[B! 哲学] yamadarのブックマーク

ロコのバジリスクという思考実験 - tkgshn

yamadar 2024/06/03

Roko's basilisk。未来からやってきた万能の人工知能は貢献しなかった人たちを過去に遡って罰するかもしれない

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この項目では、「感覚質」と呼ばれる主観的な感覚について説明しています。その他のクオリアについては「クオリア (曖昧さ回避)」をご覧ください。この記事には複数の問題があります。改善やノートページでの議論にご協力ください。出典がまったく示されていないか不十分です。内容に関する文献や情報源が必要です。（2020年10月）独自研究が含まれているおそれがあります。（2020年10月）正確性に疑問が呈されています。（2020年10月）出典検索?: "クオリア" – ニュース · 書籍 · スカラー · CiNii · J-STAGE · NDL · dlib.jp · ジャパンサーチ · TWL この画像を見る者の網膜には波長 630-760 nm の成分の際立つ光が十分な密度で届くはずであり、このときいわゆる「赤色」に対応するクオリアを体験するであろう。[注 1] クオリア（英語: qua

yamadar 2024/05/07

感覚質、主観的意識。"この画像を見る者の網膜には波長 630-760 nm の成分の際立つ光が十分な密度で届くはずであり、このときいわゆる「赤色」に対応するクオリアを体験するであろう"

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すげえ本だった。言語哲学をここまで分かりやすく、楽しく、でも妥協せず伝えられるものなのか→「書かれている内容は難しいしややこしい…」「ここまで分かりやすく…」という相反する感想を述べてしまう「ゆる言語学ラジオ」のみずのさん

みずの@ゆる言語学ラジオ @yuru_mizuno すげえ本だった。言語哲学をここまで分かりやすく、楽しく、でも妥協せず伝えられるものなのか。書かれている内容は難しいしややこしいんだけども、野矢先生が楽しそうに、ごきげんで書いているのがありありと伝わってくるので、なんか読めちゃう。野矢先生、参りました。言語哲学、楽しいです。 pic.twitter.com/ciCpd9Juev 2024-03-18 19:25:51

yamadar 2024/03/20

誰かに刺さったものは読んでみたくなる

本
哲学

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「原爆はなぜ日本に落とされたか」というテーマでマンガを描いてみた

2023年10月30日〜11月7日にかけてツイート連載(ポスト連載)したマンガのセルフまとめです。多少詳しい方ならすでにご存知の話だと思いますが、自分の論点を整理する事とあえてマンガで語る事にも意義があると思い、書き起こしました。なかせよしみ @11月3日の第23回いっせい配信「創作同人 2023年11月」にて新刊の電子書籍を配信 @yosimin また少し、自分が物事をどう考えているかをまとめたマンガを作成しました。今回のテーマは… 「原爆はなぜ日本に落とされたか」その１　「ただの理由」と「正当な理由」(1/2）まずは、話の前提を少し整理 #漫画が読めるハッシュタグ　#戦争＃哲学 pic.twitter.com/PwTZmECn3f 2023-10-30 08:24:38

yamadar 2023/11/08

面白い。こういう考え方は好き。実際には原爆投下の決定に大きく関与した人たちが居てそれは描かれていないようだけれど

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先輩から聞いた中庸が深かった

中庸とは‥過不足がなく調和がとれていること。また、そのさま。中正。中道。言葉の意味としては読んで字のごとく。偏りのないバランスの良い人間になりなさいという教えらしい。それに対する先輩独自の解釈がなかなかに面白かった。きっかけは、仕事で行き詰まったときに上司から﹁お前は極端すぎる﹂と指摘されたことにある。先輩に何かを期待していたというわけでもないが、飲みの席で愚痴ってしまったことからこの話が始まった。﹁特技を伸ばすことは悪いことではないのに、どうして出る杭は打たれるんですかね﹂自分でも悔しさの滲んだ愚痴だったと思った。そこで先輩の口から﹁中庸﹂という言葉が発せられた。﹁中庸っていう教えがあって、何事もバランスがよいことが大事らしいよ﹂と。最初は、そうやってこの人もこちらのアンバランスな部分を叩いて直してくるつもりなのだろうと思った。しかし、続く先輩からの質問はそうではな

