近角常観

近角　常観
近角　常観
生誕	明治3年4月24日（1870年5月24日）; 滋賀県東浅井郡朝日村
死没	昭和16年（1941年）12月3日; 東京市本郷区森川町
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近角常観︵ちかずみじょうかん、明治3年4月24日︵1870年 5月24日︶ - 昭和16年︵1941年︶12月3日は、日本の明治～昭和期に活動した真宗大谷派僧侶、宗教家。諡は求道院、諱は常観。真宗大谷派西源寺の住職。東京本郷の求道学舎と求道会館において学生・知識人を感化する。﹃歎異抄﹄を中心として、親鸞の精神を説く。﹃政教時報﹄﹃求道﹄﹃信界建現﹄を創刊して、信仰の普及に努める。

経歴

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真宗大谷派西源寺︵滋賀県長浜市︶

滋賀県東浅井郡朝日村︵後の湖北町。現在は長浜市︶の真宗大谷派西源寺の住職である近角常随の長男として生まれる。東本願寺経営の育英教校に学び、真宗大谷派僧侶で宗教哲学者の清沢満之と出会う。 1889年︵明治22年︶、京都府中学校を卒業ののち、東本願寺の留学生として上京する。共立学校を経て、第一高等学校に学ぶ。 1894年︵明治27年︶4月8日、大日本仏教青年会が結成される。活動の中心人物は近角のほか、沢柳政太郎、月見覚了、三好愛吉、高楠順次郎、桜井義肇、梅原融、広田一乗、真岡湛海、柏原文太郎、和田鼎、藤岡勝二、秦敏之、本多辰次郎、常盤大定、木村泰賢、土屋詮教、渡辺海旭、荻野仲三郎、境野哲、高島米峰、安藤正純、大森禅戒、柴田一能など。 1895年︵明治28年︶、東京帝国大学文科大学哲学科に入学。井上哲次郎に師事する。 1896年︵明治29年︶から1897年︵明治30年︶にかけて、白川党宗門改革運動に参加するが、挫折して帰京する。 1897年︵明治30年︶9月17日、深刻な煩悶の果てに病︵筋炎︶に臥して後に、廻心を体験して、信仰を確立する。 1898年︵明治31年︶、東京帝国大学を卒業する。 1898年︵明治31年︶10月29日、仏教徒国民同盟会の結成に参加する。巣鴨監獄教誨師問題への対策のため。 1899年︵明治32年︶1月1日、仏教徒国民同盟会出版部、﹃政教時報﹄を創刊する︵1903年︵明治36年︶12月8日発行の第107号まで︶。 1899年︵明治32年︶5月、仏教徒国民同盟会は大日本仏教徒同盟会と改称される。 1899年︵明治32年︶12月9日、第2次山縣内閣は第14回帝国議会貴族院に宗教法案を提出。以降、大日本仏教徒同盟会は近角常観を中心に反対運動を展開。法案は実現せず。

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求道会館前にある﹁浩々洞発祥之地﹂の石碑

1900年︵明治33年︶3月24日、東本願寺の命により、池山栄吉と共に欧米視察に赴く。入れ替わりに清沢満之が常観の留守宅に入り、浩々洞を開始する。 1901年︵明治34年︶4月8日、ベルリンで﹁花祭り﹂を挙行する。発起人は近角のほか、同時期ベルリンに滞在していた、姉崎正治、藤代禎輔、芳賀矢一、池山栄吉、巖谷小波、窪田重一、倉知鉄吉、松本文三郎、松村松年、美濃部達吉、宮本淑、森孝三、長岡外史、薗田宗恵、玉井喜作、津軽英麿、吉田静致。 1902年︵明治35年︶3月24日、帰国。同年6月、求道学舎を開設して、﹁日曜講話﹂を始める。以降、学舎には、阿刀田令造、谷川徹三、亀谷凌雲、木村雄吉、津村重舎 (二代目)らが在籍した。 1903年︵明治36年︶10月8日、﹃政教時報﹄第105号に、近角常観﹁求道会館設立の趣旨を披瀝す﹂と﹁求道会館設立趣意書﹂が掲載される。趣意書の発起人は近角常観で、賛助員は以下の48人。秋野孝道、安達憲忠、姉崎正治、池山栄吉、石川成章、板橋盛俊、稲葉昌丸、今井喜八、今川覐神、上杉文秀、大内青巒、大草慧実、岡田治衛武、小河慈次郎、柏原文太郎、片山国嘉、久我通久、齋藤唯真、境野哲、桜井義肇、酒生慧眼、佐竹観海、沢柳政太郎、島地黙雷、島田蕃根、白鳥庫吉、新保徳寿、杉村広太郎、高楠順次郎、月見覚了、常盤大定、朝永三十郎、南条文雄、西沢善七、野田藤馬、萩野仲三郎、藤井健治郎、藤島了穏、本多辰次郎、前田慧雲、真岡湛海、松本文三郎、丸井圭治郎、三好愛吉、村上専精、吉田賢竜、吉田静致、和田鼎。 1904年︵明治37年︶2月1日、﹃求道﹄︵求道発行所︶を創刊する︵1922年︵大正11年︶5月10日発行の第18巻第1号まで︶。

