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駒競行幸絵巻

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出典: フリー百科事典『ウィキペディア（Wikipedia）』

駒競行幸絵巻︵こまくらべ・ぎょうこう・えまき。以下﹁駒競﹂とする。︶は、﹃栄花物語﹄巻二十三﹁こまくらべの行幸﹂︵以下﹁こまくらべ﹂とする。︶の前半部を絵巻化したものである。13世紀後半から14世紀初頭制作とされる(#絵師と注文主)。

完本は現存せず、静嘉堂文庫美術館と和泉市久保惣記念美術館に、零本︵部分的に残ったもの︶各一巻︵以下、静嘉堂本・久保惣本と記す。︶が分蔵され、共に重要文化財に指定されている[注釈 1]。両者は、画風や物語の内容から、同じ巻が分割されたものと考えられる[2][3][4][5]。

それ以外に、断簡[注釈 2]と、江戸時代後期の、静嘉堂・久保惣本及び﹁断簡﹂には現存しない箇所を含む、摸本二巻が現存する(#断簡5葉#狩野養信による復元摸本)。

﹁こまくらべ﹂のあらすじ[編集]


1024年︵万寿元年︶年9月から12月の出来事を記す。

9月19日、関白藤原頼通の﹁高陽院﹂にて駒競︵競馬︶が行われることになり、後一条天皇が行幸、大宮彰子︵藤原道長の長女、頼道の姉で、後一条天皇の母、一条天皇の后。︶と東宮︵後一条天皇の弟で、後の後朱雀天皇。︶が行啓された。翌20日には後宴が行われ、和歌が詠まれた。10月に入り、中宮威子︵道長の四女、頼道の妹で、後一条天皇の后。︶は多宝塔供養を行った。11月に道長は長谷寺に参詣した[7][8]。

駒競の現存箇所[編集]

図1.久保惣本詞書
現存する静嘉堂本と久保惣本の画は、9月14日夜の中宮行啓︵#静嘉堂本︶、19日の東宮行啓、寝殿に参集した貴人と舟遊び︵#久保惣本︶までで、先に述べたあらすじの内、駒競以降の絵は現存しない︵#久保惣本︶。

静嘉堂本は巻頭部が焼損しており、その為か色味がすくんでいる。対して、久保惣本は鮮やかな色彩を保ち、高価な顔料の使用が窺える[2][9][10]。

詞書︵ことばがき︶は、久保惣本の﹁おなし月の十九日　こまくらへせさせ給…関白とのゝ御下襲菊のひへき[注釈 3]かゝやきて　めとゝまりたり﹂一段二紙33行のみで、静嘉堂本に詞書は無い[12]。

場面解説[編集]

静嘉堂本[編集]

図2.静嘉堂本・彰子行啓
大宮彰子の行啓を描く︵図2.︶[注釈 4]。9月14日の夜、高陽院の門前には一輛の牛車が止まり、松明を持つ従者が居る。門をくぐると、貴人、随身、供人が控える。その奥に檜皮葺の重厚な中門があり、中にはさらに多くの人々がいる。そして庭内の橋を渡り、大宮を乗せた、金字に黒で小葵文様を表した豪華な葱花輿が、30人ほどの丹色の上衣を着た従者に担がれ、寝殿南側の階︵きざはし︶に到着するところである。階の先には簀子があり、両側を屏風で覆っており、その先は御簾で室内を隠している[14][15]。

久保惣本[編集]

