愛国百人一首

愛国百人一首︵あいこくひゃくにんいっしゅ︶は、戦時中の翼賛運動のひとつとして、愛国の精神が表現されたとする名歌百首を選んだもの。皇室への崇敬や国土愛、家族愛の歌が採られている。異種百人一首のひとつ。カルタとしての遊び方については、百人一首の項を参照のこと。

歴史

日本文学報国会が情報局の後援、大政翼賛会の賛助、東京日日新聞と大阪毎日新聞の協力を得て企画された。選定委員は佐佐木信綱、土屋文明、釈迢空、斎藤茂吉、太田水穂、尾上柴舟、窪田空穂、吉植庄亮、川田順、齋藤瀏、松村英一、北原白秋ら12名︵ただし北原は委員就任後まもなく死去︶。企画目的は﹁聖戦下の国民精神作興﹂であった。選定基準は、万葉時代から幕末までの詠歌者の分かっている臣下の和歌であり、愛国の精神が、健やかに、朗らかに、そして積極的に表現されていることとされた。また、幕末期の歌は明治改元より先に物故した人物に限られた。

選ばれた百首は、情報局の検閲を経て昭和17年︵1942年︶11月20日、情報局から発表された。これに改訂と解説を加えたものが、﹃定本愛国百人一首﹄として昭和18年︵1943年︶3月に毎日新聞社から刊行されている。

選定直後となる1942年中には山内任天堂によって商品化され販売された。任天堂の歴史の中でも、大政翼賛会の後援を得た珍しいゲームである。また、日本骨牌製造や田村将軍堂など他の骨牌メーカーからも同種のものが販売されている。

百人一首の歴史の中でも特筆すべき物として、山内溥︵﹃愛国百人一首﹄を発行した山内積良の孫︶が設立した時雨殿でも﹁絵入愛国百人一首﹂が展示されていた。なお太平洋戦争中に任天堂が発売したゲームは翼賛的な物が多く、花咲かじいさんが三八式歩兵銃を片手に落下傘降下して大東亜共栄圏に花を咲かせたりする内容の﹃幼年双六﹄︵1943年、山内任天堂︶などが知られる。山内博は戦後も極右的な思考を持ち、日本の核武装を強く支持した上、私的な宴会で﹁南京大虐殺はね、でっち上げです。なかったんですよ。あれは日本の国際地位低下を狙った、CIAのプロパガンダです。﹂と、その後も陰謀論的な発言を行った。

