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豊後崩れ（ぶんごくずれ）は、江戸時代前期に豊後国の隠れキリシタンが検挙された事件。豊後露顕（ぶんごろけん）、万治露顕とも言われる[1]。
万治3年︵1660年︶[5]5月22日、肥後藩高田でキリシタンの男女70余人が捕えられた[6]。その後も岡藩・臼杵藩・熊本藩・府内藩・天領でキリシタンとみなされた人々が逮捕・拘禁された。中には長崎に送られた者もおり、彼らは転宗を迫られ、拒否した者が死罪に処される場合もあった。
姉崎正治の研究[7]では、万治3年から天和2年︵1682年︶までに、幕府領の日田、岡・臼杵・肥後・府内藩領、大分郡・海部郡・大野郡・中川藩竹田などで517人が召し捕らえられた。豊後国玖珠郡では220人が捕まり、死罪になった者57人、長崎や日田で牢死した者59人、65人が赦免され、江戸送り3人、永牢36人となった[8]。マリオ・マレガの﹃豊後切支丹史料﹄・﹃続豊後切支丹史料﹄では、臼杵藩内だけで578人が捕縛されたとあり、実際の人数は不明であるが、1000人を超えていると推測されている[1]。その多くが長崎や日田の牢送りとなり、109名が赦免された他は、処刑・牢死・江戸送りとなった[7]。
キリシタンの摘発は、家族や近隣の者の密告によって行なわれたため、一族・一村内で大勢の逮捕者が出ている。臼杵藩海部郡久土村︵現・大分市︶では、万治3年から寛文9年︵1669年︶までに156人が、葛木郡では154人が捕縛され、46人が死罪となった[1]。熊本藩大分郡鵜猟河瀬村︵大分市︶の喜左衛門は実の母を訴えて懸賞金30枚︵銀1貫290匁︶を受け取り、臼杵藩海部郡久土村の長熊は1人で12人のキリシタンを訴人したという[9]。葛木村のふりは姉弟4人と母が死罪となり、門田村︵大分市︶の庄兵衛は8人の兄弟が全員牢死または死罪となった[9]。
臼杵藩では、下人・下女を抱えていた有力農民数名が、訴人などによって捕えられた。村井早苗の研究では、これにより藩内の家父長制的大経営の解体が進行し、小農経営の成立を準備する役割が果たされたとしている[10]。
豊後国のキリシタン捕縛は、長崎奉行の命で実施され、その後の処分は幕府の宗門改に報告されるという、江戸幕府の直接的介入によって行われた。
臼杵藩で寛文8年︵1668年︶に幕府からの命でキリシタンの取り締まりが行われ、73人の信徒が捕らえられた[11]。同年には長崎奉行からの命で領内のキリシタン30人[12]を捕えて入牢させている。翌9年︵1669年︶正月には、臼杵藩主・稲葉信通は拘禁している65人のキリシタンの住所・氏名・人柄を記した﹁切支丹宗門之者御預帳﹂と呼ばれる届書[13]を幕府宗門改役に提出している。
岡藩では、幕府の指示をうけて寛文5年︵1665年︶に切支丹︵宗旨︶奉行を設置した[1]。
豊後国のキリシタン摘発によって、幕府は各藩に宗門改奉行の設置を義務づけ[14]、大名領のキリシタン禁制政策を﹁幕府宗門改役 ― 各藩の宗門奉行﹂というラインで統括することとなった。長崎奉行も、豊後国だけでなく九州全域の禁教政策に介入し、九州支配を強化していった[15]。
(一)^ abcdef﹃大分県の歴史﹄ 山川出版社、﹁豊後崩れ﹂︵同書 200 - 204頁︶。
(二)^ 天正17年︵1586年︶・19年︵1588年︶の﹃イエズス会日本年報﹄より。
(三)^ ﹃日本切支丹宗門史﹄慶長17年の記述より。
(四)^ 元和8年︵1622年︶のイエズス会年報より。
(五)^ ﹃日本史小百科 キリシタン﹄︵東京堂出版︶では万治2年︵1659年︶。
(六)^ ﹃中川史料集﹄万治3年5月22日の記事より
(七)^ ab﹃切支丹宗門の迫害と潜伏﹄241 - 290頁。
(八)^ ﹃日本キリシタン迫害史 一村総流罪3,394人﹄ 津山千恵著 三一書房︵同書50 - 52頁︶。
(九)^ ab﹃大分市史 中﹄。
(十)^ 村井早苗﹃幕藩制成立とキリシタン禁制﹄490 - 497頁。
(11)^ ﹃キリシタン史の謎を歩く﹄ 森禮子著 教文館︵197頁、261頁︶。
(12)^ 3人は病死していたので、実際は27人。
(13)^ マリオ・マレガ﹃豊後切支丹史料﹄。
(14)^ ﹁御触書寛保集成﹂一二三五号他。
(15)^ ﹃キリシタン﹄H・チーリスク監修 太田淑子編 東京堂出版﹁豊後崩れ﹂の項︵260 - 261頁︶。
キリシタン殉教記念公園（大分県大分市葛木）
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