図3.久保惣本・東宮高陽院行啓
図4.東宮の牛車
図5.久保惣本・競馬の前に舟遊びを鑑賞する帝ら
図6.東宮と階右に左大臣頼通、向かって左に右大臣実資
図7.　帝の尊顔を描かない例。﹃旧儀式図画帖﹄巻29より﹁大床子御膳﹂。新年の食事をする儀式。1897年。東京国立博物館蔵。
図8.﹃紫式部日記絵巻﹄より竜頭・鷁首船を見る藤原道長
図9.﹃春日権現験記﹄巻二より、白河上皇の行幸をもてなす為、作り物の鶴が置かれる。19世紀の模本。東京国立博物館蔵。
静嘉堂本に引き続き、9月19日午前10時頃の東宮行啓、及び寝殿と庭園、貴人たちを描く。詞書の後、門前の通りは貴賤で大賑わいである。白緑[注釈 5]の絹地、及び車輪と轅に宝相華文様が散らされた牛車︵唐庇車︶があり、10人の曳き手が轅を支える。後部に黒漆塗りの台榻を持った者が居り、東宮がたった今、下車されたのが分かる[18]。黄金色を帯びた大ぶりの牛[注釈 6]は、軛から放たれている︵図4.参照︶[注釈 7]。 塀沿いには枇榔で編んだ白地の牛車︵檳榔毛車︶が二輛並んでいる︵図3.参照︶が、東宮のそれと比べると、官位の違いが分かる[注釈 8]。

門をくぐると、黄丹袍を召した東宮が、裾の先を太った公卿に持たせ、筵道を進む。邸内に紛れ込んで来た一家を、随身が弓で威嚇し、追い出そうとする[注釈 9]。東宮が進む先には霞がかかる[23][24][注釈 10]。

霞の先には寝殿南側と池が一望出来る。寝殿母屋には大床子[注釈 11]とそこに坐した後一条天皇が描かれている。容貌は描かず[27]、膝より上部を紙端で切っている︵図7.参照︶。向かって右側には上げ畳上に茵を敷いた上に、到着したばかりの東宮が座っている。筵道上で持たせていた裾は折りたたんでいる︵図6.参照︶[28]。

寝殿周りの簀子にも畳が敷かれ、公卿ら9名が描かれている[29][28]。久保惣記念美術館々長の河田昌之は、階の向かって右が、主の左大臣頼通[注釈 12]、向かって左の高齢人物は右大臣藤原実資と見なす︵図7.参照︶[32]。彼らは裾を勾欄︵欄干︶に掛け、﹁はれの日﹂にのみ許された、個々に異なる染下襲を見せている[33]。袍の文様や、人物も上述の頼道と実資のように、若壮、髭の有無や、武官の矢や緌[34]を描くことによって、個人を識別できるようにしている[28]。

帝と東宮がまします母屋の左右は、簾に覆われ、その下から女房装束である五色の打出の衣[注釈 13]を覗かせる[36][37][38]。寝殿の前の池には、橋が架けられ[注釈 14]、橋の手前には船楽用の大太鼓と鉦鼓が据えられ、池には向かって右には龍頭、左には鷁首の舟が浮かぶ︵図8.参照︶[42]。 それぞれに櫓を漕ぐ童四人と、太鼓・鉦鼓・笙・横笛・篳篥[43]の奏者が乗る。 両舟の間には、寝殿と渡殿でつながる西対があり、そこから池に檜皮葺の釣殿︵図5.の左端︶が張り出す[44]。

寝殿と池の間にある庭には、桜・松・楓・菊[45]が植えられ[注釈 15]、鶴︵図9.参照︶亀形が置かれる[46][47]。 檜皮葺の先には、またしても邸に紛れ込んだ夫婦と子供を追う従者がいる。絵巻の現存箇所はここまでとなる[48]。

断簡5葉[編集]


