲子山上神社は﹁フクロウの神社﹂と呼ばれている[12][18]。祭神が天日鷲命という鳥の神であることから、﹁不苦労﹂・﹁福老﹂・﹁福来朗﹂に通じるフクロウが神の使いとして崇拝されてきたのである[58][4]。実際に鷲子山にはフクロウが生息しており[50][51]、夜になると姿を見せる[51]。境内には日本一の大フクロウ、不苦労御柱、フクロウの石段、石製の水かけフクロウ、フクロウのポスト、フクロウの鐘、フクロウのベンチなど至る所にフクロウをモチーフとしたものが設置され、フクロウお守りやフクロウのストラップの授与も行っている[59]。フクロウに祈願して成就し、足しげく参拝に訪れる人もいる[60]。
日本一の大フクロウは2008年︵平成20年︶に鎮座千二百年祭の集大成として設置されたもので[50]、台座を含めた像高は7mあり、不苦労御柱を覆うように建てられている[50][61]。素材は繊維強化プラスチック、幅・奥行きはともに3.5m、重量は500kgで、金色をしている[50]。大フクロウは毎年12月に竹箒で煤払いが行われる[62]。不苦労御柱は願掛けの場であり、苦労や悩みを叩き出し、頭上のフクロウに運び去ってもらい、金運や幸運を運んでもらうことを祈願する[59]。ここで願って宝くじに高額当選した人がいるとマスメディアで紹介されたことがあり、多くの人がご利益にあずかろうと参拝に訪れている[58]。フクロウの石段は社務所から拝殿に至る石段で、全96段あることから、片道苦労︵96の語呂合わせ︶、往復不苦労︵96段を2回で2×96の語呂合わせ︶といわれ、幸運を呼ぶ石段とされる[58][59]。片道苦労の名の通り石段は急であるので注意が必要である[59]。
フクロウの石像が奉納されることも多く[50]、2016年︵平成28年︶12月時点で境内に約120体ものフクロウ像がある[62]。フクロウ像は管理の都合上、栃木県側に偏って設置されている[60]。
鷲子地区の民間信仰
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茨城県側の常陸大宮市鷲子では、生活・文化・経済に至る広範な呪術的民間信仰があり、衰退したものもあれば、継続しているものもある[63]。
鷲子山上神社に願掛けをするときは卵を手に握って家を出て、拝殿に着いたら卵を備え願い事をする﹁ツカミ卵﹂という風習があった[64]。卵の代わりに生きたニワトリを奉納する人もいたという[64]。ほかにも、イボに悩む人が年齢の数だけ大豆を供える、または数粒の大豆を入れた紙製の俵をイボの数だけ供えることでイボが取れることを祈願する、若白髪の治癒を願い叶ったら黒く染めた麻を供えてお礼参りする、境内の﹁子種石﹂に子宝を授かることを祈願する、丑の刻参りで境内の大杉に呪い釘を打ち込む、など多くの民間信仰があったが、これらはほとんど衰退した[65]。
1990年代になっても継続していた民間信仰としては、小田野地区の住民が毎年4月頃に全員で日参して嵐除けの神札を授かり畑に立てる、八朔の日に神社で﹁風祭り﹂を集落単位で行い台風が来ないよう祈願する、というものがある[66]。
境内の諸社
編集![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/5b/Hongu_shrine_in_Torinoko_Sansho_shrine.jpg/250px-Hongu_shrine_in_Torinoko_Sansho_shrine.jpg)
文化財
編集![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/12/Honden_%26_Haiden_of_Torinoko_Sansho_shrine.jpg/250px-Honden_%26_Haiden_of_Torinoko_Sansho_shrine.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/4d/Torinoko_Sanjo_Shrine_06.jpg/250px-Torinoko_Sanjo_Shrine_06.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/2/2c/Torreya_nucifera_Torinoko-sanshou-jinja_3.jpg/250px-Torreya_nucifera_Torinoko-sanshou-jinja_3.jpg)
周辺