一覧

(一)柿本人麻呂　　大君は神にしませば天雲の雷の上に廬︵いほり︶せるかも

(二)長奥麻呂　　大宮の内まできこゆ網引︵あびき︶すと網子︵あご︶ととのふる海人の呼び声

(三)大伴旅人　　やすみししわが大君の食︵をす︶国は大和もここも同じとぞ念︵おも︶ふ

(四)高橋虫麻呂　　千万の軍︵いくさ︶なりとも言挙げせずとりて来ぬべきをのことぞ思ふ

(五)山上憶良　　士︵をのこ︶やも空しかるべき万代に語り続︵つ︶ぐべき名は立てずして

(六)笠金村　　丈夫︵ますらを︶の弓上︵ゆずゑ︶振り起し射つる矢を後見む人は語り継ぐがね

(七)山部赤人　　あしひきの山にも野にも御猟人︵みかりびと︶さつ矢手挟︵たばさ︶みみだれたり見ゆ

(八)遣唐使使人母　　旅人の宿りせむ野に霜降らば吾︵わ︶が子羽ぐくめ天の鶴群︵たづむら︶

(九)安倍郎女　　わが背子はものな思ほし事しあらば火にも水にも吾︵われ︶なけなくに

(十)海犬養岡麿　　御民われ生ける験︵しるし︶あり天地の栄ゆる時に遇︵あ︶へらく思へば

(11)雪宅麻呂　　大君の命かしこみ大船の行きのまにまに宿りするかも

(12)小野老　　あをによし奈良の京︵みやこ︶は咲く花のにほふがごとく今さかりなり

(13)橘諸兄　　降る雪の白髪︵しろかみ︶までに大君に仕へまつれば貴くもあるか

(14)紀清人　　天の下すでに覆ひて降る雪の光を見れば貴くもあるか

(15)葛井諸会　　新︵あらた︶しき年のはじめに豊の年しるすとならし雪の降れるは

(16)多治比鷹主　　唐国に往き足らはして帰り来むますら武雄︵たけを︶に御酒たてまつる

(17)大伴家持　　天皇︵すめろぎ︶の御代栄えむと東︵あづま︶なるみちのく山に金︵くがね︶花咲く

(18)丈部人麻呂　　大君の命かしこみ磯に触り海原︵うのはら︶わたる父母をおきて

(19)坂田部麻呂　　真木︵まけ︶柱ほめて造れる殿のごといませ母刀自︵ははとじ︶面︵おめ︶変りせず

(20)大舎人部千文　　霰︵あられ︶降り鹿島の神を祈りつつ皇御軍︵すめらみいくさ︶に吾は来にしを

(21)今奉部與曾布　　今日よりは顧みなくて大君のしこの御盾と出で立つ吾は

(22)大田部荒耳　　天地︵あめつち︶の神を祈りてさつ矢ぬき筑紫の島をさしていく吾は

(23)神人部子忍男　　ちはやぶる神の御坂に幣︵ぬさ︶奉り斎︵いは︶ふいのちは母︵おも︶父がため

(24)尾張浜主　　翁︵おきな︶とてわびやは居らむ草も木も栄ゆる時に出でて舞ひてむ

(25)菅原道真　　海ならずたたへる水の底までも清き心は月ぞ照らさむ

(26)大中臣輔親　　山のごと坂田の稲を抜き積みて君が千歳の初穂にぞ舂︵つ︶く

(27)成尋阿闍梨母　　もろこしも天の下にぞ有りと聞く照る日の本を忘れざらなむ

(28)源経信　　君が代はつきじとぞ思ふ神かぜやみもすそ川のすまん限︵かぎり︶は

(29)源俊頼　　君が代は松の上葉︵うはば︶におく露のつもりて四方︵よも︶の海となるまで

(30)藤原範兼　　君が代にあへるは誰も嬉しきを花は色にもいでにけるかな

(31)源頼政　　みやま木のその梢とも見えざりし桜は花にあらはれにけり

(32)西行法師　　宮柱したつ岩根にしき立ててつゆも曇らぬ日の御影︵みかげ︶かな

(33)藤原俊成　　君が代は千代ともささじ天の戸や出づる月日のかぎりなければ

(34)藤原良経　　昔たれかかる桜の花を植ゑて吉野を春の山となしけむ

(35)源実朝　　山は裂け海はあせなむ世なりとも君にふた心わがあらめやも

(36)藤原定家　　曇りなきみどりの空を仰ぎても君が八千代をまづ祈るかな

(37)宏覚禅師　　末の世の末の末まで我が国はよろづの国にすぐれたる国

(38)中臣祐春　　西の海よせくる波も心せよ神の守れるやまと島根ぞ

