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藤貞幹︵とうていかん、享保17年6月23日︿1732年 8月13日﹀ - 寛政9年8月19日︿1797年 10月8日﹀︶は、江戸時代中後期の学者・好古家。日本の考古学^[1]・文献学・目録学の祖とも言われる。諱は藤原貞幹︵ふじわらさだもと︶。字は子冬。通称・叔蔵。号は無仏斎・蒙斎・瑞祥斎・好古など。なお、姓を﹁藤井﹂と称したとする説もあるが、誤伝によるもので事実ではない。

生涯・著作[編集]

京都の佛光寺久遠院院主玄煕︵権律師、日野家出身︶の子。父親と同様に僧侶になるべく育てられ、11歳で得度する。だが、仏教の教えに疑問を抱いて18歳で家を飛び出して還俗、日野家の本姓である藤原を名乗った。日野宗家の日野資枝から和歌を、高橋宗直から有職故実を、持明院宗時から書道を、後藤柴山・柴野栗山から儒学を、高芙蓉から篆刻を学んだほか、雅楽・篆書・草書・金石文などに精通し、韓天寿や上田秋成とも親交を有した。のちに水戸藩彰考館に招かれて﹃大日本史﹄編纂にも関与している。日野資枝の実弟で宝暦事件に連座して蟄居していた裏松固禅から大内裏︵平安宮︶研究の助力を依頼されて意気投合し、固禅の﹃大内裏図考証﹄その他の執筆に大きな役割を果たした^[2]^[3]。その一方で、発掘された出土品などを吟味して厳密な考証の必要を唱え、記紀の記述と言えども無条件でこれを支持すべきではないと主張し、神武天皇の在位を600年繰り下げて神代文字の存在を否定した﹃衝口発﹄を刊行した。これが国学者たちの反感を買い、特に神武天皇や素戔嗚尊︵貞幹はその正体を新羅の国王であるとした︶の問題については本居宣長が﹃鉗狂人﹄を著して貞幹の考証が杜撰であると主張し、逆に上田秋成が貞幹を擁護して宣長の姿勢を非難するなど激しい論争︵﹁日の神論争﹂など︶を引き起こした。他にも﹃好古日録﹄^[1]^[4]﹃集古図﹄^[1]﹃百官﹄﹃国朝書目﹄﹃逸号年号﹄^[1]﹃伊勢両大神宮儀式帳考註﹄﹃古瓦譜﹄など自著多数がある。

脚注[編集]

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(一)^ ^a ^b ^c ^d“日本考古学の鼻祖藤貞幹展”. 京都府京都文化博物館 (2023年7月10日). 2024年1月11日閲覧。 (二)^ 詫間直樹﹁裏松固禅の著作活動について : ﹃大内裏図考証﹄の編修過程を中心として﹂﹃書陵部紀要﹄、宮内庁書陵部、2004年3月、ISSN 0447-4112。 ※註(13)には藤貞幹の略伝、文献指示あり。 (三)^ 藤田,宮崎 2005, p. 185, 註(23). (四)^ “博物館ブログ板木﹃好古日録﹄の世界－江戸時代の考古学”. www.nara-u.ac.jp. 奈良大学博物館. 2020年9月22日閲覧。

参考文献[編集]

●藤田勝也、宮崎隆志﹁﹁東三条殿図﹂について : 裏松固禅﹃院宮及私第図﹄に関する研究1﹂﹃日本建築学会計画系論文集﹄第70巻第591号、日本建築学会、2005年5月、CRID 1390282679760921984、doi:10.3130/aija.70.179_1、ISSN 1881-8161。 ※註(21)に文献指示あり。

外部リンク[編集]

