コー・ケー
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プラサット・プラン | |||
英名 | Koh Ker: Archaeological Site of Ancient Lingapura or Chok Gargyar | ||
仏名 | Koh Ker: site archéologique de l’ancienne Lingapura ou Chok Gargyar | ||
面積 |
1,187.61 ha (11.9 km2) 緩衝地帯 3,523.77 ha (35.2 km2) | ||
登録区分 | 文化遺産 | ||
登録基準 | (2), (4) | ||
登録年 |
2023年 (第45回世界遺産委員会) | ||
公式サイト | 世界遺産センター(英語) | ||
地図 | |||
使用方法・表示 |
コー・ケー︵Koh Ker、クメール語: កោះកេរ[注 1]︶は、カンボジアのプリアヴィヒア州にある考古遺跡群[6]。アンコール朝期に建てられ、一時的に首都とされた[7]。当時の古クメール語による名称はチョック・ガルギャー。サンスクリット語の名称はリンガプラ[8]。2023年にユネスコ (UNESCO) の世界遺産に登録された。
ジャヤーヴァルマン4世︵王の形象︶坐像︵高さ1.33m、プ ラサット・トム第2塔門より︶ギメ東洋美術館[32]
アンコール地域に王都ヤショーダラプラを造営したヤショーヴァルマン1世︵在位889-910年[33][34]︶が亡くなると[18]、息子のハルシャヴァルマン1世︵在位910-923年[33]︿922年頃[10]﹀[35]︶とその弟のイーシャーナヴァルマン2世︵在位923︿922年頃[10]﹀-928年[33][35]︶が継承した。しかし921年には、おじでヤショーヴァルマン1世の義兄弟︵妹の夫︶のジャヤーヴァルマン4世が[10][36]、コー・ケーに新都チョック・ガルギャーを造営して統治した[4]。921年の碑文によれば、ジャヤーヴァルマン4世はヤショーダラプラの都城を出て、チョック・ガルギヤーを統治する際にデーヴァラージャ[37]﹁神王のリンガ[注 3]﹂を移したといわれる[10]。そして一時政権は競合したが、イーシャーナヴァルマン2世が死去したことで、ジャヤーヴァルマン4世は正統な王位に就いた[39]。
コー・ケー地域はジャヤーヴァルマン4世の出身地であったともいわれ[40]、また、都市の存在はより時代をさかのぼるとも考えられるが、一般にジャヤーヴァルマン4世の治世の20年余りのうちに造成され[41]、数多くの寺院や祠堂が絶大な勢力のもとに建設されたといわれる。そして921年に神王︵王のリンガ︶である﹁トリブヴァネシュヴァラ﹂︵Tribhuvaneśvara、三界の主[注 4]︶がコー・ケーの新都に創設され、碑文に﹁三界の主の強力な本拠である都城を富裕の力で構築した﹂と記される[42]。
941年頃、ジャヤーヴァルマン4世の死後、息子のハルシャヴァルマン2世が王位に就いた。碑文には1人の友とその両親の助力によって王座を得たと記され、友人とは従兄弟︵母親の姉妹の子︶のラージェンドラヴァルマン2世であろうといわれるが、即位後間もない944年に、ラージェンドラヴァルマン2世が王座を奪ったとされる[43]。碑文はその王位の獲得を正当化するように、年齢にしても美徳の数からしても、新王は前王を凌いだとしている[44]。そしてラージェンドラヴァルマン2世が新王となると、再び旧王都ヤショーダラプラのアンコール地域に都を移した[4][43]。