求道会館︵東京都指定有形文化財︶

1915年︵大正4年︶11月30日、求道会館が完成する。設計は武田五一、施工は、戸田建設創業者の初代戸田利兵衛。発起人総代は、小河滋次郎、柏原文太郎、沢柳政太郎、有田広、長尾収一、大草慧実、西沢善七、荻野仲三郎。落慶式には、井上円了、高楠順次郎、南条文雄が演説をした。会館は、全国各地の信者・支援からの寄附金のほか、三菱合資会社の桐島像一など財界人からの支援で建設された。 1927年︵昭和2年︶、第二次宗教法案への反対運動に従事する。 1928年︵昭和3年︶、法主大谷光演︵句仏︶をめぐる事件において、大谷派改正宗憲・改正大谷家憲に反対する小冊子を配布する。 1929年︵昭和4年︶、同上の理由により真宗大谷派の僧籍を剥奪される︵後に復籍︶。 1929年︵昭和4年︶、東本願寺改新有志者大会を開き、宗門改革を訴える。 1929年︵昭和4年︶1月15日、タブロイド紙﹃信界建現﹄︵求道発行所︶を創刊する。 1931年︵昭和6年︶、脳溢血で倒れ、以後は病床生活を送る。 1937年︵昭和12年︶8月25日、長男の近角文常が応召。歩兵第101連隊に従軍し、9月19日、上海上陸。文常は東京帝国大学文学部東洋史学科出身。専門は中国浄土教史で、応召まで東洋文庫に勤務。 1938年︵昭和13年︶10月1日、近角文常、武漢作戦に従軍中、廬山付近にて戦死︵享年30︶。同日任陸軍歩兵大尉。 1938年︵昭和13年︶11月20日、﹃信界建現﹄第61号をもって終刊となる。 1941年︵昭和16年︶12月3日、死去︵享年71︶。

主要な著書

●近角常観﹃信仰の余瀝﹄︵大日本仏教徒同盟会、1900年︶ ●常盤大定・近角常観・吉田賢龍共述、安藤正純編﹃釈迦史伝﹄︵森江書店、1904年︶ ●近角常観﹃信仰問題﹄︵文明堂、1904年︶ ●近角常観﹃懺悔録﹄︵森江書店、1905年︶ ●近角常観校﹃歎異鈔﹄︵求道学舎、1906年︶ ●近角常観﹃親鸞聖人の信仰﹄︵無我山房、1908年︶ ●近角常観﹃人生と信仰﹄︵森江書店、1908年︶ ●近角常観﹃信仰之余瀝要略﹄︵求道発行所、1908年︶ ●近角常観﹃歎異鈔講義﹄︵光融館、1909年︶ ●近角常観校﹃唯信鈔・唯信鈔文意﹄︵求道学舎、1910年︶ ●近角常観﹃慈光録――求道叢書　第1編﹄︵求道発行所、1918年︶ ●近角常観﹃求道と建現――求道講話　第1輯﹄︵求道講話発行所、1923年︶ ●近角常観﹃歎異抄愚注﹄︵山喜房佛書林、1981年︶ISBN 4-7963-0504-1 など