yamadar 2023/06/01

この増田は伸びる

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エミール・ゾラ - Wikipedia

エミール・ゾラ︵フランス語: Émile Zola、1840年4月2日 - 1902年9月29日︶は、フランスの小説家。自然主義文学の定義者であり、代表的存在でもあった。代表作品は全20作から成るルーゴン・マッカール叢書で、著名作は﹃ジェルミナール﹄﹃居酒屋﹄﹃ナナ﹄。少年期を南フランスで過ごし、ロマン主義の詩にあこがれていた。だがパリでの貧窮生活から、しだいに現実に目ざめはじめた。マネ︽エミール・ゾラの肖像︾ 1868年生涯[編集] ヴェネツィア出身の技術者である父とフランス人の母との間の1人息子として、1840年にパリのサン＝ジョゼフ街︵fr, 現在の2区︶10番地で生まれた。父が指揮をとる運河工事のために、一家は1843年に南仏エクサンプロヴァンスに引っ越した。しかし父は1847年に亡くなり、残された家族は苦しい生活を送った。 1858年にパリに戻り、現在の6区にあるリセ・サ

yamadar 2023/05/09

ゴッホと同年代の小説家で、ゴッホに影響を与えていた。 https://xn--uck4a7d.jp/research/r11.php

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ジル・ドゥルーズ - Wikipedia

情動Affect、集合体Assem blage、器官なき身体、脱領土化、逃走線、マイナー文学、内在平面、リゾーム、分裂分析、超越論的経験論、存在の一義性、潜在性ジル・ドゥルーズ︵Gilles Deleuze, 1925年1月18日 - 1995年11月4日[1]︶は、フランスの哲学者。パリ第8大学で哲学の教授を務めた。20世紀のフランス現代哲学を代表する哲学者の一人であり、ジャック・デリダなどとともにポスト構造主義の時代を代表する哲学者とされる[2]。ただし、同時代のあらゆる哲学者にとって他称でしかない﹁ポスト構造主義﹂というカテゴライズについて、ドゥルーズ本人は否定している︵本頁﹁哲学史上の意義﹂の節を参照︶。概説[編集] ドゥルーズは、数学の微分概念を哲学に転用して、差異の哲学を構築し、スコトゥスの存在の一義性︵これについては、アラン・バディウのドゥルーズ論に詳しい︶という視点から、

yamadar 2023/04/25

本を読んでみるべきか

哲学

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＃99「趣味とは、結果を出すものでなく理由もない。けれど、生き方は変わります」 | 岸見一郎　25歳からの哲学入門

︻今回のお悩み︼﹁趣味がほしくていろいろ試していますが、好きになれるものがありません﹂誰から強制されることもない﹁趣味﹂は、好きになろうと意気込んだところで夢中になれるものでもありません。どうしたら、趣味が見つかるのでしょうか。哲学者の岸見一郎先生に聞いてみました。何か趣味を始めるのに特別な理由は必要ありません。しかし日常に変化をつけたいと思ったとき、仕事を変えることはできなくても、仕事以外の時間に夢中になれる趣味があれば生活は変わります。どんなことでも趣味にすることはできますが、﹁趣味﹂というためにはいくつか条件があります。まず、役に立つ、立たないという発想から抜け出すことです。趣味がなくても生きていけますし、趣味を見つけなければならないというものでもありません。次に、何か結果を出さないといけないという発想から抜け出すことです。専門家といわれるくらい究めると面白くなるのはた

yamadar 2023/03/31

この言葉を読んで、自分にとって、旅は趣味なんだなと思った

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世界が一丸となるには、国家で分かれず「世界政府」を作るべきなのか？ | 哲学者が語る「世界国家は破滅のはじまり」