短期の王都であったコー・ケーには未完の遺構が見られるほか、944年以降のものとしてはウダヤーディティヤヴァルマン1世︵在位1001-1002年︶の碑文[45]、それにジャヤーヴァルマン7世︵在位1181-1218年︿1220年﹀頃[46]︶が全国102か所に設置したという[注 5]﹁施療院﹂︵アーロギャーシャーラ[48][49]、ārogyaśāla[50]︶の1つ︵プラサット・スララウ︶が確認されている[6]。その仏教徒のジャヤーヴァルマン7世の台頭によりシヴァ信仰が衰退した後、15世紀にクメール王朝が減退し、アンコールより南のプノンペンに首都が移ると、コー・ケーは忘れ去られて森林に埋もれた[17]。
﹁王道﹂クメール古道の概略図
コー・ケーは、シェムリアップより北東約100キロメートル︵直線距離90km、経路130km︶にある[71]。アンコール地域よりベン・メリアを経て、ラオスのワット・プーに向かう要衝に位置し[72]、さらにメコン川水系とタイ東北部︵イーサーン︶のスリンやブリーラムを結ぶ要所となる[20]。標高は約70メートルで[71]、遺跡群は南から北にやや低くなる標高約60-115メートルの地域にあり、北側にクメール古道︵﹁王道﹂[73]、thnal︿盛土土手道﹀[74]︶が東北東に向かって延びる。
寺院の遺構は、古道の北側に2基が認められるものの、ほとんどが古道以南の南北10[75]-7キロメートル、東西5キロメートルの地域内にあり[72][76]、とりわけ南側に多く、大型の寺院はほぼ南半分に位置する[75]。中心寺院としてプラサット・トムが都市を象徴するシヴァに捧げられている。このプラサット・トムに加えて、三神一体であるヴィシュヌに捧げられたプラサット・チェンとブラフマーに捧げられたプラサット・バンテアイ・ピー・チュアンが三角形上に配置されている[17]。
概要[編集]
10世紀前半、アンコール時代︵9世紀初頭-15世紀前半︶の王ジャヤーヴァルマン4世︵在位921︿928﹀-941年[9][10]︶によってチョック・ガルギャー︵チョック・ガルギャール、Chok Gargyar[11]︿Ch’ok Gargyar﹀[4]︶が建てられた。チョック・ガルギャーの﹁チョック﹂は﹁池﹂の意で、﹁ガルギャー﹂はクメール語で﹁コーキー (Koki)[12]﹂という木︵タキアン、学名 Hopea odorata︶とされ[13]、﹁コーキー︵タキアン︶の木立﹂︵英: the grove of Hopea odorata︶を意味するともいわれる[14]。コー・ケーの名称は、この古代名のガルギャーに由来するものと考えられる[13]。また、サンスクリット語によるリンガプラ (Lingapura) は、﹁リンガの都市﹂︵英: the city of linga[14]︿プラ[15]は﹁都市﹂の意[16]﹀︶すなわち神シヴァの本拠を意味する[17]。 コー・ケーの新都は、それまでの都︵都城[18][19]︶ヤショーダラプラ︵アンコール地域︶の北東約100キロメートルに位置する[20]。ジャヤーヴァルマン4世とその息子ハルシャヴァルマン2世︵在位941-944年[21]︶の治世までは王都であったが、944年に従兄弟︵いとこ︶のラージェンドラヴァルマン2世︵在位944-968年︶に王位を奪われ、10世紀半ばに再びヤショーダラプラの地に都が戻された[22]。 ジャヤーヴァルマン4世のコー・ケーにおける統治約20年のうちに[23]、巨大な貯水池︵バライ︶とともに都城が造成されていった。バライ周辺に多くの寺院が点在するなど、60基ほどの建造物が認められる[24][注 2]。中心複合寺院プラサット・トム (Prasat Thom) の西側にコー・ケーを象徴する高さ35メートルの7段ピラミッド型寺院プラサット・プラン (Prasat Prang︿プラ・プラン[27]、Pr. Prang﹀、プラン[28]、英: The Prang) がある[29]。かつて頂部には金色の大リンガが屹立したといわれる[30]。また、プラサット・リンガ (Prasat Linga) と呼ばれる寺院など巨石リンガ︵リンガとヨニ、Linga-yoni︶を納めた祠堂がある[31]。歴史[編集]
近代[編集]
