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移民とイランに関するlaislanopiraのブックマーク (9)

  • 成田入管で19時間留め置き　日本に20年暮らすイラン人の怒り | 毎日新聞


    日本人女性と結婚し、永住権を持つ関西在住の50代のイラン人男性が、仕事でイランに一時帰国して、今月24日、日本に戻ったところ、新型コロナウイルスの検査後、成田空港の出入国在留管理庁︵入管︶内で在留資格について調査を受けた。水や食料も与えられず夜通し計19時間留め置かれ、入国許可時には、一時滞在した部屋の費用など計6万円を請求されたという。男性は﹁通算約20年日本に住んでいるが、こんな扱いは初めて。特定の外国人に対する差別だ﹂と憤る。一体どんな扱いを受けたのか。︻鵜塚健/統合デジタル取材センター︼ 日本人との配偶者は﹁特段の事情﹂　上陸不許可の対象外 イラン人男性は1991年に来日し、日本人女性と結婚。一時イランで暮らしたが、再び来日し、関西で会社を経営しながら、家族と暮らす。仕事で2月中旬にイランの首都テヘランに渡り、3月中旬に戻る予定だったが、新型コロナの影響で航空便が取れず、今月23日
    成田入管で19時間留め置き　日本に20年暮らすイラン人の怒り | 毎日新聞

  • 絶食ハンストした２人、入管が再収容　仮放免から２週間：朝日新聞デジタル

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    絶食ハンストした２人、入管が再収容　仮放免から２週間：朝日新聞デジタル

  • 公園を埋め、そして消えたイラン人　あの波は日本に何をもたらしたか：朝日新聞GLOBE＋


    代々木公園の入り口は、多くのイラン人でごった返していた＝西山毅・写真／文　﹁東京のキャバブのけむり﹂︵ポット出版発行、径書房発売︶より ■欧州に渡った　2人の明暗 2001年秋から04年春までテヘランで暮らした私にとって、イラン人は親日家という印象が強い。だれもがテレビドラマ﹁おしん﹂︵＊1︶を知っているし、﹁ヒロシマ﹂を口にする。 ︵＊1︶1983年～84年に放映されたNHKの朝ドラ。戦中、戦後の混乱期を生きる女性を描いた。イランではイラクとの戦争中に放送されて共感を呼び、放送中は街から人影が消えるほどの人気に。 それだけに、1990年代初めに起きたことが心のどこかにつかえていた。当時、メディアは﹁公園がイラン人に占拠された﹂とセンセーショナルに報じた。変造テレホンカード︵＊2︶や薬物取引など犯罪がらみの報道ばかり目立った。 ︵＊2︶公衆電話用のプリペイドカード。国際電話ができるカード式
    公園を埋め、そして消えたイラン人　あの波は日本に何をもたらしたか：朝日新聞GLOBE＋

  • 映画『別離』が描く女性の介護職問題


    土俵問題 女性と土俵問題は、日本のダメっぷりが凝縮された事件だ。俺も含めて多くの日本人が呆れていたり怒っていたりする。擁護する声は少なく八角理事長ですら即謝罪した。あの最低のアナウンスをした行司は ﹁女性が土俵に上がっていると観客から怒号のように指摘されたから﹂ と釈明した。この釈明の真偽はともかくとして、あの状況で女性を土俵に上げるな！という怒号をあげる一般市民が怖い。 プール問題 話変わって去年、ヨーロッパ人権裁判所がこんな判決を出した。 www.cnn.co.jp 判決の目的は移民にも差別なく同等の教育を保証することだ。一部のイスラム教徒も支持していた。俺も支持している。だけどこの判決に異論を唱えるアカウントが多かった。 で、そのアカウントたちが﹁女性と土俵﹂問題に対してどういう意見表明をしているのか、ちょっと調べてみたら彼らは怒っていた。土俵から女性を降ろそうとすると怒るのに、イス
    映画『別離』が描く女性の介護職問題

  • 異なる文化を学び、自分の社会を知る――人類学とはどのような学問なのか/龍谷大学講師、椿原敦子氏インタビュー - SYNODOS


    異なる文化を学び、自分の社会を知る――人類学とはどのような学問なのか 龍谷大学講師、椿原敦子氏インタビュー 情報 #龍谷大学#イラン#人類学#教養入門#社会人類学#ロサンゼルス 遠く離れた地を知ることで、自分たちの社会が見えてくる――。人類学の魅力はそこに尽きる。フィールドワークを通じ、現地の人々にまざり、解釈を共有することで学ぶ人類学。その歴史、葛藤、そして最先端の調査手法について、ロサンゼルスのイラン人移住者を研究されてきた、龍谷大学の椿原敦子氏に伺った。︵聞き手・構成／増田穂︶ ―先生のご専門は人類学と伺っておりますが、人類学とはどのような学問なのでしょうか？ かつて社会学と人類学が未分化だった時代、社会学は国内問題を扱うもの、人類学は国外、とくに植民地統治下の国々を学ぶもの、という大まかな棲み分けがありました。いずれも自分たちの社会が抱える問題を解決するために行う研究で、そのヒント
    異なる文化を学び、自分の社会を知る――人類学とはどのような学問なのか/龍谷大学講師、椿原敦子氏インタビュー - SYNODOS

