牛若と弁慶

楠山正雄


　　　　　一

　むかし源氏︵げんじ︶と平家︵へいけ︶が戦争︵せんそう︶をして、お互︵たが︶いに勝︵か︶ったり負︵ま︶けたりしていた時︵とき︶のことでした。源氏︵げんじ︶の大将︵たいしょう︶義朝︵よしとも︶には、悪源太義平︵あくげんたよしひら︶や頼朝︵よりとも︶のほかに今若︵いまわか︶、乙若︵おとわか︶、牛若︵うしわか︶、という三人︵にん︶の子供︵こども︶がありました。ちょうどいちばん小︵ちい︶さい牛若︵うしわか︶が生︵う︶まれたばかりのとき、源氏︵げんじ︶の旗色︵はたいろ︶が悪︵わる︶くなりました。義朝︵よしとも︶は負︵ま︶けて、方々︵ほうぼう︶逃︵に︶げかくれているうちに、家来︵けらい︶の長田忠致︵おさだのただむね︶というものに殺︵ころ︶されました。

　平家︵へいけ︶の大将︵たいしょう︶清盛︵きよもり︶は、源氏︵げんじ︶にかたきを取︵と︶られることをこわがって、義朝︵よしとも︶の子供︵こども︶を見︵み︶つけしだい殺︵ころ︶そうとかかりました。

　義朝︵よしとも︶の奥方︵おくがた︶の常盤御前︵ときわごぜん︶は、三人︵にん︶の子供︵こども︶を連︵つ︶れて、大和︵やまと︶の国︵くに︶の片田舎︵かたいなか︶にかくれていました。

　清盛︵きよもり︶はいくら常磐︵ときわ︶を探︵さが︶しても見︵み︶つからないものですから困︵こま︶って、常磐︵ときわ︶のおかあさんの関屋︵せきや︶というおばあさんをつかまえて、

﹁常磐︵ときわ︶のいるところをいえ。いわないと殺︵ころ︶してしまうぞ。﹂

　と毎日︵まいにち︶ひどくせめました。

　常磐︵ときわ︶はこのことを聞︵き︶いて、

﹁おかあさまを殺︵ころ︶してはすまない。わたしが名︵な︶のって出ても、子供︵こども︶たちはまだ小︵ちい︶さいから、たのんだら殺︵ころ︶さずにおいてもらえるかもしれない。﹂

　と思︵おも︶って、京都︵きょうと︶へ出かけました。

　ちょうど冬︵ふゆ︶のことで、雪︵ゆき︶がたいそう降︵ふ︶っていました。常磐︵ときわ︶は牛若︵うしわか︶を懐︵ふところ︶に入︵い︶れて、乙若︵おとわか︶の手をひいて、雪︵ゆき︶の中を歩︵ある︶いて行きました。今若︵いまわか︶はそのあとからついて行きました。

　さんざん難儀︵なんぎ︶をして、清盛︵きよもり︶のいる京都︵きょうと︶の六波羅︵ろくはら︶のやしきに着︵つ︶くと、常磐︵ときわ︶は、

﹁おたずねになっている常磐︵ときわ︶でございます。三人︵にん︶の子供︵こども︶をつれて出ました。わたくしは殺︵ころ︶されてもようございますから、母︵はは︶の命︵いのち︶をお助︵たす︶け下︵くだ︶さいまし。子供︵こども︶たちもこの通︵とお︶り小︵ちい︶さなものばかりでございますから、命︵いのち︶だけはどうぞお助︵たす︶け下︵くだ︶さいまし。﹂

　と申︵もう︶しました。

　親子︵おやこ︶のいたいたしい様子︵ようす︶を見︵み︶ると、さすがの清盛︵きよもり︶も気︵き︶の毒︵どく︶に思︵おも︶って、その願︵ねが︶いを聞︵き︶きとどけてやりました。

　それで今若︵いまわか︶と乙若︵おとわか︶とは命︵いのち︶だけは助︵たす︶かって、お寺︵てら︶へやられました。牛若︵うしわか︶はまだお乳︵ちち︶を飲︵の︶んでいるので、おかあさんのそばにいることを許︵ゆる︶されましたが、これも七つになると鞍馬山︵くらまやま︶のお寺︵てら︶へやられました。