(39)藤原為氏　　勅として祈るしるしの神風に寄せくる浪はかつ砕けつつ

(40)源致雄　　命をば軽きになして武士︵もののふ︶の道よりおもき道あらめやは

(41)藤原為定　　限りなき恵みを四方にしき島の大和島根は今さかゆなり

(42)藤原師賢　　思ひかね入りにし山を立ち出でて迷ふうき世もただ君の為

(43)津守国貴　　君をいのるみちにいそげば神垣にはや時つげて鶏︵とり︶も鳴くなり

(44)菊池武時　　もののふの上矢︵うはや︶のかぶら一筋に思ふ心は神ぞ知るらむ

(45)楠木正行　　かへらじとかねて思へば梓弓︵あずさゆみ︶なき数に入る名をぞとどむる

(46)北畠親房　　鶏の音になほぞおどろくつかふとて心のたゆむひまはなけれど

(47)森迫親正　　いのちより名こそ惜しけれもののふの道にかふべき道しなければ

(48)三条西実隆　　あふぎ来てもろこし人も住みつくやげに日の本の光なるらむ

(49)新納忠元　　あぢきなやもろこしまでもおくれじと思ひしことは昔なりけり

(50)下河辺長流　　富士の嶺︵ね︶に登りて見れば天地はまだいくほどもわかれざりけり

(51)徳川光圀　　行く川の清き流れにおのづから心の水もかよひてぞ澄む

(52)荷田春満　　踏みわけよ日本︵やまと︶にはあらぬ唐鳥︵からどり︶の跡をみるのみ人の道かは

(53)賀茂真淵　　大御田のみなわも泥︵ひぢ︶もかきたれてとるや早苗は我が君の為

(54)田安宗武　　もののふの兜に立つる鍬形のながめかしはは見れどあかずけり

(55)楫取魚彦　　すめ神の天降︵あも︶りましける日向︵ひむか︶なる高千穂の嶽やまづ霞むらむ

(56)橘枝直　　天の原てる日にちかき富士の嶺に今も神代の雪は残れり

(57)林子平　　千代ふりし書︵ふみ︶もしるさず海の国の守りの道は我ひとり見き

(58)高山彦九郎　　我を我としろしめすかやすべらぎの玉のみ声のかかる嬉しさ

(59)小沢蘆庵　　あし原やこの国ぶりの言の葉に栄ゆる御代の声ぞ聞ゆる

(60)本居宣長　　しきしまの大和ごころを人問はば朝日に匂ふ山ざくら花

(61)荒木田久老　　初春︵はつはる︶の初日かがよふ神国の神のみかげをあふげもろもろ

(62)橘千蔭　　八束穂︵やつかほ︶の瑞穂の上に千五百秋︵ちいほあき︶国の秀︵ほ︶見せて照れる月かも

(63)上田秋成　　香具山の尾の上︵へ︶に立ちて見渡せば大和国原早苗とるなり

(64)蒲生君平　　遠つ祖︵おや︶の身によろひたる緋縅︵ひをどし︶の面影うかぶ木々のもみぢ葉

(65)栗田土満　　かけまくもあやに畏︵かしこ︶きすめらぎの神のみ民とあるが楽しさ

(66)賀茂季鷹　　大日本︵おほやまと︶神代ゆかけてつたへつる雄々しき道ぞたゆみあらすな

(67)平田篤胤　　青海原︵あをうなばら︶潮の八百重︵やほへ︶の八十国︵やそくに︶につぎてひろめよこの正道︵まさみち︶を

(68)香川景樹　　ひとかたに靡︵なび︶きそろひて花すすき風吹く時ぞみだれざりける

(69)大倉鷲夫　　やすみししわが大君のしきませる御国ゆたかに春は来にけり

(70)藤田東湖　　かきくらすあめりか人に天つ日のかがやく邦︵くに︶のてぶり見せばや

(71)足代弘訓　　わが国はいともたふとし天地の神の祭をまつりごとにて

(72)加納諸平　　君がため花と散りにしますらをに見せばやと思ふ御代の春かな

(73)鹿持雅澄　　大君の宮敷︵し︶きましし橿原︵かしはら︶のうねびの山の古︵いにしへ︶おもほゆ

(74)僧月照　　大君のためには何か惜しからむ薩摩の瀬戸に身は沈むとも

(75)石川依平　　大君の御贄︵みにへ︶のまけと魚︵うを︶すらも神世よりこそ仕へきにけれ

(76)梅田雲浜　　君が代を思ふ心のひとすぢに吾が身ありともおもはざりけり