  • ドイツ、難民の間で広がるキリスト教への改宗 / SYNODOSが選ぶ「日本語で読む世界のメディア」 | SYNODOS -シノドス-


    2016.07.21 Thu ドイツ、難民の間で広がるキリスト教への改宗 SYNODOSが選ぶ﹁日本語で読む世界のメディア﹂ ドイツで広がる難民の改宗 信条の自由を保障する国における個人的な試み 難民危機がはじまった当初から、ドイツの教会はボランティアとして、難民に対する物資と精神的な援助を行ってきた。一部のイスラーム・コミュニティでは、このような支援が難民に影響を及ぼし、彼らイスラーム教徒のキリスト教への改宗を推進するのではないかという危惧を示している。そうした危惧を招くようなことがあるのだろうか？ 最近発表されたいくつかのドイツの報道レポートでは、イスラーム教徒の難民のキリスト教への改宗現象が取り上げられている。中でもドイツ・テレビのチャンネル1のレポートと雑誌﹁フォーカス﹂の記事は、イランやアフガニスタン、パキスタンからの難民申請者の数名に対する洗礼の様子を伝えている。これら二つの報

  • 今の在日イラン人と90年代のイラン人は別！：日経ビジネスオンライン

    3月21日はイランのお正月でした。この日、イラン暦1393年の初日を一緒にお祝いするべく、100人近くのイラン人が集まりました、全てのことが予定通りに進み、パーティーは無事に終了。しかし、1つ気になることがありました。途中で、警察が現れたのです。最初は誰かが駐車違反をしたからだと思っていましたが、後で本当の理由を聞いてがっかりしました。1人の警察がトイレを理由に会場の中まで入り、状況を確認したのです。警察官同士の会話から察するに、「たくさんのイラン人が集まっているので、近所の人が通報した」とのことでした。 なるほど。かつてイラン人が、麻薬や偽装テレホーンカード販売などの犯罪に手を染めたことの影響がいまだに残っていると思いました。それも仕方ないことだと思います。昔と言っても、まだ20年も経っていない出来事ですから。日本とイランは1974年に、ビザ相互免除協定を締結しました。88年にイラン・イ

    今の在日イラン人と90年代のイラン人は別！：日経ビジネスオンライン

  • 79年革命に道を阻まれたイランの音楽：日経ビジネスオンライン


    イラン人は音楽とダンスが大好きです。楽器やCDプレイヤーがあればすぐに盛り上がります。楽器はなくても構いません。机や容器など、手元にあるものを叩き、皆で一緒に歌を歌うことで雰囲気を盛り上げます。どんな狭い場所でもクラブの雰囲気に変えてしまうのです。 静かな雰囲気に馴染んでいる日本人にとってはうるさいものかもしれません。ですが、お酒を飲まなくても陽気になることができるイラン人にとって最高の瞬間です。 イラン人は音楽やダンスがこんなに好きなのに、世界的に知られている歌手やダンサーの数は多くありません。これは、政府が厳しく規制しているからです。政府の中には﹁音楽を飲酒や豚肉食と同様に、神に反する行為である﹂と考える人たちがいます。 イランのポップ音楽は1970年代に誕生し、その市場は急速に成長しました。この時代にイランの若い歌手は、国内だけでなく、トルコやヨーロッパでも活躍するようになりました。
    79年革命に道を阻まれたイランの音楽：日経ビジネスオンライン
    laislanopira
    laislanopira 2013/08/28
    "ちなみに、イスラム聖職者によれば、男性は女性の歌声を聞いてはいけないことになっています"
    リンク

  • 在日クルド人 - Wikipedia

    在日クルド人はトルコ国籍が大半を占めるが、イラン国籍のクルド人も少なくない。さらにISILの支配によるイラクやシリア情勢の緊迫化などに関連して、イラクまたはシリアの国籍を持つクルド人もみられるようになった。そのような背景から、近年、来日するクルド人は増加し、一説には在日クルド人の総数は埼玉県内だけでも1,300人以上と推定されているが、正確な統計は無い。 日本とトルコの間には相互ビザ免除制度が適用されているために、観光ビザで入国しビザの期限が過ぎても滞在し難民申請を行うケースが多い。2015年（平成27年）のトルコ国籍者の難民申請者数は926人と、全体では3番目に多くなっている[9]。川口市だけでもトルコ国籍者は平成28年には800人を超えており[10]、その大半がクルド人であると推定される。諸外国の中でもとりわけトルコ政府との良好な関係を持つ日本政府は、トルコ国籍保持者をトルコ人[注釈

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