　そのうち牛若︵うしわか︶はだんだん物︵もの︶がわかって来︵き︶ました。おとうさんが平家︵へいけ︶のために滅︵ほろ︶ぼされたことを人から聞︵き︶いて、くやしがって泣︵な︶きました。

﹁毎日︵まいにち︶お経︵きょう︶なんかよんで、坊︵ぼう︶さんになってもしかたがない。おれは剣術︵けんじゅつ︶をけいこして、えらい大将︵たいしょう︶になるのだ。そして平家︵へいけ︶を滅︵ほろ︶ぼして、おとうさまのかたきを討︵う︶つのだ。﹂

　こう牛若︵うしわか︶は思︵おも︶って、急︵きゅう︶に剣術︵けんじゅつ︶が習︵なら︶いたくなりました。

　鞍馬山︵くらまやま︶のおくに僧正︵そうじょう︶ガ谷︵たに︶という谷があります。松︵まつ︶や杉︵すぎ︶が茂︵しげ︶っていて、昼︵ひる︶も日の光︵ひかり︶がささないような所︵ところ︶でした。牛若︵うしわか︶は一人︵ひとり︶で剣術︵けんじゅつ︶をやってみようと思︵おも︶って、毎晩︵まいばん︶人が寝︵ね︶しずまってから、お寺︵てら︶をぬけ出︵だ︶して僧正︵そうじょう︶ガ谷︵たに︶へ行きました。そしてそこにたくさん並︵なら︶んでいる杉︵すぎ︶の木を平家︵へいけ︶の一門︵いちもん︶に見立︵みた︶てて、その中で一ばん大きな木に清盛︵きよもり︶という名︵な︶をつけて、小︵ちい︶さな木太刀︵きだち︶でぽんぽん打︵う︶ちました。

　するとある晩︵ばん︶のことでした。牛若︵うしわか︶がいつものように僧正︵そうじょう︶ガ谷︵たに︶へ出かけて剣術︵けんじゅつ︶のおけいこをしていますと、どこからか鼻︵はな︶のばかに高︵たか︶い、見上︵みあ︶げるような大男︵おおおとこ︶が、手に羽︵は︶うちわをもって、ぬっと出て来︵き︶ました。そしてだまって牛若︵うしわか︶のすることを見︵み︶ていました。牛若︵うしわか︶は不思議︵ふしぎ︶に思︵おも︶って、

﹁お前︵まえ︶はだれだ。﹂

　といいますと、その男︵おとこ︶は笑︵わら︶って、

﹁おれはこの僧正︵そうじょう︶ガ谷︵たに︶に住︵す︶むてんぐだ。お前︵まえ︶の剣術︵けんじゅつ︶はまずくって見︵み︶ていられない。今夜︵こんや︶からおれが教︵おし︶えてやろう。﹂

　といいました。

﹁それはありがとう。じゃあ、おしえて下︵くだ︶さい。﹂

　と、牛若︵うしわか︶は木太刀︵きだち︶を振︵ふ︶るって打︵う︶ってかかりました。てんぐはかるく羽︵は︶うちわであしらいました。

　この時︵とき︶からてんぐは毎晩︵まいばん︶牛若︵うしわか︶に剣術︵けんじゅつ︶をおしえてくれました。牛若︵うしわか︶はずんずん剣術︵けんじゅつ︶がうまくなりました。

　するうち、牛若︵うしわか︶が毎晩︵まいばん︶おそく僧正︵そうじょう︶ガ谷︵たに︶へ行って、あやしい者︵もの︶から剣術︵けんじゅつ︶をおそわっているということを和尚︵おしょう︶さんに告︵つ︶げ口︵ぐち︶したものがありました。和尚︵おしょう︶さんはびっくりして、さっそく牛若︵うしわか︶をよんで、髪︵かみ︶を剃︵そ︶って坊︵ぼう︶さんにしようとしました。牛若︵うしわか︶は、

