形象埴輪

形象埴輪︵けいしょうはにわ︶は、古墳時代に古墳の墳丘上や周囲に立て並べられた焼き物である埴輪のうち、家や器物・人物・動物などを象った具象的なものをいう。これとは別種の埴輪として円筒埴輪︵朝顔形埴輪を含む︶がある。

概要[編集]

形象埴輪は、大別して家形埴輪・器財埴輪・人物埴輪・動物埴輪の4種に分けられ、配置位置が規定されている^[2]。

家形埴輪[編集]

墳頂の中央部に配置されるもので、最も中心的な埴輪である。単独で置かれることは少なく、複数で置かれ、その周りを円筒埴輪や器財埴輪が取り囲んでいる。このようなことから首長の居館や神殿・祭殿などの建築物復元に役立っている。

子持家（宮崎県西都市西都原古墳群出土）東京国立博物館蔵

器財埴輪[編集]

家形埴輪を守護し、その周りに配置されている。種類としては、貴人に差しかけた蓋︵きぬがさ︶や翳︵さしば︶^[注 1]^[3]、冠や椅子などの威儀具、高坏や壺などの容器、大刀・弓・甲冑・盾・靫︵ゆぎ︶^[注 2]^[3]・鞆︵とも︶などの武器・武具といった器財がある。これらは葬送儀礼の復元に欠かせない。なお、﹁壺形埴輪﹂と呼ばれるものについては、壺という器物を表しているため形象埴輪とも言いえるが、埴輪の起源的土器である弥生時代の特殊器台・特殊壺の中の﹁特殊壺﹂が埴輪化していったものであるため︵円筒埴輪と一体化して朝顔形埴輪にもなった︶、他の形象埴輪群とは起源や系統が大きく異なり、円筒埴輪に類するとされている^[4]。

船（三重県松阪市宝塚1号墳出土）松阪市蔵

人物埴輪[編集]

造出や外堤に置かれている。首・巫女・楽器を弾く人・武人・盾持ち人・鷹飼い・鵜飼い・馬飼い・力士などで、特に、何かを捧げ持つ女子が圧倒的に多く、巫女と考えられる。男子は、いで立ちや姿勢で諸職能が表現されている。それらの場面は、首長の死に際して、首長権を継承する儀礼を表しているという説と生前の晴れの場面を表しているという説などが出されている。儀式を彩った人物埴輪を通して、衣装や風俗、身分や職掌などが復元できる。

国宝・埴輪武装男子立像（群馬県太田市飯塚町出土）東京国立博物館蔵
重要文化財・埴輪武装男子像（埼玉県熊谷市上中条出土）東京国立博物館蔵
埴輪踊る人々（馬飼い人）。俗に「踊る埴輪」とも呼ばれるが、左腕を上げて手綱を持ち馬を曳く「馬飼い」の姿と考えられている^[5]^[6]^[7]。（埼玉県熊谷市野原出土）東京国立博物館蔵

動物埴輪[編集]

飾り馬が最も多く^[注 3]^[8]、被葬者の権威をよく表し、人物埴輪とともに置かれている。ウマ・イヌ・鵜・鷹・イノシシ・シカ^[注^4]^[8]・水鳥・鶏^[注 5]^[9]・牛^[注 6]^[8]などが確認されており、人間と動物との深い関わりを伝えている。これらの埴輪は古墳祭祀の復元にとって重要なデータである。

馬（埼玉県熊谷市上中条出土）東京国立博物館蔵

研究略史[編集]