ブラジルの哲学者で政治活動家のロベルト・マンガベイラ・アンガー教授が、新著﹃世界政府なしで世界を統治する﹄︵未邦訳︶を上梓した。混迷を極めるこの時代に世界がひとつになるには、どうすれば良いのだろうか。米メディア﹁ノエマ﹂がインタビューした。﹁ひとつにまとまる﹂ことは災難のはじまり ──近著のなかで、あなたは﹁グローバリズム﹂︵国家という枠組みを超えた政府の実現を信じること︶に頼らず、いかに世界的な公共財を生産すべきかを論じていますね。主権国家の存在が国内政治や国際関係の基盤であることは明らかです。しかしこの﹁国家主権﹂によってグローバルな協力関係が妨げられ、さらには︵環境破壊などによる︶地球の居住可能性が脅かされていることもまた、否定できません。こうしたさまざまな要素のせめぎ合いを前に、私たちはどうするべきでしょうか？アンガー　グローバル・ガバナンス︵世界に影響を与える問題を解決す

yamadar 2023/02/16

インタビュアーと哲学者アンガーが上手く噛み合ってないように見える。例えを出す→「極端な例はいくらでも想像できます」過去のことを話す→「では過去のことをいったん忘れて」

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スイス人哲学者の絶望中国人愛弟子による裏切り

古いラジオと固定電話、そしてEメールアドレス。ケルン氏と外の世界をつないでいるのはそれだけだ。中国籍の夫人の言葉を借りれば、ケルン氏は哲学の世界にどっぷり浸っている。隠居してもう20年、この地で静かにのどかな余生を過ごすはずが、人生をゆるがす嵐のような事件がおこった。イゾ・ケルン氏は中国では耿寧︵ゴン・ニン︶という名で知られる有名な哲学の大家だ。明代の儒学者、王陽明︵1472～1529︶の研究に生涯を捧げている。長年の研究でケルン氏は東西の哲学に橋を架けた。その橋は大きくゆるぎない、輝くようなライフワークだ。フッサールの速記を解読2022年7月、香港からクラッティゲンにカメラクルーがやってきた。イゾ・ケルン氏を主役に、﹁The Hanologist︵中国学者︶﹂というタイトルのドキュメンタリーシリーズを撮影するためだ。﹁これほど著名な学者が近所に住んでいることを、村の人たちはこのとき初

yamadar 2023/01/17

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どこからが生きていると言えて、どこからが生きていないと言えますか？｜読むらじる。｜NHKラジオらじる★らじる

どこからが生きていると言えて、どこからが生きていないと言えますか？ 22/03/27まで子ども科学電話相談放送日：2022/01/30 #子ども科学電話相談#サイエンス#いきもの#SDGs 11時台を聴く 22/03/27まで 11時台を聴く 22/03/27まできどともひとくん(小学４年生・京都府)からの質問に、「動物」の小菅正夫先生が答えます。(司会・石井かおるアナウンサー) 【出演者】小菅先生：小菅正夫先生(札幌市円山動物園参与) 塚谷先生：塚谷裕一先生(東京大学大学院理学系研究科教授) ともひとくん：質問者 ――お名前を教えてください。ともひとくん：

yamadar 2022/02/15

これは良いコンテンツだなぁ。音声の方を聴いてみたけど印象がまた変わる。／ともひと君「（ウィルスが増えるには）細胞の中に入らないと」←よく知ってるな

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「なぜ人を殺してはいけないのか？」に対するニーチェの答えが「すごい」と騒がれているが、実はもっとぶっ飛んですごい｜ふろむだ@分裂勘違い君劇場

「なぜ人を殺してはいけないのか？」に対するニーチェの答えが「すごい」と騒がれているが、実はもっとぶっ飛んですごい『たまたま「これがニーチェだ（永井均）」を読んでいたら「なぜ人を殺してはいけないのか？」という問いにニーチェがどう答えたかという話があったので一部引用してみます。』という小野ほりでいさんのツイートに対し、「ニーチェの答えがすごい」というコメントがいくつも寄せられています。その小野ほりでいさんのツイートで引用されたのは永井均『これがニーチェだ』の以下の部分です：この問いに不穏さを感じ取らずに、単純素朴に、そして理にのみ忠実に、答える方途を考えてみよう。相互性の原理に訴える途しかないーきみ自身やきみが愛する人が殺される場合を考えてみるべきだ。それが嫌なら、自分が殺す場合も同じことではないか、と。だが、この原理は、それ自体が道徳的原理であるがゆえに、究極的な説得力を持たない