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神社が創建された頃の鷲子山周辺は辺境の地であり、神社へ至る道中にある道標に刻まれた﹁はとうからすやまとりのこみち﹂︵﹁馬頭・烏山・鷲子道﹂の意︶の字を見て﹁ハト・ウ・カラス・ヤマドリの小道﹂と誤解した旅人が通るのをやめ引き返したという逸話が残るほどであった[52][77]。体育学者の永井道明の孫は学校の遠足で鷲子山上神社へ行った際に足を腫らして帰ってきたが、後日同じ道を歩いた永井道明︵当時70歳代︶は何ともなく、﹁やはり体育家だったのだ﹂と孫を驚嘆させたという逸話もある[78]。
現代では麓に国道293号が整備され、沿線は田畑が広がる地域となっている[52]。国道293号には鷲子山上神社への案内看板が立っている[52]。栃木県側と茨城県側の双方から神社へ至る道路が伸びており、栃木県側の道路︵栃木県道232号矢又大内線︶の方が狭く、茨城県側︵鷲子山林道︶は整備が進んでいる[47]。このため神社の公式サイトでは自動車で参拝に訪れる場合、あくまでも任意としながら、栃木県側は下り専用、茨城県側は上り下りどちらも可能と紹介している[79]。最寄りの高速自動車国道のインターチェンジは栃木県側が東北自動車道矢板ICで約60分、茨城県側が常磐自動車道那珂ICで約60分である[80]。駐車場は20台ほど駐車できる[81]。
公共交通機関を利用する場合、最寄り駅は栃木県側がJR烏山線烏山駅または東北本線︵宇都宮線︶氏家駅であるが、烏山駅からはタクシーで20分︵約12 km[82]︶、氏家駅からは関東自動車バスで那珂川町役場前まで行き、そこからタクシーで20分︵約7.5 km[82]︶かかる[80]。1990年代頃までは烏山駅から鷲子山麓まで路線バスが乗り入れ、鷲子山入口バス停から徒歩1時間で神社へ到達できた[5]。茨城県側は水郡線常陸大宮駅が最寄り駅で、そこから茨城交通バス塙行きに乗車し終点で下車、国道293号を北上し、鳥居土集落センター付近にある分岐点から約3kmある鷲子山林道をまっすぐに進むと約70分で神社に到達する[83]。林道を上っていくと、休耕田からスギ・ヒノキの人工林へと変化していく様子が見て取れる[84]。
脚注
編集注釈
編集出典
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(一)^ ab秋山・中原 2009, p. 71.
(二)^ abcdefghi秋山・中原 2009, p. 67.
(三)^ abcdefghi平凡社 1982, p. 174.
(四)^ abcd篠﨑 監修 2014, p. 12.
(五)^ abcdefghワークス 編 1997, p. 159.
(六)^ abcdefghijkl﹁角川日本地名大辞典﹂編纂委員会 編 1984, p. 629.
(七)^ abcdef平凡社地方資料センター 編 1988, p. 121.
(八)^ ab美和村史編さん委員会 編 1993, p. 494.
(九)^ abcdefghijklmnopqr石塚 1995, p. 178.
(十)^ abcdefghi浅井 2013, p. 155.
(11)^ abcd小野寺 2014, p. 154.
(12)^ ab秋山・中原 2009, pp. 64–66.
(13)^ abc秋山・中原 2009, p. 58, 71.
(14)^ 秋山・中原 2009, p. 64.
(15)^ 秋山・中原 2009, p. 58, 68-69.
(16)^ 秋山・中原 2009, p. 58, 69.
(17)^ 秋山・中原 2009, p. 64-67.
(18)^ ab風来堂 編 2019, p. 148.
(19)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, pp. 203–204.
(20)^ 鷲子山上神社々務所 1978, p. 3.
(21)^ abcdefgh“イラストマップ”. 鷲子山上神社. 2018年4月13日閲覧。
(22)^ abcde篠﨑 監修 2014, p. 14.
(23)^ abcdefg風来堂 編 2019, p. 150.
(24)^ abc﹁角川日本地名大辞典﹂編纂委員会 編 1984, p. 628.
(25)^ ab美和村史編さん委員会 編 1993, p. 205.
(26)^ abc﹁角川日本地名大辞典﹂編纂委員会 編 1983, p. 688.