(77)吉田松陰　　身はたとひ武蔵の野辺︵のべ︶に朽ちぬとも留め置かまし日本魂︵やまとたましい︶

(78)有村次左衛門　　岩が根も砕かざらめや武士︵もののふ︶の国の為にと思ひきる太刀

(79)高橋多一郎　　鹿島なるふつの霊︵みたま︶の御剣︵みつるぎ︶をこころに磨ぎて行くはこの旅

(80)佐久良東雄　　天皇︵おほきみ︶に仕へまつれと我を生みし我がたらちねぞ尊︵たふと︶かりける

(81)徳川斉昭　　天︵あま︶ざかる蝦夷︵えぞ︶をわが住む家として並ぶ千島のまもりともがな

(82)有馬新七　　朝廷辺︵みかどべ︶に死ぬべきいのちながらへて帰る旅路の憤︵いきどほ︶ろしも

(83)田中河内介　　大君の御旗の下︵もと︶に死してこそ人と生れし甲斐はありけれ

(84)児島草臣　　しづたまき数ならぬ身も時を得て天皇︵きみ︶がみ為に死なむとぞ思ふ

(85)松本奎堂　　君がためいのち死にきと世の人に語り継ぎてよ峰の松風

(86)鈴木重胤　　天皇︵おほきみ︶の御楯︵みたて︶となりて死なむ身の心は常に楽しくありけり

(87)吉村寅太郎　　曇りなき月を見るにも思ふかな明日はかばねの上に照るやと

(88)伴林光平　　君が代はいはほと共に動かねば砕けてかへれ沖つしら波

(89)渋谷伊與作　　ますらをが思ひこめにし一筋は七生(ななよ)かふとも何たわむべき

(90)佐久間象山　　みちのくのそとなる蝦夷のそとを漕ぐ舟より遠くものをこそ思へ

(91)久坂玄瑞　　取り佩︵は︶ける太刀の光はもののふの常に見れどもいやめづらしも

(92)津田愛之助　　大君の御楯となりて捨つる身と思へば軽きわが命かな

(93)平野国臣　　青雲︵あをぐも︶のむかふす極︵きはみ︶すめらぎの御稜威︵みいつ︶かがやく御代になしてむ

(94)真木和泉　　大山の峰の岩根に埋めにけりわが年月の日本︵やまと︶だましひ

(95)武田耕雲斎　　片敷きて寝︵い︶ぬる鎧︵よろひ︶の袖の上︵へ︶に思ひぞつもる越︵こし︶の白雪

(96)平賀元義　　武夫︵もののふ︶のたけき鏡と天の原あふぎ尊め丈夫︵ますらを︶のとも

(97)高杉晋作　　後れても後れてもまた君たちに誓ひしことをわれ忘れめや

(98)野村望東尼　　武士のやまと心をより合はせただひとすぢの大綱︵おほつな︶にせよ

(99)大隈言道　　男山今日の行幸︵みゆき︶の畏︵かしこ︶きも命あればぞをろがみにける

(100)橘曙覧　　春にあけてまづみる書︵ふみ︶も天地のはじめの時と読み出づるかな

異種愛国百人一首

明治45年に国体百首を芳賀矢一が策定している。 日本文学報国会版愛国百人一首に先立つ1941年︵昭和16年︶に、講談社から選者川田順で、同じく愛国百人一首が選定・出版されている。ただし愛国百人一首といえば、日本文学報国会版のものをさす。

参考文献

• 斎藤茂吉『小歌論』アララギ叢書, 第一書房, 1943年 (「愛国百人一首に関連して」という章あり。)
• 藤田徳太郎 『女性と古典の教養』 葛城書店, 1943年（「新選「愛国百人一首」について」という章あり。吉賀矢一『日本人:付録・国体百首』の紹介あり。）
• 吉植庄亮 『雨耕抄 : 農村随筆』 時代社,　1944年 (愛国百人一首の経緯と解説あり。)
• 三井甲之『三条実美伝』 講談社, 1944年（「三條実美の歌と愛国百人一首に就いて」という章あり。）
• 川田順『愛国百人一首評釈』朝日新聞社
• 川田順『愛国百人一首』河出書房新社
• 西内雅『国魂』錦正社

関連項目

• 小倉百人一首
• 三井甲之
• 澁澤龍彦

脚注

注釈

出典

参考文献

●田中康二﹃幕末勤皇歌研究と時局﹄。2012年。神戸大学。

外部リンク

●愛国百人一首