コー・ケー再発見における最初の記載は、19世紀後半、フランス植民地︵フランス保護領カンボジア︶時代の1873年にカンボジアを再訪・調査したルイ・ドラポルトの﹃カンボジア紀行: クメール建築﹄︵1880年︶[51][52]に記された報告[53]が初出となる。次いでこの調査隊に参加した海軍医ジュール・アルマンが、1876年、コー・ケーを再度訪れた報告があり、その際発見された碑文は、後にアベル・ベルゲーニュにより解読された。加えて1882年にはエティエンヌ・エイモニエが訪れ、プラサット・トム、プラサット・クラチャップ、プラサット・チェンで発見した碑文の解読により、遺構の地理的考察とともに初めてジャヤーヴァルマン4世の遷都に関わる歴史について言及した[40]。1900年にはフランス極東学院のリュネ・ド・ラジョンキエールが探査し[54]、﹃カンボジア遺跡記述目録﹄︵全3巻、1902-1911年︶に19基の遺構が記載された[40][55]。 その後、コー・ケーは1923年に北東地域の遺構に着目したジョルジュ・グロリエにより調査された。翌1924年には、アンリ・パルマンティエが訪れ[54]、以来、1935年に空中調査︵航空考古学︶が行われるなど[56]、パルマンティエによるコー・ケーの詳細な研究がなされていった[14][57]。そして北東地域の遺跡を考察した﹃クメール古典芸術﹄︵1939年︶に[58]、コー・ケー遺跡群43基を含む詳細な情報が記載された。また、パルマンティエは北東地域の建築群を、木造の切妻屋根が石造に変換する過渡期の﹁混合建築﹂とした。これを美術的観点から、ジルベルト・ド・コーラル=レミュザが﹃クメール美術﹄︵1940年︶[59]において﹁コー・ケー様式﹂の分類に同様の要素を挙げ、1954年には、双方の整合を示す切妻破風︵ペディメント︶が確認されている[60]。現代[編集]
クメール・ルージュのポル・ポト政権︵1975-1979年︶による恐怖政治以降、1991年に至る長期紛争を経て[61]、1992年よりカンボジア地雷処理センター (CMAC[62]) によるカンボジアの地雷・不発弾の撤去作業が開始された[63]。コー・ケーにおいても21世紀にわたり地雷の除去が進められた[64]。 カンボジア内戦に伴う1960年代後半から1990年代後半のうちにコー・ケーは略奪に見舞われ[26]、貴重な遺物が密売・密輸された[65][66]。その後、1996年1月25日の文化遺産保護法[67]により厳重に保護されるようになり、2004年には勅令により特別保護地区に制定され、2020年にさらなる保全対策の策定により改訂された[26]。そして2023年9月17日、国際連合教育科学文化機関︵ユネスコ、UNESCO︶の世界遺産︵文化遺産︶に登録された[68][69]。その間、2022年7月から2023年6月にかけての支援事業の一環として、世界遺産と緩衝地帯内の地雷除去作業が行われた[70]。地理[編集]
貯水池・都城跡[編集]
古都コー・ケーの巨大な貯水池︵バライ︶﹁ラハール︵ラハル[77]︶﹂︵Rahal、クメール語: រហាល[78][79]︿パーリ語で﹁聖なる池﹂の意[80][81]﹀︶は、南北1200メートル︵約1235m[82]︶、東西560メートル︵約596m[82]︶の長方形で、西方向に15度︵15.0-15.5度[83]︶傾く。地形により基軸を傾けて造成したといわれ、近隣の構造物もこれに準じた角度により配置されている。貯水されたバライの底部は岩盤の一部を掘削して構築されており、利水のためのラテライトによる水門の跡が認められる[84]。 碑文により、ジャヤーヴァルマン4世の治世時代に1万人余りが居たとも推定され[37]、また、米を租税として徴収し、地方からの労働者に供することで労働力を確保したことも知られる[17]。中心部の都城の規模は1200×1200メートルで、同じく西に傾く正方形をなす城市壁︵外周壁︶の一部が未完成ながら構築されていたといわれる[85]。