(27)^ ab美和村史編さん委員会 編 1993, p. 206.
(28)^ ab美和村史編さん委員会 編 1993, p. 207.
(29)^ ab篠﨑 監修 2014, p. 15.
(30)^ abcdef馬頭町郷土誌編集委員会 編 1963, p. 349.
(31)^ abcde馬頭町郷土誌編集委員会 編 1963, p. 350.
(32)^ ab鷲子山上神社々務所 1978, p. 4.
(33)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, p. 349.
(34)^ 鷲子山上神社々務所 1978, pp. 11–12.
(35)^ “ふるさと見て歩き 鷲子山の十景七奇”. 常陸大宮市 (2017年12月). 2018年4月15日閲覧。
(36)^ ab鷲子山上神社々務所 1978, p. 5.
(37)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, p. 203.
(38)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, pp. 207–208.
(39)^ 秋山・中原 2009, pp. 68–69.
(40)^ abc秋山・中原 2009, p. 69, 71.
(41)^ 入戸野 2015, p. 134.
(42)^ abcde秋山・中原 2009, p. 69.
(43)^ ab秋山・中原 2009, p. 59, 69.
(44)^ 風来堂 編 2019, p. 149.
(45)^ 秋山・中原 2009, pp. 71–72.
(46)^ abcdefgh井上伸二良﹁ふるさと樹紀行49成長の歳月刻む “直立不動”の姿 鷲子山上神社のカヤ︵美和村︶﹂茨城新聞2002年11月19日付、グラフ14ページ
(47)^ abcdef秋山・中原 2009, p. 70.
(48)^ ab風来堂 編 2019, p. 151.
(49)^ 秋山・中原 2009, pp. 70–72.
(50)^ abcdef﹁巨大フクロウ像設置 那珂川市︹ママ︺ 鷲子山上神社 下野新聞﹂茨城新聞2008年3月27日付朝刊、近県瓦版16ページ
(51)^ abcdef石井 2009, p. 33.
(52)^ abcd秋山・中原 2009, p. 68.
(53)^ 石塚 1995, pp. 178–179.
(54)^ abc風来堂 編 2019, pp. 150–151.
(55)^ ab浅井 2013, pp. 155–156.
(56)^ 鷲子山上神社々務所 1978, p. 6.
(57)^ 鷲子山上神社々務所 1978, p. 13.
(58)^ abc秋山・中原 2009, p. 66.
(59)^ abcd小野寺 2014, p. 155.
(60)^ ab石井 2009, p. 32.
(61)^ 小野寺 2014, pp. 154–155.
(62)^ ab﹁吐玉泉﹂茨城新聞2016年12月13日付朝刊、第1社会A版27ページ
(63)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, p. 954.
(64)^ ab美和村史編さん委員会 編 1993, p. 955.
(65)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, pp. 955–956.
(66)^ 美和村史編さん委員会 編 1993, p. 956.
(67)^ abc読売新聞 栃木版 2023年5月7日23面
(68)^ 茨城県教育庁総務企画部文化課. “鷲子山上神社本殿”. 茨城県教育委員会. 2018年3月18日閲覧。
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(70)^ abcd茨城県教育庁総務企画部文化課. “県指定文化財 有形文化財 建造物”. 茨城県教育委員会. 2018年3月18日閲覧。
(71)^ abcd栃木県教育委員会事務局文化財課. “県 有形文化財 建造物”. 栃木県教育委員会. 2018年3月18日閲覧。
(72)^ ab茨城県教育庁総務企画部文化課. “鷲子山上神社随神門”. 茨城県教育委員会. 2018年3月18日閲覧。
(73)^ abcdef茨城県教育庁総務企画部文化課. “鷲子山上神社のカヤ”. 茨城県教育委員会. 2018年3月18日閲覧。
(74)^ abcdefg山崎 2002, p. 96.
(75)^ 鷲子山上神社々務所 1978, p. 8.
(76)^ 鷲子山上神社々務所 1978, pp. 8–10.
(77)^ 鷲子山上神社々務所 1978, pp. 2–3.
