浄土真宗（読み）ジョウドシンシュウ

親鸞を宗祖とする仏教の一派。略して真宗ともいう。〈浄土三部経〉（《無量寿経》《観無量寿経》《阿弥陀経》）を正依の聖典とする。真宗の名は中国でもみられ，唐の宗密の《盂蘭盆経疏》には〈真宗未だ至らざるに〉とあり，法照の《浄土五会法事讃》には〈念仏成仏是真宗〉とある。しかしこれらは，真実の教という謂で，宗名ではなかった。

　日本では，はじめ浄土宗を浄土真宗ともいった。浄土宗の聖冏（しようげい）の《浄土真宗付法伝》には，浄土真宗の八祖相承（経巻相承），六祖相承（知識相承）があげられ，妙瑞の《鎮西名目問答奮迅鈔》には，浄土宗を浄土真宗というといわれている。後小松天皇は，金戒光明寺（こんかいこうみようじ）に勅額〈浄土真宗最初門〉を下付している。法然の弟子親鸞もまた，浄土真宗あるいは真宗の名を使用した。《教行信証》教巻の初めに〈真実之教浄土真宗〉と記し，本文に〈謹んで浄土真宗を案ずるに〉といっている。このほか，親鸞の著述に，浄土真宗・真宗の名を記すところが多い。もちろん一宗を開く意志はなかったから特定の宗派名として使用したわけではないが，浄土真宗の伝灯として三国の七祖名（インドの竜樹（りゆうじゆ），天親（てんじん），中国の曇鸞（どんらん），道綽（どうしやく），善導，日本の源信，法然）をあげ，自己の信ずる宗教として浄土真宗の名を用いた。本願寺第8代蓮如は，浄土真宗を宗派名として意識し強調した。当時，真宗を一向宗と呼ぶものが多かったが，蓮如は1473年（文明5）9月下旬の《御文》の中で，〈夫当宗を一向宗とわが宗よりもまた他宗よりもその名を一向宗といへることさらにこゝろゑがたき次第なり。祖師聖人はすでに浄土真宗とこそおほせさだめられたり（中略）当流のことは自余の浄土宗よりもすぐれたる一義あるによりて我聖人も別して真の字をおきて浄土真宗とさだめたまへり〉といっている。この指摘は，浄土宗と真宗の間に大きな溝を作った。1774年（安永3）東西本願寺が宗名として浄土真宗の公称を幕府に上訴し，江戸増上寺がこれに反対し，いわゆる宗名事件となった。89年（寛政1）幕府は本願寺に旧称に復すよう命じ，さらに後，輪王寺宮の仲裁で宗名問題は三万日の御預けとなった。幕府も随分苦慮したことであろう。1869年（明治2）大年寄は，従来東西本願寺の末寺などが門徒宗と称してきたが，一向宗と公称するよう命じた。同年東西本願寺はその処置に抗し，浄土真宗の公称について，弁官へ嘆願書を提出したが許されなかった。71年京都府は，宗名を一向宗と称するよう達を出したが，東西本願寺は直ちに浄土真宗の公称許可を京都府に願い出た。72年政府はようやく一向宗を真宗と称することを許可したが，浄土宗の立場を考えてか，浄土真宗の名を許さなかった。81年6月，東本願寺派を真宗大谷派，西本願寺派を真宗本願寺派と改めた。第2次大戦後，西本願寺は宗名に浄土を付け浄土真宗本願寺派と称するようになった。しかし東本願寺等真宗9派（大谷派，高田派，仏光寺派，木辺派，興正寺派，出雲路派，山元派，誠照寺派，三門徒派）は，従来のまま真宗と称している。
→一向宗　→本願寺
執筆者：北西 弘