●﹃藤貞幹﹄ - コトバンク ●﹃衝口発. ︵天明1(1781)年︶﹄ - 国立国会図書館デジタルコレクション

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-'''藤 貞幹'''︵とう ていかん、[[享保]]17年[[6月23日_(旧暦)|6月23日]]︵[[1732年]][[8月13日]]︶ - [[寛政]]9年[[8月19日_(旧暦)|8月19日]]︵[[1797年]][[10月8日]]︶︶は、[[江戸時代]]中期の[[有職故実]]研究家。[[諱]]は'''藤原 貞幹'''︵ふじわら さだもと︶。[[字]]は子冬。通称・叔蔵。[[号 (称号)|号]]は無仏斎・蒙斎・瑞祥斎・好古など。[[京都]]の[[真宗佛光寺派本山佛光寺|佛光寺]]久遠院院主[[玄煕]]︵[[権律師]]、[[日野家]]出身︶の子。[[日本]]の[[文献学]]・[[目録学]]の祖とも言われている。なお、[[姓]]を﹁藤井﹂と称したとする説もあるが、誤伝によるもので事実ではない。
+'''藤 貞幹'''︵とう ていかん、[[享保]]17年[[6月23日_(旧暦)|6月23日]]︿[[1732年]][[8月13日]]﹀ - [[寛政]]9年[[8月19日_(旧暦)|8月19日]]︿[[1797年]][[10月8日]]﹀︶は、[[江戸時代]]中後期の学者・[[好古家]]。<!-- 有職故実研究家 -->[[日本]]の[[考古学]]<ref name=":0">{{Cite web|title=日本考古学の鼻祖 藤 貞幹展 |url= https://www.bunpaku.or.jp/exhi_sogo_post/20231209-0204/ |work=[[京都府京都文化博物館]] |publisher= |date=2023-07-10 |language=ja |access-date=2024-01-11}}</ref>・[[文献学]]・[[目録学]]の祖とも言われる。[[諱]]は'''藤原 貞幹'''︵ふじわら さだもと︶。[[字]]は子冬。通称・叔蔵。[[号 (称号)|号]]は無仏斎・蒙斎・瑞祥斎・好古など。なお、[[姓]]を﹁藤井﹂と称したとする説もあるが、誤伝によるもので事実ではない。
+== 生涯・著作 ==
-父親と同様に[[僧侶]]になるべく育てられ、11歳で[[得度]]する。だが、[[仏教]]の教えに疑問を抱いて18歳で家を飛び出して[[還俗]]、日野家の本姓である[[藤原氏|藤原]]を名乗った。宗家の[[日野資枝]]から[[和歌]]を、[[高橋宗直]]から有職故実を、[[持明院宗時]]から[[書道]]を、[[後藤柴山]]・[[柴野栗山]]から[[儒学]]を、[[高芙蓉]]から[[篆刻]]を学んだほか、[[雅楽]]・[[篆書]]・[[草書]]・[[金石文]]などに精通し、[[韓天寿]]や[[上田秋成]]とも親交を有した。後に[[水戸藩]][[彰考館]]に招かれて﹃[[大日本史]]﹄編纂にも関与している。日野資枝の実弟で[[宝暦事件]]で逼塞していた[[裏松固禅]]と意気投合してその家臣となり、﹃大内裏図考証﹄の執筆を助けた。だが、その一方で発掘された出土品などを吟味して厳密な考証の必要を唱えて[[記紀]]の記述と言えども無条件でこれを支持すべきではないと主張し、[[神武天皇]]の在位を600年繰り下げて[[神代文字]]の存在を否定した﹃衝口発﹄を著すが、これが[[国学者]]達の反感を買い、特に神武天皇や[[スサノオ|素戔嗚尊]]︵その正体を[[新羅]]の国王であるとした︶の問題については[[本居宣長]]が﹃鉗狂人﹄を著して貞幹の考証が杜撰であると主張し、逆に上田秋成が貞幹を擁護して宣長の姿勢を非難するなど激しい論争を招いた。他にも﹃百官﹄・﹃国朝書目﹄・﹃逸号年号﹄・﹃伊勢両大神宮儀式帳考註﹄・﹃古瓦譜﹄など自著多数がある。
+[[京都]]の[[佛光寺]]久遠院院主[[玄煕]]（[[権律師]]、[[日野家]]出身）の子。父親と同様に[[僧侶]]になるべく育てられ、11歳で[[得度]]する。だが、[[仏教]]の教えに疑問を抱いて18歳で家を飛び出して[[還俗]]、日野家の本姓である[[藤原氏|藤原]]を名乗った。
+日野宗家の[[日野資枝]]から[[和歌]]を、[[高橋宗直]]から[[有職故実]]を、[[持明院宗時]]から[[書道]]を、[[後藤柴山]]・[[柴野栗山]]から[[儒学]]を、[[高芙蓉]]から[[篆刻]]を学んだほか、[[雅楽]]・[[篆書]]・[[草書]]・[[金石文]]などに精通し、[[韓天寿]]や[[上田秋成]]とも親交を有した。のちに[[水戸藩]][[彰考館]]に招かれて﹃[[大日本史]]﹄編纂にも関与している。日野資枝の実弟で[[宝暦事件]]に連座して蟄居していた[[裏松固禅]]から[[大内裏]]︵平安宮︶研究の助力を依頼されて意気投合し、固禅の﹃大内裏図考証﹄その他の執筆に大きな役割を果たした<ref>{{Cite journal|和書|title=裏松固禅の著作活動について : ﹃大内裏図考証﹄の編修過程を中心として |author=詫間直樹 |year=2004 |url= https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Publication/000/000005500000/bc4a1ac8b48e4578996d836830ea7bb6 |journal=書陵部紀要 |number= |publisher=[[宮内庁書陵部]] |date=2004-03 |pages= |crid= |doi= |issn=0447-4112 |ref=harv}} ※註(13)には藤貞幹の略伝、文献指示あり。