般若
| 仏教用語 パンニャー | |
|---|---|
| パーリ語 | पञ्ञा, paññā |
| サンスクリット語 | प्रज्ञा, Prajñā |
| 中国語 | 慧, 智, 智慧 |
| 日本語 |
般若 (ローマ字: Hannya) |
| 英語 | wisdom |
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仏教用語の般若︵はんにゃ︶とは、サンスクリット語: प्रज्ञा, prajñā︵プラジュニャー︶、パーリ語: पञ्ञा, paññā︵パンニャー︶に由来し、全ての事物や道理を明らかに見抜く深い智慧のこと[1]。
仏教瞑想の文脈では、すべての物事の特性︵三相︶、すなわち無常、苦、 無我を理解する力であるとしている[2]。大乗仏教においては、それは空︵シューニヤ︶の理解であるとしている。
●三学のひとつ︵戒、定、慧︶[3]。
●五根のひとつ︵信、精進、念、定、慧︶
●六波羅蜜︵菩薩が悟りに達するために修める︶のひとつ︵般若波羅蜜︶。他の五波羅蜜を成り立たせる根拠として最も重要な位置を占める[1]。
原語と漢訳[編集]
﹁般若﹂は梵: prajñāの音写であり、波若、般羅若、斑若、鉢若、鉢羅枳嬢[要出典]などとも書く[1]。漢訳は慧、智慧、明︵みょう︶など[1]。上座部仏教[編集]
アビダンマ注釈書では、般若には次の3種類があるという[4][5][6]。
(一)聞所成慧 (Pāli: suta-maya-paññā): 書籍や聴講による知識、知恵。
(二)思所成慧(Pāli: cinta-maya-paññā): 思考や理論的推論による知識、知恵。
(三)修所成慧 (Pāli: bhāvanā-maya-paññā) : 直接的なスピリチュアル経験から得た知識、知恵。5世紀の上座部仏教注記者ブッダゴーサは、この種の知識は高度な瞑想への没頭︵禅定︶から得られるとしている。[6]
20世紀タイの僧侶、アチャン・リー︵Ajahn Lee Dhammadharo︶は、その最初の2つを理論レベルのダルマ、最後の1つは実践レベルのダルマと分類している[7]。
アビダンマでは、般若を取得する7つの方法を示している[5]。
(一)賢い人に尋ねる
(二)物事をきれいに保つ
(三)五根︵信、精進、念、定、慧︶のバランスをとる。
(四)愚かな人を避ける
(五)賢い人と付き合う
(六)法を振り返って分析する
(七)知恵の発達に傾倒する心を持つ
ヴィパッサナー[編集]
ヴィパッサナー瞑想の文脈において般若は、すべての物事の本質的な3つの特徴︵三相︶、すなわち無常、 苦、 無我を理解する能力として記されている[2]。ブッダゴーサは、般若の役割を﹁個々の状態の本質﹂を理解することで、﹁無明の闇から脱出する﹂ことであると述べている[8]。 ﹁一切の形成されたものは無常である﹂︵諸行無常︶と 智慧︵paññāya︶をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。 ﹁一切の形成されたものは苦である﹂︵一切皆苦︶と 智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。 ﹁一切の事物は無我である﹂︵諸法非我︶と 智慧をもって観るときに、ひとは苦から厭い離れる。これが清浄への道である。大乗仏教[編集]
共般若と不共般若[編集]
声聞、縁覚・菩薩のために共通して説かれた教えを共般若︵ぐばんにゃ︶といい、菩薩のためにのみ説かれた教えを不共般若︵ふぐうはんにゃ︶という[1]。
観照般若と実相般若[編集]
一切法の真実絶対の姿を観照して知りぬく智慧を観照般若といい、般若の智慧によって観照された対境としての一切法の真実絶対の姿を実相般若という[1][注釈 1]。三般若・五種般若[編集]
三般若と呼ばれるものに下記の2つがある[1]。 ●観照般若と実相般若に方便般若を加えた3つ ●観照般若と実相般若に文字般若を加えた3つ 観照般若・実相般若・文字般若に、境界般若と眷属般若を加えた5つを五種般若という[1]。仏典における扱い[編集]
スッタニパータ[編集]
アジタ︵人名︶よ、命ある者における煩悩の流れをせき止めるものは、気づき︵sati︶である。 それが煩悩の流れを堰き止める、とわたしは説く。般若によって、それら︵煩悩の流れ︶は塞がれる。 — スッタニパータ1035大智度論[編集]
﹃大智度論﹄ (44) に次のように言及されている。 般若とは秦に智慧という。一切のもろもろの智慧の中で、最も第一たり、無上、無比、無等なるものにして、さらに勝るものなし。脚注[編集]
注釈[編集]
出典[編集]
(一)^ abcdefghi総合仏教大辞典編集委員会︵編︶﹃総合仏教大辞典﹄ 下巻、法蔵館、1988年1月、1174頁。
(二)^ abThepyanmongkol, Phra (2012) (英語). A Study Guide for Right Practice of the Three Trainings. Wat Luang Phor Sodh. pp. 255-258. ISBN 978-974-401-378-1
(三)^ ターナヴットー ビック﹁ニカーヤにおける八聖道と三学系統の修行道﹂﹃インド哲学仏教学研究﹄第4巻、1996年、3-15頁、NAID 120006908941。
(四)^ Bhikkhu, Buddhadasa (2017-05-16) (英語). Under the Bodhi Tree: Buddha's Original Vision of Dependent Co-arising. Simon and Schuster. pp. 22. ISBN 978-1-61429-219-7
(五)^ abwww.wisdomlib.org (2019年9月21日). “(4) Fourth Pāramī: The Perfection of Wisdom (paññā-pāramī)”. www.wisdomlib.org. 2020年1月23日閲覧。
(六)^ abBuddhaghosa (1991) (英語), The Path of Purification: Visuddhimagga, Buddhist Publication Society, translated by Ñāṇamoli Bhikkhu, pp. 434-435, ISBN 978-955-24-0023-0, オリジナルの2020-01-18時点におけるアーカイブ。 2020年1月25日閲覧。
(七)^ Dhammadharo, Ajahn Lee (2012年). “Basic Themes: Four Treatises on Buddhist Practice”. USA: Metta Forest Monastery, translated by Thanissaro Bhikkhu. pp. 89. 2019年8月2日時点のオリジナルよりアーカイブ。2020年1月26日閲覧。
(八)^ Buddhaghosa (1991) (英語). The Path of Purification: Visuddhimagga. Buddhist Publication Society, translated by Ñāṇamoli Bhikkhu. pp. 433. ISBN 978-955-24-0023-0
関連項目[編集]
| 四念処（四念住） |
身念処 | 受念処 | 心念処 | 法念処 |
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|---|---|---|
| 四正勤（四正断） |
断断 | 律儀断 | 随護断 | 修断 | |
| 四神足（四如意足） |
欲神足（欲如意足） | 精進神足（精進如意足・進如意足） | 心神足（心如意足・念如意足） | 観神足（観如意足・思惟如意足・慧如意足） | |
| 五根 |
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| 五力 |
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| 七覚支（七菩提分） |
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| 八正道（八聖道） |
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| 解脱への道 - ウィキポータル 仏教 | ||
| 典拠管理データベース: 国立図書館 |
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