﹁いやです。﹂

　といいながら、いきなり小太刀︵こだち︶に手をかけて、こわい顔︵かお︶をして和尚︵おしょう︶さんをにらめました。

　その勢︵いきお︶いにおそれて、髪︵かみ︶を剃︵そ︶ることは止︵や︶めました。

　牛若︵うしわか︶はこうしているとまた、

﹁坊︵ぼう︶さんになれ。﹂

　といわれるにちがいないと思︵おも︶って、ある日︵ひ︶そっと鞍馬山︵くらまやま︶を下︵お︶りて京都︵きょうと︶へ出ました。

　牛若︵うしわか︶はもう十四、五になっていました。

　　　　　二

　そのころ京都︵きょうと︶の北︵きた︶の比叡山︵ひえいざん︶に、弁慶︵べんけい︶という強︵つよ︶い坊︵ぼう︶さんがありました。この弁慶︵べんけい︶は生︵う︶まれる前︵まえ︶おかあさんのおなかに十八箇月︵かげつ︶もいたので、生︵う︶まれるともう三つぐらいの子供︵こども︶の大きさがあって、髪︵かみ︶の毛︵け︶がもじゃもじゃ生︵は︶えて、大きな歯︵は︶がにょきんと出ていました。そしてずんずん口をききました。

﹁ああ、明︵あか︶るい。﹂

　はじめておかあさんのおなかからとび出︵だ︶したとき、こういっていきなりちょこちょこと歩︵ある︶き出︵だ︶したそうです。おとうさんは気味︵きみ︶をわるがって、大きくなるとすぐ、お寺︵てら︶へやってしまいました。お寺︵てら︶へやられても、生︵う︶まれつきたいそう気︵き︶のあらい上に、この上なく力︵ちから︶が強︵つよ︶いので、すこし気︵き︶にくわないことがあると、ほかの坊︵ぼう︶さんをぶちました。ぶたれて死︵し︶んだ坊︵ぼう︶さんもありました。みんなは弁慶︵べんけい︶というと、ふるえ上︵あ︶がってこわがっていました。

　そのうちに比叡山︵ひえいざん︶の西塔︵さいとう︶の武蔵坊︵むさしぼう︶というお寺︵てら︶の坊︵ぼう︶さんが亡︵な︶くなりますと、弁慶︵べんけい︶は勝手︵かって︶にそこに入︵はい︶りこんで、西塔︵さいとう︶の武蔵坊弁慶︵むさしぼうべんけい︶と名︵な︶のりました。

　ある時︵とき︶弁慶︵べんけい︶はおもいました。

﹁宝︵たから︶はなんでも千という数︵かず︶をそろえて持︵も︶つものだそうた。奥州︵おうしゅう︶の秀衡︵ひでひら︶はいい馬︵うま︶を千疋︵びき︶と、鎧︵よろい︶を千りょうそろえて持︵も︶っている。九州︵きゅうしゅう︶の松浦︵まつうら︶の太夫︵たゆう︶は弓︵ゆみ︶を千ちょうとうつぼを千本︵ぼん︶そろえてもっている。おれも刀︵かたな︶を千本︵ぼん︶そろえよう。都︵みやこ︶へ出て集︵あつ︶めたら、千本︵ぼん︶くらいわけなくできる。﹂

　こう考︵かんが︶えて、弁慶︵べんけい︶は黒糸︵くろいと︶おどしの鎧︵よろい︶の上に墨︵すみ︶ぞめの衣︵ころも︶を着︵き︶て、白︵しろ︶い頭巾︵ずきん︶をかぶり、なぎなたを杖︵つえ︶について、毎晩︵まいばん︶五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶のたもとに立︵た︶っていました。そしてよさそうな刀︵かたな︶をさした人が来︵く︶ると、だしぬけにとび出︵だ︶して行って奪︵うば︶いとります。逃︵に︶げようとしたり、すなおに渡︵わた︶さなかったりするものは、なぎなたでなぎ倒︵たお︶しました。

　すると、このごろは毎晩︵まいばん︶五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶に大坊主︵おおぼうず︶が出て、人の刀︵かたな︶をとるという評判︵ひょうばん︶がぱっと高︵たか︶くなりました。

　坊主︵ぼうず︶ではない、てんぐだというものもありました。そしてみんなこわがって、日が暮︵く︶れると五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶をとおる者︵もの︶がなくなりました。

　ある時︵とき︶弁慶︵べんけい︶がとって来︵き︶た刀︵かたな︶を出︵だ︶して数︵かぞ︶えてみますと、ちょうど九百九十九本︵ほん︶ありました。弁慶︵べんけい︶はよろこんで、