</ref>{{Sfn|藤田,宮崎|2005|p=185|loc=註(23)}}。その一方で、発掘された出土品などを吟味して厳密な考証の必要を唱え、[[記紀]]の記述と言えども無条件でこれを支持すべきではないと主張し、[[神武天皇]]の在位を600年繰り下げて[[神代文字]]の存在を否定した﹃[[衝口発]]﹄を刊行した。これが[[国学者]]たちの反感を買い、特に神武天皇や[[スサノオ|素戔嗚尊]]︵貞幹はその正体を[[新羅]]の国王であるとした︶の問題については[[本居宣長]]が﹃鉗狂人﹄を著して貞幹の考証が杜撰であると主張し、逆に上田秋成が貞幹を擁護して宣長の姿勢を非難するなど激しい論争︵﹁[[日の神論争]]﹂など︶を引き起こした。
+他にも『好古日録』<ref name=":0" /><ref>{{Cite web|和書|title=博物館ブログ 板木『好古日録』の世界－江戸時代の考古学|url=http://www.nara-u.ac.jp/museum/blog/360|website=www.nara-u.ac.jp|accessdate=2020-09-22|publisher=奈良大学博物館}}</ref>『集古図』<ref name=":0" />『百官』『国朝書目』『逸号年号』<ref name=":0" />『伊勢両大神宮儀式帳考註』『古瓦譜』など自著多数がある。
 == 関連項目 ==
+* [[伊平屋島]] - 『衝口発』において、この島が神武天皇の出生地であると主張した。
-* [[伊平屋島]]
+* [[正倉院]] - [[校倉造]]が建材の膨張・収縮によって保存性を高くしていると考察した。
+* [[論語義疏]]
+* [[日本の古瓦]]
+== 脚注 ==
+{{脚注ヘルプ}}
+<references />
+== 参考文献 ==
+* {{Cite journal|和書|title=「東三条殿図」について : 裏松固禅『院宮及私第図』に関する研究 1 |author1=[[藤田勝也]] |author2=宮崎隆志 |year=2005 |url=  |journal=日本建築学会計画系論文集 |volume=70 |issue=591 |number=32 |publisher=[[日本建築学会]] |date=2005-05 |page= |crid=1390282679760921984 |doi=10.3130/aija.70.179_1 |id= |issn=1881-8161 |ref={{SfnRef|藤田,宮崎|2005}}}} ※註(21)に文献指示あり。
+== 関連文献 ==
+* {{Cite journal|和書|title=藤原貞幹の「集古図」 |author=松尾芳樹 |year=1992 |url= https://shoryobu.kunaicho.go.jp/Publication/000/000005500000/bc4a1ac8b48e4578996d836830ea7bb6 |journal=京都市立芸術大学美術学部研究紀要 |number=36 |publisher=[[京都市立芸術大学]]美術学部 |date=1992-03 |pages=67-90 |crid=1520853833914435584 |doi=10.11501/6045051 |issn=0288-6057 |ref=harv}}
+* {{Cite journal|和書|title=好古家の図譜・図録 : 古物を写す |author=長谷洋一 |year=2020 |url= http://hcra.sakura.ne.jp/hvsiebold/2020/07/11/%e4%bb%a4%e5%92%8c%e5%85%83%ef%bc%882019%ef%bc%89%e5%b9%b4%e5%ba%a6%e7%a0%94%e7%a9%b6%e6%88%90%e6%9e%9c%e5%a0%b1%e5%91%8a/ |journal=好古家ネットワークの形成と近代博物館創設に関する学際的研究 |number=III |publisher=近代博物館形成史研究会 |date=2020-02 |page=59-60 |crid=1011694355635703427 |doi= |ref=harv}}
+== 外部リンク ==
+* {{Kotobank}}
+* {{NDLDC|2541614|衝口発. （天明1(1781)年）|format=EXTERNAL}}
+{{Normdaten}}
 {{DEFAULTSORT:とう ていかん}}
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+[[Category:山城国の人物]]
+[[Category:好古家]]
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 [[Category:1797年没]]

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