静嘉堂本・久保惣本以外の断簡は、5葉が確認されている[49][50][51][52][53]。
図10.東宮行啓の場面。メトロポリタン美術館蔵。
図11.寝殿東側で駒競を見る人々。詞書4行あり。クリーブランド美術館蔵。
図12.寝殿西側で駒競を見物する人々。サックラー美術館蔵。
(一)東宮行啓の場面。幅32.7cm。メトロポリタン美術館蔵︵図10.︶[52]。
(二)竜頭船楽の場面。幅32.3cm。個人蔵[54][55]。
(三)駒競を寝殿東側で見物する人々。以下3葉は、静嘉堂・久保惣両本にはない場面。下3分の1に競馬場の柵が、左上には寝殿の簀子縁と上達部が一人見える。その右に詞書が4行、﹁廿日は昨日のことを恋しうをほさるゝ/にあかすめてたかりしことをきこえたまひに/上達部まいりたまへれはあるしの殿もてハや/しきこえ給て御みきなとまいりきこしめし﹂。﹁廿日は昨日のことを﹂から、駒競翌日のことと分かる。幅32.4cm。クリーブランド美術館蔵︵図11.︶[49][56]。
(四)駒競を寝殿東側の中島で見物する人々と警備する官吏。幅32.7cm。サックラー美術館蔵︵図12.︶[57][58][注釈 16]。
(五)楽所︵がくそ。雅楽の演奏所︶。個人蔵。人は描かれていない。手前の朱塗り橋と奥の廊が、先のサックラー本と繋がる[61]。
これら5葉は、幅が32.5 cm前後であり、いづれも色が褪せ、水をかぶった形跡があり、元は一巻であった可能性がある[62][55][52]。また、前2者は久保惣本と重複した内容であり、その点から、この断簡群と静嘉堂・久保惣本は、別の系統と言える[63]。 その中で、メトロポリタン本︵図10.︶と久保惣本︵図3.︶を見比べると、塀外の枇榔毛車横で烏帽子をかぶった男二人は、メトロポリタン本だと一人になっている[55][64]。

両者の関係について、梅津次郎は、先行する田中一松と水尾博の意見[65][66]に賛同し、﹁系統的な前後関係よりも、むしろ、両本に共通の祖本の存在を、想定すべき﹂と纏める[62]。対して上野憲示は、上述の久保惣本とメトロポリタン本を比較し、前者に比べ後者は、上述した烏帽子男の描き忘れだけでなく、線に描写の破綻が見られ、上げ写し[注釈 17]ではなく、臨写[注釈 18]に見られる﹁写しくずれ﹂であるとし、断簡は久保惣本の﹁忠実な写し、それも制作時期を南北朝期までさかのぼらせうる良質の転写本﹂と推察する[70]。河田昌之は上野説を支持し、﹁作風から久保惣本、静嘉堂本とは製作年代の下る別本とみられる。﹂とする[71]。

狩野養信による復元模本[編集]

図13.狩野養信模﹁こまくらべ﹂の競馬の場面
狩野養信は徳川幕府お抱えの絵師として、江戸城内の障屏画制作の指揮を執る立場だったが、職務とは別に、和漢古画の模写を多く為した。その中で絵巻物が一定数を占め、徳川幕府から明治政府、そして帝室博物館︵のちの東京国立博物館︶に移管された資料だけでも150巻近くある。そしてその中に﹁駒競﹂模本も存在した︵図13.東京国立博物館蔵。全二巻。﹁補定駒競行幸絵詞﹂と題されるので、以下﹁補定本﹂とする︶[72]。

養信の時代にて、﹁駒競﹂は既に完本では無く、養信所蔵の断簡原本・摸本だけでなく、狩野友川︵1778-1815︶・狩野探信ら所有の断簡も借用して写し、往時の絵巻復元を試み、1830年︵文政11年︶、2巻に纏められた。その中には、静嘉堂本・久保惣本及び断簡5葉にも含まれない、﹁こまくらべ﹂の中心題材である、競馬の場面が含まれている︵図13.︶[73]。

20世紀の絵巻復元案[編集]


ここまで述べた、静嘉堂本・久保惣本、5断簡、補定本、及び﹁こまくらべ﹂テキストから、上野憲示と小松茂美が、在りし日の絵巻復元案を提示した[74][51][75]。巻頭から順に列挙する。

