神像

神像︵しんぞう︶は、

(一)信仰の対象となるカミをかたどった彫像、画像。多くの宗教において見られる。仏教の仏像や、キリスト教のイコンもこれに当たる。

(二)特に神道において、信仰の対象となる彫像、画像。仏像に対置する語である。本項で記述する。

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神像︵しんぞう︶は、日本の神道におけるカミをかたどった像。神道では、古くは鏡、玉、剣がカミの依り代として崇敬されてきたが、仏教が広まると仏像の影響により、神像が制作されるようになった。ただし、仏像とは異なる特徴を持つにいたる。また、一部に道教由来の神の像も見られる。

神像は木彫の坐像が多く、男神像の髪型はみずらまたは冠をかぶった衣冠装束が多く、女神像は十二単を着用しているものもある。神社に安置される神像は﹁ご神体﹂とされて一般に公開されることはあまりなく、寺院における仏像とは対照的である。

史料上の初見は、﹃多度神宮寺伽藍縁起資財帳﹄︵延暦20年︵801年︶︶である。﹃多度神宮寺伽藍縁起資財帳﹄によると、天平宝字7年︵763年︶に神託により、満願が作ったとある。現存最古のものは、奈良・薬師寺の鎮守・休岡八幡宮の神像、あるいは、京都・松尾大社の神像と言われている。いずれも平安時代前期の9世紀のものである。

日本における作例

彫像

玉依姫命像

赤穴八幡宮 息長足姫 像

●僧形八幡神像︵国宝︶ – 東大寺勧進所八幡殿　建仁元年︵1201年︶快慶作。もと手向山八幡宮の神体。八幡神に菩薩の号を与え、僧形にあらわしたもの。

●玉依姫命像︵国宝︶ – 奈良・吉野水分神社　建長3年︵1251年︶作。十二単をまとい、黒髪を垂れ、ほおにえくぼをつくり、眼は玉眼とする。

●僧形八幡神像・神功皇后像・仲津姫命像︵国宝︶ – 奈良・薬師寺休岡八幡神社。平安時代前期作。

●僧形八幡神像・女神像2体︵国宝︶ – 京都・東寺鎮守八幡宮　平安時代前期作。

●男神像2体・女神像︵重要文化財︶ – 京都・松尾大社　平安時代前期作。

●熊野速玉大神像・夫須美神像・家津御子大神像・国常立命像︵国宝︶ – 和歌山・熊野速玉大社。平安時代作。

●八幡神・息長足姫・比売神像︵重要文化財︶ – 島根・赤穴八幡宮。嘉暦元年︵1326年︶作。衣冠束帯姿の男神と宋服姿の女神。

画像

●男女神像 - 永仁3年︵1295年︶。薬師寺休岡八幡神社。男神は衣冠束帯。

参考文献

●伊藤聡﹃神道とは何か﹄中央公論新社︿中公新書﹀、2012年。ISBN 978-4-12-102158-8。 

●景山春樹﹃神像 - 神々の心と形﹄法政大学出版局︿ものと人間の文化史28﹀、1978年。ISBN 4-588-20281-2。 

関連項目

●祭神

●神体

●仏像

●十字架像︵en:Crucifix︶ - キリスト教

●ズブルチの偶像

芸術表現

●光背