無明（読み）ムミョウ

…釈尊は当時のバラモン教の有我説に反対して無我を主張したが，その根拠として〈十二支縁起(十二因縁)〉説を唱えた。すなわち無明を究極原因とし，生･老死を最終結果とする十二の因果の連続体がわれわれ有情（うじよう）のあり方であり，そこにはなんら固定的･実体的な自我(アートマン)は存在しないという。原始仏教いらい説かれるこの十二支縁起を〈業感縁起〉といい，これと，大乗の瑜伽行唯識派の〈阿頼耶識縁起〉，如来蔵思想の〈如来蔵縁起〉，華厳宗の〈法界縁起〉とをあわせて四種縁起とよぶことがある。…

…仏教でも古い文献には，〈解脱〉の代りに〈不死〉という言葉がしばしば用いられている。　仏教では，われわれの輪廻的生存を〈苦〉そのものであるとし，さかのぼってその最終的原因を〈渇愛（かつあい）(トゥリシュナーtṛṣṇā)〉ないし〈無明（むみよう）(アビドゥヤーavidyā)〉と見る。したがって，それを滅ぼせば輪廻的生存はやみ，〈苦〉もなくなることになる。…

…十二支縁起あるいは十二縁起とも呼ぶ。生老病死という四苦で言い表される我々苦的存在は，無明ではじまり老死で終わる次のような十二種の契機によって成立するとみる因果法則である。無明（むみよう）→行（ぎよう）→識（しき）→名色（みようしき）→六処→触（そく）→受→愛→取→有（う）→生（しよう）→老死。…