(一)(詞書﹁こまくらべ﹂より)﹁はかなく九月にもなりぬ。関白殿、高陽院殿にて駒競させ給ひて、行幸・行啓…寝殿の北・南・西・東などには皆池あり…大宮、京極殿におはしませば、九月十四日の夜、やがて高陽院殿に渡せ給…御供の上達部・殿上人、皆ものなどまいりて、禄など給てまかで給ぬ。﹂[76]
(二)(補訂本)﹁女房車廿両あり。﹂の場面。
(三)(静嘉堂本︶﹁大宮…高陽院殿に渡せ給…寝殿の南の階のつまに、御輿寄せて下りさせ給ぬ。﹂の場面︵図2.︶。
(四)(久保惣本詞書)﹁おなし月の十九日　こまくらへせさせ給…関白とのゝ御下襲菊のひへきかゝやきて　めとゝまりたり﹂︵図1.︶
(五)(久保惣本)﹁みかどのおはしますべき大床子、寝殿の南面にたてゝ、御座よそひたり…春宮︵東宮︶おはします…宮の女房の有様、寝殿の西南面より西の渡殿まで、すべていとおどろおどろしう紅葉襲色を尽したり…やうやう船楽ども漕ぎ出でたり…関白どのゝ御下襲菊のひへぎかゞやきて﹂の場面︵図3.～6.︶。
(六)(補訂本詞書)﹁くらへ馬十番[注釈 19]なり…よろこひしたり﹂
(七)(詞書﹁こまくらべ﹂より)﹁心もとなく見えたり…事ども果てて夜に﹂
(八)(補訂本詞書)﹁いりてかえらせ給ふ…家司ともさまさまによろこひしたり﹂
(九)(クリーブランド本)寝殿東側で駒競を見る人々︵図11.︶。
(十)(補訂本)駒競を寝殿から眺める貴人︵図13.︶。
(11)(サックラー本)寝殿西側で駒競を見物する人々︵図12.︶。
(12)(個人蔵)楽所。太鼓橋がサックラー本と繋がる。
(13)(クリーブランド本詞書[注釈 20]﹁廿日は昨日の…御みきなとまいりきこしめし﹂
(14)(詞書﹁こまくらべ﹂より)﹁やがて宮の御方…給へり。夜﹂
(15)(補訂本)﹁ふくるまゝに…かきつかうまつれり﹂
(16)(推定)後宴の様子を描く。
ここまでで1巻終了とする。合わせて24紙、約1236センチメートルと、絵巻一巻の平均的な分量となる[78]。

絵師と注文主[編集]


絵巻に絵師を示す記載は無い。明治時代には、平安時代末期の常盤光長と見なす説もあったが[79][80]、昭和時代初頭には高階隆兼説が有力となっており[81]、アジア・太平洋戦争終結以降では、1.定規引きを駆使した精密な建築描写、2.明晰な空間の把握、3.濃密な彩色、4.衣装に多用された彫塗技法[注釈 21]といった特徴[83]が、春日権現験記のそれに通じるゆえ、高階隆兼工房による、13世紀後半から14世紀初頭の制作説が、異論なく受け入れられている[84][85]。

詞書については、河田昌之は﹁太くて平坦な線を連ねた大振りの文字﹂﹁明快で強さを湛えた書風﹂[71]と評し、小松茂美は久保惣本一段分と摸本を含め、﹁法性寺流の著しい影響を受ける書風﹂とし、13世紀半ばの制作と見なす[86]。

注文主として、河田昌之は、﹁春日権現験記﹂を春日大社に奉納し、﹁摂関家をしのぐ地位にあった﹂左大臣西園寺公衡を想定している[87]。

評価[編集]