しかし、その後の調査・研究により、コー・ケーに見られる直線状の構造物は都城の市壁でなく、治水による堤防であったと唱えられている[86]。 アンドン・プレン︵Andong Preng、クメール語: អណ្តូងប្រេង︶ 貯水池︵バライ︶ラハールの西、中心複合寺院プラサット・トムの南の中心地区に位置し、王都の﹁王宮﹂跡であるとされる。砂岩の石材により護岸が施された池ならびに木造構造物の基壇と考えられる多くのラテライトの遺構が認められるほか、瓦︵瓦片、かわらぎれ︶のほか土器︵土器片︶の分布も報告される。外郭にはラテライトが連なり、東西240メートル、南北188メートルの長方形で、反時計回りに8.5度傾く。アンドン・プレンの池は、﹁油の池﹂﹁幸運の泉﹂などの呼称が報告される。外郭内の北東部にあり、東西約56メートル (50m[87]) 、南北約28メートル (25m[87]) で[88]、王室の沐浴池であったともいわれる[89]。中心複合寺院[編集]
古代都市の中心寺院は貯水池ラハールの北西に位置する[14]。中心部となるプラサット・トム複合寺院の主軸の全長は1.17キロメートルで[26]東西に伸び、その基軸の角度は貯水池ラハールと直角に交差するようにして反時計回りに15度︵約14度[90][91]) 傾く[92]。この主軸の角度は、クメール正月︵4月13日︶に太陽が昇る方向と一致する[17]。
プラサット・スロット︵Prasat Srot、クメール語: ប្រាសាទ ស្រុត︶
東西軸にある東塔門︵ゴープラ︶の東方約200メートル (182m︿600ft﹀[76]) に位置する南北一対の﹁宮殿﹂︵仏: palais[93]︶と呼ばれる構造物で[28][94]、かつては土手道により中心寺院に通じていた[95]。南・北とも長方形の中庭の四方を囲むように構築されたラテライトによる建物群であり[96]、南・北の回廊状に置かれた長方形の建物は、連子窓を備え、それぞれ左右が仕切られ3室に分かれる。貴賓の宿泊施設あるいは王の瞑想の場などと推察されるものの、本来の目的や機能は明らかでない[76]。
東塔門の一角
東塔門︵ゴープラ、gopura IV-East︶
複数の入口を備えた構造物で、かつては木造の屋根が覆った。砂岩による十字型の回廊が[14]南北両翼におよそ70メートル伸びる。この東塔門のすぐ内側︵西︶に平行して砂岩製の[28][97]長方形の構造物が左右に2棟並び[98]、その後方にラテライトによる[97]2基の塔堂︵小祠堂[98]、﹁経蔵﹂[28][99]︶があり、かつては神の象徴を納めたものと考えられる[14]。
プラサット・クラハム
プラサット・クラハム︵Prasat Kraham︿Krahom﹀、クメール語: បា្រសាទក្រហម、塔門、gopura III-East︶
複合寺院東側の外周壁︵第3周壁︶の遺構上に位置する。煉瓦で築かれた塔門︵第3東塔門︶となる祠堂で、プラサット・クラハム︵﹁赤いプラサット﹂︶[95][100]と称される[99]。東・西に入口があり、南・北に偽扉がある[100]。かつては5つの頭と10本の腕をもつ﹁踊るシヴァ像﹂と呼ばれる高さ約5メートル︵最大6m[101]︶、重さ7トン︶の神像が安置されていた[95]。彫像は略奪のため破壊されたが[14][100]、現在、離散した断片をもとに再現が行われている[17][101]。また、﹁踊るウマー像﹂がギメ東洋美術館に所蔵される[102]。
プラサット・トム︵Prasat Thom、クメール語: បា្រសាទធំ︶
