捨 (仏教)
| 仏教用語 捨, ウペッカー | |
|---|---|
| パーリ語 |
उपेक्खा (upekkhā) |
| サンスクリット語 |
उपेक्षा (upekṣā) |
| 日本語 |
捨 (ローマ字: Sha) |
| 英語 | Equanimity |
| クメール語 |
ឧបេក្ខា (Upekkha) |
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仏教用語の捨︵しゃ︶とは、パーリ語のウペッカー︵巴: upekkhā、 梵: upekṣā‥ ウペークシャー, 英: equanimity︶に由来し、楽でも苦でもない不苦不楽の感覚状態︵ヴェダナー︶[1]。心の平静。かたよりのないこと[2]。心が平等で苦楽に傾かないこと[3]。
●説一切有部の五位七十五法のうち、大善地法の一つ。唯識学の五位百法のうち、善心所の一つ[3]。
●四無量心︵四梵住‥慈・悲・喜・捨﹂の一つ[3]。
●七覚支︵択法、精進、喜、軽安、捨、定、念︶の一つ[3]。
●三受︵苦、楽、捨︵不苦不楽︶︶の一つ[3][1]。
慈愛の瞑想[編集]
上座部仏教︵テーラワーダ仏教︶圏では、ウィパッサナーの基礎として、慈愛の瞑想︵mettā bhāvanā, 慈悲の瞑想とも︶と呼ばれる瞑想が行われる[4]。これは名称としては﹁慈﹂︵慈愛,メッター︶のみが前面に出て来るが、内容的には四無量心の﹁慈・悲・喜・捨﹂全ての要素が含まれており[5]、﹁捨﹂の要素も含まれている。 日本テーラワーダ仏教協会のアルボムッレ・スマナサーラ長老によると、﹁捨﹂は﹁感情の波が立たない﹂平静な心であるが、それは﹁鈍感で、何も興味がない、気にしない、無関心、閉鎖的で自分の世界にだけ閉じこもっている﹂ということではなく、﹁人々・生命のことを、︵直情的に反応するのではなく︶どうすれば問題解決できる︵できた︶かを智慧を以て見守る気持ちで観る﹂ことだという[6]。脚注[編集]
注釈[編集]
出典[編集]
- ^ a b アルボムッレ・スマナサーラ『Power up Your Life 力強く生きるためにブッダが説いたカルマの法則』（Kindle）サンガ、2014年、No.319/359。ISBN 978-4904507230。
- ^ 櫻部・上山 2006, p. 114.
- ^ a b c d e 岩波仏教辞典 1989, p. 375.
- ^ ウ・ジョーティカ 『自由への旅』 魚川祐司訳、新潮社、2016年12月、pp.121-124。
- ^ 慈悲喜捨の冥想 - 日本テーラワーダ仏教協会
- ^ 慈悲の冥想とヴィパッサナーの道筋 - 日本テーラワーダ仏教協会
参考文献[編集]
●中村元他﹃岩波仏教辞典﹄岩波書店、1989年。ISBN 4-00-080072-8。 ●櫻部建、上山春平﹃存在の分析＜アビダルマ＞―仏教の思想︿2﹀﹄角川書店︿角川ソフィア文庫﹀、2006年。ISBN 4-04-198502-1。︵初出‥﹃仏教の思想﹄第2巻 角川書店、1969年︶関連項目[編集]
●デタッチメント| 四念処（四念住） |
身念処 | 受念処 | 心念処 | 法念処 |
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|---|---|---|
| 四正勤（四正断） |
断断 | 律儀断 | 随護断 | 修断 | |
| 四神足（四如意足） |
欲神足（欲如意足） | 精進神足（精進如意足・進如意足） | 心神足（心如意足・念如意足） | 観神足（観如意足・思惟如意足・慧如意足） | |
| 五根 |
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| 五力 |
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| 七覚支（七菩提分） |
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| 八正道（八聖道） |
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