小松茂美は、寝殿 ・楽船・装束・牛車・輿等、有職故実の研究資料として有益であると言及する[86]。

宮次男は、久保惣本を﹁色彩も美しく優雅絢麗︵けんれい︶の一語につきる﹂と例える[10]。

秋山光和は、約200年前に記された﹃栄華物語﹄を絵画化するにあたり、後白河法皇が制作を命じたと思われる﹃年中行事絵巻﹄を参考にしただろうと論ずる[88]。

河田昌之は、﹁製作を企画した人物、高い技倆の絵師を見近に置いていた人物の意図を超え、公家文化の特質を受け継ぐ主要な作品として意義付けられる﹂と述べる[89]。

久保惣本の貴人と船楽の場面︵図5.︶は、平安貴族の風習を表した歴史資料として、高等学校日本史Bの教科書に採用された[90]。

脚注[編集]

[脚注の使い方]

注釈[編集]



(一)^ 久保惣本は、﹃官報﹄昭和6年12月14日付︵1488号380頁︶にて旧国宝指定。“官報1488号”. 2020年5月19日閲覧。静嘉堂本は昭和15年5月3日付にて旧国宝指定。後者は、住吉物語絵巻下巻末に装丁され、指定も住吉物語絵巻名義であったが[1]、分割修復が行われ、2022年3月の官報告示にて、﹁紙本著色駒競行幸絵詞断簡﹂名義に改めて指定されている︵令和4年3月22日文部科学省告示第40号︶

(二)^ 絵巻の一部が脱落・切断されたもの。掛幅に仕立てられることが多い[6]。

(三)^ 引倍木。﹁ひきへぎ﹂とも。袷の裏地を剥いだ夏の着物[11]。

(四)^ 宮次男は、この場面が﹃年中行事絵巻﹄住吉摸本巻一の﹁朝覲行幸﹂に類似すると指摘している[13]。

(五)^ びゃくろく。孔雀石︵マラカイト︶を砕いた顔料の緑青を、さらに細かく砕いた淡い緑色[16][17]。

(六)^ 黄牛︵あめうし︶と呼ばれる、最も尊ばれた品種[19]。

(七)^ 貴人は後ろから乗り、前から降りるのが作法である。それゆえ、降車時には、牛を軛から放す必要がある[20]。

(八)^ 唐庇車は牛車の中で最上級とされ、上皇・皇后・皇太子らに乗車が限られる。檳榔毛車は官位四位以上の使用とされた[21]。

(九)^ 民俗学者の宮本常一は、駒競を含めた多くの絵巻において、宮廷や貴族の敷地に入り込む庶民がしばしば見られると指摘し、悪ふざけさえしなければ、追い払われなかったと述べる[22]。

(十)^ ﹁こまくらべ﹂及び詞書では、西側から入ったことになっているが、絵巻では東から入っている。これは絵巻の右から左に進行する特質に合わせたためで、それゆえ霞を入れることによって﹁門前の部分を反転させ、ごっそり絵巻の後尾に移動させるという発想に至﹂ったのだと、河田昌之は述べる[25]。

(11)^ 帝が坐する机状の腰掛け。その上に畳・茵を敷く[26]。

(12)^ 詞書に﹁関白どのゝ御下襲菊のひへぎかゞやきて﹂[30]とあるが、彼の人物の裾は菊紋であり、また袍の文様が、関白が用いられる﹁雲立ち涌き紋﹂[31]ゆえ、頼通と考えられる[28]。

(13)^ ﹁うちいでのきぬ。晴れの席を装飾するために、寝殿や牛車の簾や几帳の下から、女房装束の袖口と褄︵つま。裾の左右端。︶をおし出して見えるようにしたもの。衣だけを置く時にもいう。うちいで。うちで。出衣︵いだしぎぬ。︶﹂[35]。

(14)^ 静嘉堂本では大宮[39][40]が、そして帝も詞書にて﹁みはしに御輿よせておりさせたまふ﹂とあるので、二人は池の橋を輿で渡って寝殿に入ったと分かる[41]。