形象埴輪の学史は古く、初期には後藤守一が1931年︵昭和6年︶に発表した論文﹁埴輪の意義﹂などがある。後藤は同論文で、人物埴輪に表現される服飾や装備品、所作などから個々の埴輪の表す職掌的性格などを分析し、古墳に樹立される形象埴輪群︵埴輪群像︶に対して、古墳に葬られる首長︵豪族︶を送る葬儀、葬列を表すものではないかとする具体的な意義・解釈に初めて言及した^[10]。 1956年︵昭和31年︶に早稲田大学の滝口宏らによって行われた千葉県横芝光町・芝山古墳群の発掘調査では、同古墳群姫塚の墳丘北側前方部の隅角から後円部背後まで50メートルにわたって形象埴輪が行列のまま倒れているのが発見された。第1群は笠をかぶった馬子、鞍を着けた馬4頭、武人5体、第2群は男子像16体、器財埴輪1個、第3群は女子像7体、第4群は男子像10体となっていた。この中にはあごひげを伸ばした武人、くわを持った農夫、やや離れてひざまずく男子と琴を膝に置く人物などもあった。埴輪列が原位置を保ったまま完存していた稀有な例であり、それまで不明であった形象埴輪の配列の意味を知ることのできる最初の発見であった^[11]。滝口は、この調査結果から、後藤と同じく葬列説を提示したが、人物埴輪群像の向きが全て墳丘に対して外側を向いていたことなどから異論も出た^[12]。小林行雄は、1958年︵昭和33年︶に形象埴輪の編年的研究を行い、形象埴輪には種類によって出現時期に差異があることを指摘した^[13^]。 1971年︵昭和46年︶に水野正好は、1929年︵昭和4年︶に発掘調査されていた群馬県保渡田八幡塚古墳の形象埴輪配列の構造を検討して﹁埴輪芸能論﹂を発表し、埴輪群像を﹁王権継承儀礼﹂を表したものとする説を唱え^[14]、埴輪祭祀に対する解釈をより深化させ、学界に大きな影響を与えた^[15]。円筒埴輪に対して形象埴輪は編年的研究が困難とされていたが、1988年︵昭和63年︶に高橋克壽が器財埴輪についての編年を提示し^[16^]、以後形象埴輪の研究も活性化した^[17]。 1996年︵平成8年︶には、後藤守一以来の既存の人物埴輪の分類・名称設定に疑問を投げ掛けた塚田良道が、型式学的分析から再検討し^[^5]、例えば﹁踊る埴輪﹂と呼ばれていた埴輪が﹁馬飼﹂に分類されるべきものであることなどを指摘した^[18]。 1998-2000年度︵平成10-12年度︶に、伊勢国で最大の前方後円墳である宝塚1号墳︵三重県松阪市︶の造出付近で行われた発掘調査では、埴輪の配置が明らかにされている。同古墳の造出と前方部との間には、船形埴輪と家形埴輪が置かれていた。そこから墳丘外に向かったところに井戸とその覆屋を表現した囲形埴輪や柵形埴輪が円筒埴輪と壺に囲まれるように置かれていた。また、くびれ部の反対側の裾に、導水施設とその覆屋を表した囲形埴輪と柵形埴輪が家形埴輪と一緒に置かれていた。これらの例は、水が葬送儀礼と大いに関係あることを示すと考えられている^[19]。 2000年︵平成12年︶には﹁埴輪芸能論﹂の基礎資料として知られる保渡田八幡塚古墳について、史跡整備に伴う再発掘調査と発掘調査報告書をまとめた若狭徹により、八幡塚古墳の埴輪配列には首長権継承儀礼の意味だけではなく、亡き首長が生前に執り行った複数の儀礼行為の場面も表されており、埴輪群像とは、古墳に葬られた首長の権力の表象装置である、とする新たな解釈が加えられた^[20]^[21]。

変遷[編集]

形象埴輪の変遷を簡単に編年すると以下のようになる。

第1段階[編集]

4世紀前半ごろから始まる。家・蓋・盾・靫︵ゆぎ︶・鶏などを造形した埴輪が後円部頂の中央部に配置され、その周辺に円筒埴輪が配列される。

第2段階[編集]

4世紀後半頃から始まる。造出が前方後円墳や大型円︵方︶墳に敷設され、そこに形象埴輪が配列される。

第3段階[編集]

5世紀後半頃から6世紀中頃にかけての時期。5世紀に入ると墳頂の形象埴輪の配置に一つの変化が現れる。二重周濠の中堤に多様な造形の形象埴輪群︵埴輪群像︶が配置され、新たに人物埴輪や馬形埴輪が登場する。

第4段階[編集]

6世紀後半から6世紀末頃には、墳丘テラスに形象埴輪が並べられた。この頃になると動物埴輪でも馬形埴輪以外の前代段階でよく見かけた囲形埴輪・舟形埴輪などの埴輪や方形区画がほとんど姿を消している^[2^2]。

脚注[編集]

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注釈[編集]