(78)^ 永井道明先生後援会 1988, p. 89.
(79)^ “交通案内”. 鷲子山上神社. 2018年3月17日閲覧。
(80)^ ab“鷲子山上神社”. とちぎ旅ネット. 栃木県観光物産協会. 2018年10月5日閲覧。
(81)^ 山崎 2002, p. 97.
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(83)^ 山崎 2002, p. 95, 97.
(84)^ 山崎 2002, pp. 95–96.
参考文献
編集
●秋山忠右・中原淳﹃知られざる日本の不思議百景 ﹁県境﹂の秘密﹄PHP研究所、2009年12月25日、229頁。ISBN 978-4-569-77356-8。
●浅井建爾﹃知らなかった!﹁県境﹂﹁境界線﹂92の不思議﹄実業之日本社、2013年6月21日、381頁。ISBN 978-4-408-33501-8。
●石井裕﹃県境マニア!日本全国びっくり珍スポットの旅﹄ランダムハウス講談社、2009年11月18日、213頁。ISBN 978-4-270-00539-2。
●石塚眞 著﹁鷲子山上神社の本殿が二県にまたがったのはなぜ﹂、石塚眞 編 編﹃茨城県の不思議事典﹄新人物往来社、1995年6月15日、178-179頁。ISBN 4-404-02225-5。
●小野寺淳﹃意外と知らない茨城県の歴史を読み解く!茨城﹁地理・地名・地図﹂の謎﹄実業之日本社︿じっぴコンパクト新書 207﹀、2014年11月11日、191頁。ISBN 978-4-408-45517-4。
●永井道明先生後援会﹃遺稿 永井道明自叙伝﹄大空社︿伝記叢書36﹀、1988年3月17日、93頁。全国書誌番号:88039498
●入戸野修﹁長倉繁麿先生を偲ぶ﹂﹃日本結晶学会誌﹄第57巻第2号、日本結晶学会、2015年、134-135頁、NAID 130005067188。
●山崎睦男﹃茨城の天然記念物―緑の憩いをたずねて―﹄暁印書館、2002年7月15日、253頁。ISBN 4-87015-148-0。
●﹁角川日本地名大辞典﹂編纂委員会 編 編﹃角川日本地名大辞典8茨城県﹄角川書店、1983年12月8日、1617頁。全国書誌番号:84010171
●﹁角川日本地名大辞典﹂編纂委員会 編 編﹃角川日本地名大辞典9栃木県﹄角川書店、1984年12月8日、1462頁。ISBN 4-04-001090-6。
●馬頭町郷土誌編集委員会 編 編﹃馬頭町郷土誌﹄馬頭町、1963年11月10日、591頁。全国書誌番号:66000314
●風来堂 編 編﹃群馬・栃木・茨城 くらべてみたら?﹁北関東三県﹂の不思議と謎﹄実業之日本社︿じっぴコンパクト新書364﹀、2019年6月5日、191頁。ISBN 978-4-408-33862-0。
●平凡社地方資料センター 編 編﹃栃木県の地名﹄平凡社︿日本歴史地名大系第九巻﹀、1988年8月25日、849頁。ISBN 4-582-49009-3。
●美和村史編さん委員会 編 編﹃美和村史﹄美和村、1993年3月31日、1048頁。全国書誌番号:94003317
●ワークス 編 編﹃ふるさとの文化遺産 郷土資料事典9栃木県﹄ゼンリン、1997年3月20日、191頁。全国書誌番号:98037751
●篠﨑茂雄 監修 編﹃意外と知らない栃木県の歴史を読み解く!栃木﹁地理・地名・地図﹂の謎﹄実業之日本社︿じっぴコンパクト新書218﹀、2014年11月13日、191頁。ISBN 978-4-408-45532-7。
●﹃とりのこ山﹄鷲子山上神社々務所︿改訂版﹀、1978年8月、15頁。
●﹃茨城県の地名﹄平凡社︿日本歴史地名大系第八巻﹀、1982年11月4日、977頁。全国書誌番号:83012913
関連項目
編集外部リンク
編集- 鷲子山上神社 - 公式サイト(栃木県側)