(15)^ この描写は、藤原氏の長き繁栄を示すとの解釈がある。“Browse the Collection‥Imperial Visitation for the Ceremonial Horserace of 1024 (Komakurabe gyōkō emaki)”.  Metropolitan Museum of Art. 2021年1月2日閲覧。

(16)^ [59][60]では、旧名のフォッグ美術館蔵としている。

(17)^ 原本を下に、上に写し紙を置き、頻繁に写し紙をめくって、原本を脳裏に焼き付け、線をなぞる方法[67][68]。

(18)^ 横に置いた原本を見て、写す方法[67][69]。

(19)^ ﹁こまくらべ﹂では十八番[77]。

(20)^ 復元案9.のクリーブランド本の後ろに錯簡している。

(21)^ 輪郭線を引いた後で、線を潰さずに、その内側を塗りつぶす手法[82]。

出典[編集]

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参考文献[編集]


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●東京大学史料編纂所、財団法人陽明文庫 編﹃大日本古記録御堂関白記　上﹄岩波書店、1952年3月25日。 
●石村貞吉﹃有職故実研究　全3編﹄学術文献普及会、1956年9月。 
●石村貞吉﹃有職故実　上﹄講談社︿講談社学術文庫﹀、1987年8月10日。ISBN 4-06-158800-1。 
●石村貞吉、嵐義人校訂﹃有職故実　下﹄講談社︿講談社学術文庫﹀、1987年10月10日。ISBN 4-06-158801-X。 
●水尾博﹁駒競行幸繪詞殘缼﹂﹃國華﹄第786号、1957年9月、289頁。 
●松村博司﹃栄花物語の研究　続編﹄刀江書院、1960年。 
●松村博司﹁補定駒競の行幸絵詞の本文﹂﹃栄花物語の研究　続編﹄風間書房、1992年、95-114頁。 
●宮次男 著﹁駒競行幸繪卷﹂、田中一松監修 編﹃日本繪卷物全集17﹄角川書店、1965年7月30日、15-18頁。 
●松村博司校注﹃日本古典文学大系76　栄花物語　下﹄岩波書店、1965年10月。 
●梅津次郎﹁高陽院駒競行幸絵巻-絵巻残欠の譜9﹂﹃日本美術工芸﹄第325号、1965年。 
●梅津次郎﹁高陽院駒競行幸絵巻﹂﹃絵巻物残欠の譜﹄角川書店、1970年、87-94頁。 
●秋山光和﹃原色日本の美術8　絵巻物﹄小学館、1968年8月20日。 
●秋山光和﹃原色日本の美術8　絵巻物﹄︵改訂第3版︶小学館、2000年11月1日。 
●宮次男﹁駒競行幸絵巻﹂﹃原色日本の美術8　絵巻物﹄︵改訂第3版︶小学館、2000年11月1日、109頁。 
●鈴木敬三﹁扇面法華経冊子の風俗﹂﹃扇面法華経﹄鹿島出版会、1972年、77-131頁。 
●東京大学史料編纂所編﹃大日本古記録　小右記7﹄岩波書店、1973年4月。ISBN 4-00-009556-0。 
●あかね会﹃平安朝服飾百科辞典﹄講談社、1975年7月1日。 
●小松茂美編著﹃日本絵巻大成23伊勢物語絵巻　狭衣物語絵巻 　駒競行幸絵巻　源氏物語絵巻﹄中央公論社、1979年1月。 
●上野憲示﹁﹃駒競行幸絵巻﹄の復元と考察﹂﹃日本絵巻大成23伊勢物語絵巻　狭衣物語絵巻 　駒競行幸絵巻　源氏物語絵巻﹄1979年1月、112-121頁。 