yamadar 2021/11/03

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テセウスの船 - Wikipedia

この項目では、パラドックスの﹁テセウスの船﹂について説明しています。東元俊哉の漫画およびそれを原作としたテレビドラマについては﹁テセウスの船 (漫画)﹂をご覧ください。テセウスの船︵テセウスのふね︶はパラドックスの一つであり、テセウスのパラドックスとも呼ばれる。ある物体において、それを構成するパーツが全て置き換えられたとき、過去のそれと現在のそれは﹁同じそれ﹂だと言えるのか否か、という問題︵同一性の問題︶をさす。パラドックスのバリエーション[編集] ギリシャ神話[編集] プルタルコスは以下のようなギリシャの伝説を挙げている。テセウスがアテネの若者と共に︵クレタ島から︶帰還した船には30本の櫂があり、アテネの人々はこれをファレロンのデメトリウス︵英語版︶[注釈1] の時代にも保存していた。このため、朽ちた木材は徐々に新たな木材に置き換えられていき、論理的な問題から哲学者らにとって恰好

yamadar 2018/06/08

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なぜ私は私なのか - Wikipedia

﹁なぜ私は私なのか﹂︵なぜわたしはわたしなのか、英:Why am I me ?︶は哲学の一分野である形而上学、または心の哲学の領域で議論される問題のひとつ。この問題は様々な形で定式化されるが、最も一般的には次のような形で表される問題である。世界中に今現在、沢山の人がいる、また今までに数多くの人が生まれてきて、これからも多数の人が生まれてきて死んでいくだろう。しかしそれにも拘らず﹁なぜ私は他の誰かではなく、この人物なのか？﹂︵Why am I me, rather than someone else?︶この問いには色々な名称がある。たとえば﹁私の問題︵わたくしのもんだい︶﹂、これは日本の哲学者永井均が使用する山括弧付きの︿私﹀という表記法を使って﹁︿私﹀の問題︵やまかっこわたくしやまかっことじの-︶﹂と表記されることもある。またオーストラリアの哲学者デイヴィッド・チャーマーズが提出した﹁

yamadar 2018/02/02

wikipediaは面白い

哲学

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MITメディアラボ所長・伊藤穰一＆ジェフ・ハウ『９プリンシプルズ』の訳者・山形浩生あとがき｜Hayakawa Books & Magazines（β）

※坂本龍一氏が推薦し、︽スター・ウォーズ︾シリーズ監督のJ・J・エイブラムス、リンクトイン共同創設者のリード・ホフマン氏らが絶賛する﹃9プリンシプルズ　加速する未来で勝ち残るために﹄に込められたメッセージとは？　山形浩生氏によるツボを心得た﹁訳者あとがき﹂でその一端を公開します。訳者あとがき本書はJoi Ito & Jeff Howe, Whiplash: How to Survive Our Faster Future (Grand Central Publishing, 2016) の全訳となる。翻訳にあたっては、原著出版社から提供された最終ゲラのpdfファイルをもとにしている。原題のWhiplashはむち打ち症だ。乗っているぼくたちがむち打ち症になってしまうほどの急速度で変化する社会、というスピード感の表現で、副題にある通り﹁加速する未来を生き延びるために﹂、つまりそうした高速な

yamadar 2017/08/02

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どうせ地球なくなるじゃん

なんか何千年後に太陽めっちゃ大きくなって地球溶けちゃうらしいじゃん。文明も文化も言葉も歴史も技術も、蓄積されてきたもの全部跡形もなく消えちゃうってことよね？俺がいま勉強してスキル身につけて新しいもの作って、ていう営み全部が台無しになるのが既定されてるんだが、みんなどう折り合いつけてんの？