(一)^ 蓋と同じように用いられたと思われるもので、長い柄の先端に円盤状の顔隠し部分を取り付けたもの。 (二)^ 矢を入れて背中に負う武具で、5世紀中頃から実物が発見されている新来の胡籙︵ころく︶とともに古墳時代を通じて使用された。靫は矢の鏃を上に向けて入れるが、胡籙は鏃を中に入れるという違いがある。 (三)^ 乗馬の風習は4世紀末頃に朝鮮半島から伝わった。これを象った馬形埴輪は5世紀前半から登場する。馬は豪華な馬具を装った﹁飾り馬﹂で、被葬者の身分の高さを誇示するものであるが、乗馬に最低限必要な轡と手綱を付けた程度のものもあり、さらに、手綱を引く馬子を伴う姿を象った馬形埴輪もある。 (四)^ 山陰地方や三重県など地域に偏っている傾向がある。 (五)^ 鳥には鶏と水鳥が確認できるが、両者の弁別や水鳥の種類の区別は難しい。 (六)^ 少数であるが西日本を中心に出土している。

出典[編集]

^ 塚廻り古墳群第4号古墳 - 太田市、2020年4月21日閲覧。
^ 高橋 2008, pp. 101–135.
^ ^a ^b 高橋 2007, p. 554.
^ 高橋 2008, pp. 103–105.
^ ^a ^b 塚田 1996, pp. 1–41.
^ 塚田 2007, pp. 156–159.
^ 若狭 2009.
^ ^a ^b ^c 高橋 2007, p. 556.
^ 高橋 2007, pp. 555–556.
^ 後藤 1931, pp. 26–50.
^ 大塚, 小林 & 熊野 1989, p. 487.
^ 白石 2008, pp. 12–13.
^ 小林 1958.
^ 水野 1971, pp. 255–278.
^ 森田 2008, pp. 27–66.
^ 高橋 1988.
^ 高橋 2008, p. 102.
^ 塚田 2007, pp. 10–11.
^ 高橋 2005, p. 188.
^ 若狭 2000.
^ 白石 2008, pp. 12–17.
^ 広瀬 2010, pp. 43–52.

参考文献[編集]

●後藤守一﹁埴輪の意義﹂﹃考古学雑誌﹄第21巻第1号、考古学会、1931年1月、26-50頁。 ●小林行雄﹁埴輪﹂﹃世界陶磁全集第1﹄河出書房新社、1958年3月、221-231頁。 NCID BN08207438。 ●水野正好﹁埴輪芸能論﹂﹃古代の日本︵第2巻・風土と生活︶﹄角川書店、1971年3月。 NCID BN01878672。 ●高橋克壽﹁器財埴輪の編年と古墳祭祀﹂﹃史林﹄第71巻第2号、史学研究会、1988年3月1日、259-294頁、ISSN 03869369。 ●大塚初重、小林三郎、熊野正也﹃日本古墳大辞典﹄東京堂出版、1989年。ISBN 4490102607。 ●塚田良道﹁人物埴輪の形式分類﹂﹃考古学雑誌﹄第81巻第3号、日本考古学会、1996年3月、1-41頁。 ●高橋克壽著﹁宝塚1号墳﹂、独立行政法人文化財研究所、奈良文化財研究所編﹃日本の考古学-ドイツで開催された﹁曙光の時代﹂展-﹄独立行政法人文化財研究所・奈良文化財研究所、小学館、2005年。ISBN 4096818216。 ●高橋克壽著﹁埴輪の世界﹂、佐原真・ウエルナー=シュタインハウス編﹃ドイツ展記念概説日本の考古学︵普及版︶下巻﹄学生社、2007年4月。ISBN 9784311750380。 ●塚田良道﹃人物埴輪の文化史的研究﹄雄山閣、2007年5月31日。ISBN 9784639019831。 NAID 500000351368。 ●白石太一郎、大阪府立近つ飛鳥博物館﹁人物埴輪群像は何を語るか﹂﹃埴輪群像の考古学﹄青木書店、2008年1月25日、3-26頁。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 ●森田克行、大阪府立近つ飛鳥博物館﹁新・埴輪芸能論﹂﹃埴輪群像の考古学﹄青木書店、2008年1月25日、27-66頁。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 ●高橋克壽、大阪府立近つ飛鳥博物館﹁王権と埴輪生産﹂﹃埴輪群像の考古学﹄青木書店、2008年1月25日、101-135頁。ISBN 9784250208027。 NCID BA84668981。 ●若狭徹﹁コラム踊る埴輪は踊らない?﹂﹃もっと知りたいはにわの世界-古代社会からのメッセージ-﹄東京美術、2009年4月25日。ISBN 9784808708542。 NCID BA90044040。 ●広瀬和雄﹃前方後円墳の世界﹄岩波書店岩波新書︵新赤版1264︶、2010年。ISBN 9784004312642。