デジタル大辞泉
「檀那」の意味・読み・例文・類語
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だんな【檀那・旦那】
(一)〘 名詞 〙 ( [梵語] dāna の音訳 )
(二)① 仏語。六波羅蜜の一つ。施し。布施。
(一)[初出の実例]﹁夫仏有二五智一。因業各異。所謂、阿哩也囉多曩納婆嚩多他掲哆。即是檀那之報徳也﹂(出典‥性霊集‐八︵1079︶為弟子僧真体設亡妹七々斉并奉入伝燈
田願文)
(二)[その他の文献]︹法苑珠林‐一一︺
(三)② ( [梵語] dāna pati の音訳、﹁檀那波底﹂の略 ) 檀越(だんおつ)のこと。施主。檀家。
(一)[初出の実例]﹁欲二供養一時、雷電霹靂、雷破二壊塔一。各々分散摧折而去。檀那懐レ歎悲泣無レ限﹂(出典‥大日本国法華経験記︵1040‐44︶下)
(二)[その他の文献]︹祖庭事苑‐五・懐禅師前録︺
(四)③ 中世、社寺の参詣宿泊者をいう。先達、神官、僧が引導し、参拝の行路、宿泊施設などの案内をした。また、地方の武家その他の同名字の人々が大勢で一定の先達・御師(おし)を定めて代々参拝宿泊するようになると、この契約関係は一種の職権・財産となって売買譲与の対象となり、この職権をさしていうこともある。引檀那。道者。檀那職。
(一)[初出の実例]﹁ながくゆづりわたすたんなの事﹂(出典‥米良文書‐弘安一〇年︵1287︶一〇月二九日・旦那譲状)
(五)④ 家人(けにん)や使用人などが、その主人を敬っていう語。
(一)[初出の実例]﹁某は、長刀遣ひを檀那に持て居るに依て﹂(出典‥虎寛本狂言・鈍太郎︵室町末‐近世初︶)
(六)⑤ 商人などが自分の店の客を、また役者・芸人などが自分のひいき筋を敬っていう語。一般にへりくだって呼びかけるときにもいう。
(一)[初出の実例]﹁京の太夫より、我れ、声増したるほどに、旦那多ふかろうと、云たる人也﹂(出典‥四座役者目録︵1646‐53︶上)
(七)⑥ 妻が、自分の夫を敬っていう語。また、他家の主人を敬っていうのにも用いる。現代では敬意を伴わないで用いられる。
(一)[初出の実例]﹁後の世を願ふ仏の道も、旦那(ダンナ)殿と一所の法花になり﹂(出典‥浮世草子・好色一代男︵1682︶五)
(八)⑦ 妾や芸者などが、自分のせわをしてくれる男を敬っていう語。また、妾や芸者のせわをしている男の称。
(一)[初出の実例]﹁旦那来る・日と附込んで小間物屋﹂(出典‥雑俳・歌羅衣︵1834‐44︶七)
(九)⑧ 婢女などがその仕える奥女中を敬って用いる語。
(一)[初出の実例]﹁旦那はせいろうお次へははりかた﹂(出典‥雑俳・末摘花︵1776‐1801︶四)
(十)⑨ ﹁だんなりゅう︵檀那流︶﹂の略。
(一)[初出の実例]﹁みづのみと云ふ所にて檀那の僧都覚運と云ふ人に行合ひて﹂(出典‥神宮文庫本発心集︵1216頃か︶五)
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檀那 (だんな)
サンスクリットdānaの音訳で,布施の意。梵語と漢語を合わせて檀施とも記す。また布施する人を意味する檀越dāna-patiと混用され,寺院や僧尼に衣食住を施与する信者を,僧の方から檀那,檀越︵だんおつ︶という。中国には檀家制度がなく,寺院が特定の檀越に支えられることは少なかったが,貴族豪民には一家の菩提寺を建てて,寺院に与えられた特権を横取りしたり,寺院の質庫に財産を寄託して殖産をはかるものもあった。
執筆者‥竺沙 雅章
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檀那【だんな】
サンスクリットのダーナの音写。布施(ふせ)と訳す。在家の修行徳目の重要な一つで,六波羅蜜の第1位。転じて檀越(だんおつ)の意味に混用される。
→関連項目御師
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檀那
だんな
サンスクリット語 dānaの音写で施すことを意味し,六波羅蜜の一つである。中国や日本では dānapatiの音写である檀越の略語として施主の意味で用いられる。ここから施す人である経済的な援護者をさし,さらに富裕な家の主人も意味するようになった。
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檀那
だんな
サンスクリットのダーナの音訳で,施し・布施を意味する。施主の意から転じて,寺院や僧侶に寄進する後援者を意味する檀越(だんおつ)・檀家と同義に用いられるようになった。寄進をうける寺を檀那寺という。保護者や恩恵を与える者の意から,夫や主人に対する敬称に転じ旦那とも書いた。
出典 山川出版社「山川 日本史小辞典 改訂新版」山川 日本史小辞典 改訂新版について 情報
普及版 字通
「檀那」の読み・字形・画数・意味
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世界大百科事典(旧版)内の檀那の言及
【布施】より
…サンスクリットdānaの訳で,音訳は檀那である。両語を合わせて檀施ということがあり,布施する者を[檀那],[檀越](だんおつ),[檀家]ということもある。…
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