yamadar 2017/03/16

人間のスケールで考えると数千年程度であっても殆ど永遠なので、数百万、数億年のオーダーで痕跡を残すことは考えても意味ないなーと思ってる。

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哲学の勉強の仕方。その１。 - On bullshit

目次 ●哲学を学ぶのが難しいワケ ①言語の問題 ②文章の問題 ③基準の問題 ●日本語の哲学が難しくなった背景 ●①②③に対する返答 ●まずは哲学史を ●最後に ●哲学を学ぶのが難しいワケなんだこれ……？となるのが日本語で学ぶ哲学ですよね。 ①言語の問題。知らずに突っ込むとト・アペイロンとかア・プリオリとかが説明なしでズバズバ出てくる。 ②文章の問題。日本語なのに一体何を言っているのかわからない。一回読んでもわからないアレ。 ③基準の問題。哲学史として理解するのか、世界史として理解するのかで表現は変わってくる。あるいは時代、主要な論争テーマといった切り口がある。その理解がなく、哲学者あるいは哲学思想に対して断片的にそのまま読み進めてしまう。 ●日本語の哲学が難しくなった背景・かつて日本の哲学は海外の言葉をそのまま使いこなすことがカッコいいという風潮があったらしく、そのまま言葉が流

yamadar 2015/12/15

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トロッコ問題 - Wikipedia

この記事には独自研究が含まれているおそれがあります。問題箇所を検証し出典を追加して、記事の改善にご協力ください。議論はノートを参照してください。︵2024年3月︶トロッコ問題︵トロッコもんだい、英: trolley probl em︶あるいはトロリー問題とは、﹁ある人を助けるために他の人を犠牲にするのは許されるか？﹂という形で功利主義と義務論の対立を扱った倫理学上の問題・課題。フィリッパ・フットが1967年に提起し、ジュディス・ジャーヴィス・トムソン︵英語版︶、フランセス・キャム︵英語版︶、ピーター・アンガー︵英語版︶などが考察を行った。人間は一体どのように倫理・道徳的なジレンマを解決するかについて知りたい場合は、この問題は有用な手がかりとなると考えられており、道徳心理学、神経倫理学では重要な論題として扱われている。人工知能が制御する自動運転車においても、衝突が避けられない状況でAI

yamadar 2015/08/09

一方、塩狩峠では自分が飛び込んだ。

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宇宙の真理について俺の私見を聞いてくれ : 哲学ニュースnwk

2014年06月19日20:00 宇宙の真理について俺の私見を聞いてくれ Tweet 1：以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします：2014/06/18(水) 03:15:26.57 ID:N/JFTIbr0.net 人類とは何なのか、宇宙とは何なのか、そういう話なんだが転載元：http://viper.2ch.sc/news4vip/kako/1403/14030/1403028926.html 宇宙ってガチで怖くね？ http://blog.livedoor.jp/nwknews/archives/4608986.html 11：以下、＼(^o^)／でVIPがお送りします：2014/06/18(水) 03:17:52.25 ID:8DL7pm4i0.net じゃあ俺が言うわ結局この世界は人間の主観性、人間というハードウェアで成り立ってるそれを通さないと見れない以上絶対的肯定者は

yamadar 2014/06/21

こういうの結構好き。

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東洋は、西洋より劣るのか？ : 哲学ニュースnwk

2014年03月10日16:00 東洋は、西洋より劣るのか？ Tweet 1‥世界＠名無史さん‥2012/07/24(火) 01:02:41.57 ID:0 東洋の中で、確かにこれまでの歴史でいえば、日本すげーみたいな評価はできる。現在、極東アジアを中心に経済が大きくなってきているが、実態としては、西洋の科学アプローチに基づいた技術、社会システムを採り入れて成長してきている。日本は最近ノーベル賞などで科学技術で功績を上げつつあるが、科学的なアプローチというのは出発点が西洋の哲学では？つまり、東洋の哲学に基づいて文明は発展していない。西洋人も東洋に﹁オリエンタル﹂な憧れを持って、マッサージや座禅や豆腐は食ってるが、そういうのは言わば、﹁余暇の過ごし方﹂の範囲であって、文明の生計に関わる部分ではない。文明の発展の源流は西洋にある。東洋の文明というのは、やっぱり西洋より劣るのか？

yamadar 2014/03/10

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