●小松茂美﹁﹃駒競行幸絵巻﹄の復原﹂﹃日本絵巻大成23伊勢物語絵巻　狭衣物語絵巻 　駒競行幸絵巻　源氏物語絵巻﹄1979年1月、122-126頁。 
●小松茂美﹁﹃駒競行幸絵巻﹄と﹃補定駒競行幸絵詞﹄比較・復原図﹂﹃日本絵巻大成23伊勢物語絵巻　狭衣物語絵巻 　駒競行幸絵巻　源氏物語絵巻﹄1979年1月、156-157頁。 
●松原茂﹁狩野晴川院と絵巻﹂﹃Museum﹄第344号、東京国立博物館、1979年11月、15-24頁。 
●上野憲示 著﹁高陽院駒競行幸絵巻　断簡﹂、秋山光和 編﹃在外日本の至宝2﹁絵巻物﹂﹄毎日新聞社、1980年5月30日、133-134頁。 
●宮本常一﹃絵巻物に見る日本庶民生活誌﹄中央公論社︿中公新書﹀、1981年3月25日。 
●東京大学史料編纂所編﹃大日本古記録小右記10﹄岩波書店、1982年3月30日。ISBN 4-00-009559-5。 
●河原武敏﹁古典文学の庭園描写に関する研究:﹁栄花物語﹂(2)﹂﹃造園雑誌﹄第47巻第5号、1984年3月、55-60頁。 
●小松茂美編著﹃日本の絵巻18　伊勢物語絵巻　狭衣物語　駒競行幸絵巻　源氏物語絵巻﹄中央公論社、1988年。 
●玉蟲敏子 著﹁駒競行幸絵﹂、梅津次郎監修 編﹃角川絵巻物総覧﹄角川書店、1995年4月10日、338-339頁。 
●山中裕ほか編﹃新編日本古典文学全集31　栄花物語1﹄小学館、1995年8月10日。ISBN 4-09-658032-5。 
●板橋区立美術館﹃狩野晴川院養信の全貌﹄1995年9月23日。 
●山中裕ほか校注・訳﹃新編日本古典文学全集32　栄花物語2﹄小学館、1997年1月10日。ISBN 4-09-658032-5。 
●静嘉堂文庫美術館編﹃国宝等収蔵品概要﹄1998年4月。 
●山本陽子︵著︶、東京国立博物館︵編︶﹁絵巻における天皇の姿の表現﹂﹃Museum﹄第564号、2000年2月、49-72頁。 
●小学館国語辞典編集部編﹃日本国語大辞典 第2版　第2巻　いろさ-おもは﹄小学館、2001年2月。ISBN 4-09-521002-8。 
●小学館国語辞典編集部編﹃日本国語大辞典 第2版　第4巻　きかく-けんう﹄小学館、2001年4月。ISBN 4-09-521004-4。 
●和泉市久保惣記念美術館﹃駒競行幸絵巻研究﹄2001年3月。 NCID BA5197894X。 
●河田昌之 著﹁﹁駒競行幸絵巻﹂考﹂、和泉市久保惣記念美術館 編﹃駒競行幸絵巻研究﹄2001年3月、30-71頁。 
●船木佳代子 著﹁船楽の場面における菊について﹂、和泉市久保惣記念美術館 編﹃駒競行幸絵巻研究﹄2001年3月、78-105頁。 
●河田昌之﹁境域を行く 栄華物語と絵画-駒競行幸絵巻への多角的アプローチ﹂﹃國文學　解釈と教材の研究﹄第677号、学灯社、2001年12月、92-100頁。 
●山中裕 編﹃御堂関白記全註釈　寛弘三年﹄思文閣出版、2005年2月1日。ISBN 4-7842-1214-0。 
●東京藝術大学大学院文化財保存学日本画研究室 編﹃図解日本画用語事典﹄東京美術、2007年5月30日。ISBN 978-4-8087-0819-1。 
●倉本一宏訳﹃藤原道長﹁御堂関白記﹂上﹄講談社︿講談社学術文庫﹀、2009年。ISBN 978-4-06-291947-0。 
●山屋昌明 著﹁書の複製﹂、井垣清明ほか 編﹃書の総合事典﹄東京大学出版会、2010年11月15日、586-588頁。ISBN 978-4-7601-3571-4。 