﹁うまい、うまい、もう一本︵ぽん︶で千本︵ぼん︶だぞ。おしまいに一ばんいい刀︵かたな︶を取︵と︶ってやりたいものだ。﹂

　と独︵ひと︶り言︵ごと︶をいいました。そしてその晩︵ばん︶はわざわざ五条︵ごじょう︶の天神︵てんじん︶さまにおまいりをして、

﹁もう一本︵ぽん︶で千本︵ぼん︶になります。どうぞ一ばんいい刀︵かたな︶をお授︵さず︶け下︵くだ︶さい。﹂

　といって、それからいつものように、五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶の下へ行って立︵た︶っていました。

　　　　　三

　牛若︵うしわか︶は五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶の大︵おお︶どろぼうのうわさを聞︵き︶くと、

﹁ふん、それはおもしろい。てんぐでも鬼︵おに︶でも、そいつを負︵ま︶かして家来︵けらい︶にしてやろう。﹂

　と思︵おも︶いました。

　月のいい夏︵なつ︶の晩︵ばん︶でした。牛若︵うしわか︶は腹巻︵はらまき︶をして、その上に白︵しろ︶い直垂︵ひたたれ︶を着︵き︶ました。そして黄金︵こがね︶づくりの刀︵かたな︶をはいて、笛︵ふえ︶を吹︵ふ︶きながら、五条︵ごじょう︶の橋︵はし︶の方︵ほう︶へ歩︵ある︶いて行きました。

　橋︵はし︶の下に立︵た︶っていた弁慶︵べんけい︶は、遠︵とお︶くの方︵ほう︶から笛︵ふえ︶の音︵ね︶が聞︵き︶こえて来︵く︶ると、

﹁来︵き︶たな。﹂

　と思︵おも︶って、待︵ま︶っていました。そのうち笛︵ふえ︶の音︵ね︶はだんだん近︵ちか︶くなって、色︵いろ︶の白︵しろ︶い、きれいな稚児︵ちご︶が歩︵ある︶いて来︵き︶ました。弁慶︵べんけい︶は、

﹁なんだ、子供︵こども︶か。﹂

　とがっかりしましたが、そのはいている太刀︵たち︶に気︵き︶がつくと、

﹁おや、これは、﹂

　と思︵おも︶いました。

　弁慶︵べんけい︶は橋︵はし︶のまん中に飛︵と︶び出︵だ︶して行って、牛若︵うしわか︶の行く道︵みち︶に立︵た︶ちはだかりました。牛若︵うしわか︶は笛︵ふえ︶を吹︵ふ︶きやめて、

