宮体詩
宮体詩︵きゅうたいし︶は、中国南北朝時代の南朝梁の第2代皇帝簡文帝蕭綱が皇太子時代、配下の文人であった徐摛・庾肩吾らとともに確立した詩体を指す。﹁宮体﹂とは﹁東宮︵皇太子︶の詩体﹂の意である[1]。
特徴[編集]
特徴としては、女性の姿態や仕草、身につけている服飾品の描写を通して、男女の情愛を主題とする点にある。また型式面では、先代の沈約・謝朓らの﹁永明体﹂を継承し、詩の形式美・韻律美の追求に関して、より一層の整備が図られている[2]。 簡文帝はさらに、徐摛の子の徐陵に命じ、これら宮体詩に加え、漢代からの﹁艶詩﹂を収録した詞華集﹃玉台新詠﹄を編纂させている。徐・庾親子の詩文は﹁徐庾体﹂と称されて、当時の人士の間で大いに流行した[3]。宮体詩は南北朝後期に大いに流行し、南朝梁以後の南朝陳や北朝でも制作された。しかしその﹁綺羅脂粉﹂を重視する側面は、唐代以後、文学において儒教の復興が図られるようになると、しばしば文学の堕落として批判されるようになった。代表的な詩人[編集]
代表的な作品[編集]
| 梁簡文帝「詠内人晝眠（内人の昼眠を詠ず）」 | ||
|---|---|---|
| 原文 | 書き下し文 | 通釈 |
| 北窗聊就枕 | 北窓 聊（いささ）か枕に就（つ）き | 北の窓でしばし枕について眠る |
| 南檐日未斜 | 南檐 日 未だ斜めならず | 南の檐（のき）では日はまだ傾いていない |
| 攀鉤落綺障 | 鉤を攀（ひ）きて 綺障を落とし | 鉤をひいて 緞子のとばりを落とし |
| 插捩舉琵琶 | 捩（ばち）を插して 琵琶を挙ぐ | 撥を挿して 琵琶をかたづける |
| 夢笑開嬌靨 | 夢笑 嬌靨 開き | 夢での笑いで可愛いえくぼが開き |
| 眠鬟壓落花 | 眠鬟 落花を圧す | 眠りの髻が散り落ちた花をおさえている |
| 簟文生玉腕 | 簟文 玉腕に生じ | 敷物の編み目（の跡）は玉のような腕につき |
| 香汗浸紅紗 | 香汗 紅紗を浸す | 香しい汗は紅いうすぎぬをぬらして透き通らせる |
| 夫婿恒相伴 | 夫婿 恒（つね）に相ひ伴はば | （こんな格好をしていても）愛しい夫はいつも彼女のそばにいるのだから |
| 莫誤是倡家 | 誤る莫し 是れ倡家と | 彼女を倡女とは間違えない |
脚注[編集]
(一)^ ﹁王︵簡文帝︶入りて皇太子と為るに、家令に転じ、兼ねて管記を掌り、尋いで領直を帯ぶ。摛文体既に別なり、春坊尽く之を学ぶ。﹃宮体﹄の号、斯れ自り起こる﹂︵﹃梁書﹄徐摛伝︶
(二)^ ﹁初め太宗︵簡文帝︶藩に在りて、雅に文章の士を好む……南朝斉の永明中、文士王融・謝朓・沈約、文章に始めて四声を用い、以て新変と為す。是に至りて転た声韻に拘われ、弥いよ麗靡を尚ぶこと、復た往事に踰えたり﹂︵﹃梁書﹄庾肩吾伝︶
(三)^ ﹁時に庾肩吾、南朝梁の太子中庶子と為り、管記を掌る。東海の徐摛は左衛率為り。徐摛の子の徐陵及び庾肩吾の子の庾信は並びに抄撰学士と為る……既に盛才有りて、文並びに綺艶、故に世は号して﹃徐庾体﹄と為す﹂︵﹃北周書﹄庾信伝︶
関連項目[編集]
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