●村岡ゆかり 著﹁写す-書写の技法﹂、杉本史子ほか 編﹃絵図学入門﹄柏書房、2011年7月8日、132-135頁。ISBN 978-4-13-022023-1。 
●櫻井芳昭﹃牛車﹄法政大学出版局︿ものと人間の文化史160﹀、2012年8月10日。ISBN 978-4-588-21601-5。 
●大津透ほか﹃新日本史B﹄山川出版社、2013年3月26日。ISBN 978-4-634-70009-3。 
●土屋貴裕 著﹁駒競行幸絵巻断簡﹂、東京国立博物館 編﹃クリーブランド美術館展-名画でたどる日本の美﹄2014年1月15日、144頁。 
●髙岸輝 著﹁やまと絵の再生と革新-室町時代土佐派の成立と展開﹂、島尾新 編﹃日本美術全集9　水墨画とやまと絵﹄小学館、2014年10月29日、178-187頁。ISBN 978-4-09-601109-6。 
●吉住恭子 著﹁﹁打出﹂-女房装束による美の演出とその歴史的変遷﹂、出光佐知子 編思文閣出版、2014年11月28日、241-277頁。ISBN 978-4-7842-1775-5。 
●河田昌之 著﹁﹁駒競行幸絵巻﹂の主題について-王朝歴史物語絵巻に描かれた歴史的事象﹂、加藤静子・桜井宏徳 編﹃王朝歴史物語史の構想と展望﹄新典社、2015年3月31日、644-671頁。ISBN 978-4-7879-4271-5。 
●加須屋誠 編﹃日本美術全集8　中世絵巻と肖像画﹄小学館、2015年6月30日。ISBN 978-4-09-601108-9。 
●谷口耕生﹁鎌倉時代やまと絵の形成-尊智・円尹・高階隆兼﹂﹃日本美術全集8　中世絵巻と肖像画﹄2015年6月30日、187-196頁。 
●谷口耕生﹁駒競行幸絵巻﹂﹃日本美術全集8　中世絵巻と肖像画﹄2015年6月30日、223頁。 
●︵公財︶目黒区芸術文化振興財団　目黒区美術館﹃色の博物誌-江戸の色材を視る・読む﹄2016年10月22日。 
●伊藤大輔、加須屋誠﹃天皇の美術史2　治天のまなざし、王朝美の再構築﹄吉川弘文館、2017年2月。ISBN 978-4-642-01732-9。 
●土屋真紀 著﹁駒競行幸絵巻﹂、サントリー美術館 編﹃絵巻マニア列伝﹄2017年3月29日、210頁。 
●東京藝術大学美術館ほか 編﹃雅楽の美﹄2020年4月4日。 
●八條忠基﹃日本の装束解剖図鑑﹄エクスナレッジ、2021年3月9日。ISBN 978-4-7678-2861-9。 

関連項目[編集]


●小右記
●御堂関白記
●源氏物語
●寝殿造
●平等院

外部リンク[編集]


●静嘉堂文庫美術館
●和泉市久保惣記念美術館
●和泉市久保惣記念美術館デジタルミュージアム　駒競行幸絵巻
●メトロポリタン美術館(ニューヨーク、英語)
●クリーブランド美術館(クリーブランド(オハイオ州)、英語)
●フリーア美術館及びアーサー・M・サックラー美術館(ワシントンD.C.、英語)
●東京国立博物館
●東京国立博物館所蔵 機関管理番号:A-6914﹃駒競行幸絵巻︵模本︶﹄ - ColBase 国立博物館所蔵品統合検索システム
●風俗博物館　平安貴族の装束・生活ぶりの展示がある
●国立歴史民俗博物館　平安貴族の装束や寝殿内の持物に、御堂関白記のパネル展示がある
●馬の博物館　馬と人の関わり合いの展示が行われる

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