複合寺院中心部の外周壁は、ラテライトで築かれた東西約320メートル、南北約150メートルの[99]長方形で[98]、東・西に接続した[103]ほぼ正方形の2区画に分かれる[99]。東区画のプラサット・トムの外周壁︵第3周壁︶は、東側約149.7メートル、西側約150.9メートル、北側約163.4メートル、南側約163.2メートルとなる[104]。東の外周壁内には環濠︵かんごう︶があり、東側を渡る主軸の参道︵土手道︶に柱廊と欄干が備えられ、ナーガとともにガルーダ像も確認された[14][98]。残存したガルーダ像は1920年代に移送された後、現在、プノンペン国立博物館に保存される[54]。
環濠に囲まれたラテライトの第2周壁は[91]、南北約55.7メートル、東西約66.6メートルとなる[104]。東・西には十字型の塔門︵ゴープラ︶があり[98]、東の塔門 (gopura II-East) 内には、かつて死者を裁く場面を形成する彫像[14]8体があったことが確認されている[95][105]。また、西の塔門 (gopura II-West) にも同様にナンディに乗るシヴァ像やパールヴァティー像などが安置されていた[14]。第2周壁の内側にある内周壁︵第1周壁︶との間には、柱廊玄関︵ポルチコ︶と連子窓を備えたラテライトの[98]細長い12の建物が四方を囲むように並ぶ[99]。
ドヴァーラパーラの浮き彫り
中央祠堂を囲む砂岩の低い内周壁︵第1周壁︶は[91]、南北約36.3メートル、東西約44.8メートルとなる[104]。ドヴァーラパーラの浮き彫り︵レリーフ︶がある東の小塔門 (gopura I-East) を経て、周壁内東側には、煉瓦の﹁経蔵﹂が左右︵南・北︶にあり[95][106]、前方中央の長方形の拝殿︵マンダパ︶に続いて[14]、南北約27.3メートル、東西約13.0メートルの中央基壇︵テラス︶に[107]、煉瓦の祠堂9基︵東︿前﹀列5基、西︿後﹀列4基︶が2列に並ぶ[98]。周囲には煉瓦の小祠堂12基がある。遺構の資材や様相などから、プラサット・トムの寺院の形態は、中央祠堂の一部を中心に段階を経て拡張されたものと考えられる[91]。
東参道の柱廊の遺構
中央部の煉瓦の祠堂
南部沿線寺院[編集]
プラサット・プラム南経蔵
プラサット・プラム北経蔵
東部沿線寺院[編集]
碑文[編集]
コー・ケーからは、9つの寺院遺跡よりサンスクリット語および古クメール語の碑文73個が発見されている[161]。ジョルジュ・セデスは、﹃カンボジア碑文集﹄ (“Inscriptions du Cambodge”) 第1巻︵1937年︶において、7つの寺院︵プラサット・トム、プラサット・アンドン・クック、プラサット・クラチャップ、プラサット・バンテアイ・ピー・チュアン、プラサット・チェン、プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン︶からの約70の碑文について記している。また、サヴェロス・ポウは、コー・ケー遺跡における3碑文のクメール語部分を著書 “Nouvelles Inscriptions du Cambodge” 第2・3巻︵2001年︶に掲載した。そしてクロード・ジャック (Claude Jacques) は、コー・ケーで発見されたほとんどの碑文の新たな翻字・翻訳と検討を行い、“Koh Ker: Temples et Inscriptions”︵2014年︶[162]を出版した[163]。
美術[編集]
コー・ケー美術様式は、クメール美術のなかでもとりわけ重厚かつ力強い躍動感が彫像に見られ、こうした造像表現はアンコール美術の宗教伝統主義に拮抗するものと捉えられる[164]。しかし、こうした彫像を含む各種の遺物が、カンボジア内戦による動乱のなか略奪され、コー・ケー遺跡群内の彫像のほとんどが密売・密輸された。これらは現在、プノンペン国立博物館に保管されるほか[70]、さまざまな博物館に多くの遺物が収蔵される[37]。-
世界遺産[編集]
登録基準[編集]
この世界遺産は世界遺産登録基準のうち、以下の条件を満たし、登録された︵以下の基準は世界遺産センター公表の登録基準からの翻訳、引用である︶。 ●(2) ある期間を通じてまたはある文化圏において、建築、技術、記念碑的芸術、都市計画、景観デザインの発展に関し、人類の価値の重要な交流を示すもの。 ●(4) 人類の歴史上重要な時代を例証する建築様式、建築物群、技術の集積または景観の優れた例。脚注[編集]
