信
信︵しん︶は、一般的には真実で偽りのないこと[1]。信用。信仰。宗教・倫理の分野においてさまざまに用いられる。
儒教における﹁信﹂[編集]
儒教においては、五常︵仁義礼智信︶の一徳目であり、友情に厚く、人をあざむかないこと、誠実なことをいう[1]。孔子は﹁民、信なければ立たず﹂︵人間は信がなければ生きていくことができない︶と﹁信﹂の重要性を指摘している[2]。孟子は、人が守るべき﹁五倫﹂の道のなかに﹁朋友︵ほうゆう︶信あり﹂として﹁信﹂を守るべき徳のひとつとして掲げている。また、孟子の四端説における﹁仁義礼智﹂の四徳に対し、前漢代になって、五行説にもとづいて董仲舒により﹁信﹂の徳目が付け加えられ、合わせて﹁仁義礼智信﹂の﹁五常﹂と称された[3]。仏教における「信」[編集]
| 仏教用語 信 | |
|---|---|
| パーリ語 | saddhā |
| サンスクリット語 | śraddhā |
| チベット語 |
དད་པ (Wylie: dad pa THL: dat pa) |
| ベンガル語 | শ্রাদ্ধের |
| 中国語 |
信(T&S) (拼音: xìn) |
| 日本語 |
信 (ローマ字: shin) |
| 朝鮮語 |
믿음 (RR: mid-eum) |
| 英語 | Faith |
| クメール語 |
សទ្ធា (satthea) |
| シンハラ語 |
ශ්රද්ධාව (shraddhawa) |
| タイ語 | ศรัทธา |
| ベトナム語 | đức tin |
仏教においては、サンスクリット語のシュラッダーŚraddhā もしくプラサーダPrasada の訳語で、開祖仏陀︵ゴータマ・シッダールタ︶の教えを信ずることによって、心が清らかに澄みわたることをさしている[1]。
●五根 (三十七道品)のひとつ
●解脱への道において、最初の段階。象跡喩小経などで示される[4]。
●世親は﹃倶舎論︵阿毘達磨倶舎論︶﹄において﹁信とは心をして澄浄ならしむ﹂と記し、世親の学統を継ぐ倶舎宗にあっては万象を75種の実体に分別し、それを5つに大別した分類法︵五位法︶のひとつ﹁心所法﹂において、その一部としている[1]。
カーラーマ経において釈迦は、聖なる権威、伝統などであったり、または自分の師匠だからといった理由での盲目的な﹁信﹂に反対している[5]。そして何が諦︵saccaṃ︶であるかを自ら判断するための、10つの判断基準を述べている[5]。
Etha tumhe kālāmā mā anussavena, mā paramparāya, mā itikirāya, mā piṭakasampadānena, mā takkahetu, mā nayahetu, mā ākāraparivitakkena, mā diṭṭhinijjhānakkhantiyā, mā bhabbarūpatāya, mā samaṇo no garū'ti.
カーラーマたちよ、あなたがたは、風説︵anussavena︶によるなかれ。伝承︵paramparāya︶によるなかれ。伝聞︵itikirāya︶によるなかれ。聖典︵piṭaka︶記載によるなかれ。推論︵takka︶によるなかれ。公理︵naya︶によるなかれ。類比︵ākāra︶によるなかれ。見解︵diṭṭhi︶からの推論に対する受容によるなかれ。有能な外見︵rūpatāya︶によるなかれ。自分の師︵garū'ti︶である沙門という理由によるなかれ。
(一)風説,口伝 - 仙人が神々から聞いたとされる言い伝え[5]。
(二)伝承 - 親から子、師匠から弟子へ伝えらえる教え[5]。
(三)伝聞 - 世間ではこのように言われているといった情報[5]。
(四)聖典,聖書 - テキストに記載されている情報[5]。
(五)推論 - 一般的前提をもとに思考する、演繹法が成り立つということ[5]。
(六)公理,推測 - それぞれのデータをもとに、普遍的な法則を見出す帰納法[5]。
(七)類比 - 話術、プレゼンテーションのうまさ[5]。
(八)見解からの推論 - 同じ見解を持っているからといった理由[5]。
(九)有能な外見 - もっともらしいこと[5]。
(十)師である沙門 - 聖者であること[5]。