﹁じゃまだ。どかないか。﹂

　といいました。弁慶︵べんけい︶は笑︵わら︶って、

﹁その太刀︵たち︶をわたせ。どいてやろう。﹂

　といいました。牛若︵うしわか︶は心︵こころ︶の中で、

﹁こいつが太刀︵たち︶どろぼうだな。よしよし、ひとつからかってやれ。﹂

　と思︵おも︶いました。

﹁ほしけりゃ、やってもいいが、ただではやられないよ。﹂

　牛若︵うしわか︶はこういって、きっと弁慶︵べんけい︶の顔︵かお︶を見︵み︶つめました。

　弁慶︵べんけい︶はいら立︵だ︶って、

﹁どうしたらよこす。﹂

　とこわい顔︵かお︶をしました。

﹁力︵ちから︶ずくでとってみろ。﹂

　と牛若︵うしわか︶がいいました。弁慶︵べんけい︶はまっ赤︵か︶になって、

﹁なんだと。﹂

　といいながら、いきなりなぎなたで横︵よこ︶なぐりに切︵き︶りつけました。すると牛若︵うしわか︶はとうに二三間︵げん︶後︵あと︶に飛︵と︶びのいていました。弁慶︵べんけい︶は少︵すこ︶しおどろいて、また切︵き︶ってかかりました。牛若︵うしわか︶はひょいと橋︵はし︶の欄干︵らんかん︶にとび上︵あ︶がって、腰︵こし︶にさした扇︵おうぎ︶をとって、弁慶︵べんけい︶の眉間︵みけん︶をめがけて打︵う︶ちつけました。ふいを打︵う︶たれて弁慶︵べんけい︶は面︵めん︶くらったはずみに、なぎなたを欄干︵らんかん︶に突︵つ︶き立︵た︶てました。牛若︵うしわか︶はその間︵ま︶にすばやく弁慶︵べんけい︶の後︵うし︶ろに下︵お︶りてしまいました。そして弁慶︵べんけい︶がなぎなたを抜︵ぬ︶こうとあせっている間︵ま︶に、後︵うし︶ろからどんとひどくつきとばしました。弁慶︵べんけい︶はそのままとんとんと五六間︵けん︶飛︵と︶んで行って、前︵まえ︶へのめりました。牛若︵うしわか︶はすぐとその上に馬乗︵うまの︶りに乗︵の︶って、

﹁どうだ、まいったか。﹂

　といいました。

　弁慶︵べんけい︶はくやしがって、はね起︵お︶きようとしましたが、重︵おも︶い石︵いし︶で押︵おさ︶えられたようにちっとも動︵うご︶かれないので、うんうんうなっていました。牛若︵うしわか︶は背中︵せなか︶の上で、

﹁どうだ、降参︵こうさん︶しておれの家来︵けらい︶になるか。﹂

　といいました。弁慶︵べんけい︶は閉口︵へいこう︶して、

﹁はい、降参︵こうさん︶します。御家来︵ごけらい︶になります。﹂

　と答︵こた︶えました。

﹁よしよし。﹂

　と牛若︵うしわか︶はいって、弁慶︵べんけい︶をおこしてやりました。弁慶︵べんけい︶は両手︵りょうて︶を地︵ち︶について、

﹁わたくしはこれまでずいぶん強︵つよ︶いつもりでいましたが、あなたにはかないません。あなたはいったいどなたです。﹂

　といいました。牛若︵うしわか︶はいばって、

﹁おれは牛若︵うしわか︶だ。﹂

　といいました。

　弁慶︵べんけい︶はおどろいて、

﹁じゃあ、源氏︵げんじ︶の若君︵わかぎみ︶ですね。﹂

　といいました。

﹁うん、佐馬頭義朝︵さまのかみよしとも︶の末子︵ばっし︶だ。お前︵まえ︶はだれだ。﹂

﹁どうりでただの人ではないと思︵おも︶いました。わたしは武蔵坊弁慶︵むさしぼうべんけい︶というものです。あなたのようなりっぱな御主人︵ごしゅじん︶を持︵も︶てば、わたしも本望︵ほんもう︶です。﹂

　といいました。

　これで牛若︵うしわか︶と弁慶︵べんけい︶は、主従︵しゅじゅう︶のかたい約束︵やくそく︶をいたしました。

　　　　　四

　牛若︵うしわか︶は間︵ま︶もなく元服︵げんぷく︶して、九郎義経︵くろうよしつね︶と名︵な︶のりました。そしてにいさんの頼朝︵よりとも︶をたすけて、平家︵へいけ︶をほろぼしました。

　弁慶︵べんけい︶は義経︵よしつね︶といっしょに度々︵たびたび︶戦︵いくさ︶に出て手柄︵てがら︶をあらわしました。後︵のち︶に義経︵よしつね︶が頼朝︵よりとも︶と仲︵なか︶が悪︵わる︶くなって、奥州︵おうしゅう︶へ下︵くだ︶った時︵とき︶も、しじゅう義経︵よしつね︶のお供︵とも︶をして忠義︵ちゅうぎ︶をつくしました。そしておしまいに奥州︵おうしゅう︶の衣川︵ころもがわ︶というところで、義経︵よしつね︶のために討︵う︶ち死︵じ︶にをしました。その時︵とき︶体︵からだ︶じゅうに矢︵や︶を受︵う︶けながら、じっと立︵た︶って敵︵てき︶をにらみつけたまま死︵し︶んでいたので、弁慶︵べんけい︶の立︵た︶ち往生︵おうじょう︶だといって、みんなおどろきました。


底本‥﹁日本の英雄伝説﹂講談社学術文庫、講談社


　　　1983︵昭和58︶年6月10日第1刷発行

※﹁僧正ガ谷﹂の﹁ガ﹂は底本では小書きになっています。

入力‥鈴木厚司

校正‥今井忠夫

2004年1月6日作成

青空文庫作成ファイル‥

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