注釈[編集]
(一)^ コー・ケーは、クメール文字で កោះកេរ្តិ៍ とも記されるほか[1]、ラテン文字では Kaoh Ker, Kon Ker, Kaoh Kert, Kaôh Ker, Kaôh Kért など多くの代替表記があり[2]、日本語表記としては、コ・ケー[3]、コッ・ケー[4]、コーケル[5]などとも記される。 (二)^ 記録された遺構は、祠堂のある寺院56基・基壇上に台座がある施設14基・宗教的礼拝物のないラテライト遺構8基・砂岩製の台座跡13基・境界標石9基・ため池10基・土手7筋・採石場3か所・その他7基[25]、合計127を数えるともされる[26]。 (三)^ ﹁神なる王﹂︵カムラテン・ジャガット・ター・ラージャ︿古クメール語: Kamrateṅ Jagat Ta Rāja﹀、デーヴァラージャ︿サンスクリット: Devarāja﹀︶の信仰がシヴァの象徴のリンガ (Shiva linga) と習合して安置・礼拝された[38]。 (四)^ ヒンドゥー教の三界は、天界︵スヴァルガ、svarga︶・地上界︵プリスヴィー、pṛthivī︶・地下界︵パーターラ、pātāla︶で、シヴァ︵シヴァ・リンガ︶を三界の主として表現する[17]。 (五)^ タ・プローム碑文︵1186年︶により知られ、32か所が確認されている[47]。 (六)^ プラサット・ダムレイ、プラサット・アンドン (Prasat Andong) およびバクセイ・チャムクロンの碑文。出典[編集]
(一)^ “ប្រាសាទកោះកេរ្តិ៍ ឬកោះកែរ (ធោកគគ្យិ៍រ)”. ព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា. រាជរដ្ឋាភិបាលនៃព្រះរាជាណាចក្រកម្ពុជា (2020年). 2023年11月23日閲覧。 (二)^ “Kaoh Ker, Preah Vihear, Cambodia”. mindat.org. Hudson Institute of Mineralogy. 2023年11月23日閲覧。 (三)^ 桜井、石井 (1999)、90-91・93頁 (四)^ abcd北川香子﹃カンボジア史再考﹄連合出版、2006年、84頁。ISBN 4-89772-210-1。 (五)^ 上野 (2012)、26-29頁 (六)^ ab佐藤、中川 (2009)、1199頁 (七)^ 石澤、三輪 (2014)、20・219頁 (八)^ 下田、チュン (2012)、1頁 (九)^ 石澤 (2005)、81・83・276頁 (十)^ abcdeダジャンス (2008)、270頁 (11)^ 石澤 (2014)、145-147頁 (12)^ 石橋弘之﹁カンボジア西部カルダモン産地の地域史にみる﹁禁忌の森﹂の伐採と焼畑休閑地の権利﹂︵PDF︶﹃東南アジア研究﹄第59巻第1号、京都大学東南アジア地域研究研究所、2021年7月、168頁、doi:10.20495/tak.59.1_146、ISSN 0563-8682、2023年11月23日閲覧。 (13)^ abNhim (2018), p. 34 (14)^ abcdefghijkl“Koh Ker - ephemeral capital of the Angkorian Empire (928-944 AD)”. Société des AMIS du musée cernuschi. 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座標: 北緯13度46分59秒 東経104度32分14秒 / 北緯13.78306度 東経104.53722度