洞天福地

洞天福地︵どうてんふくち︶とは、道教において神仙が住む洞窟の地﹁洞天﹂と仙人が修行した地﹁福地﹂の総称。名山勝境の奥深くにあって、永生を得た仙人たちが安楽に棲んでいると信じられていた、中国的ユートピアの一形態。洞天と福地は本来別系統の場所だったとされていたが、唐代になって道教的聖地として統合され、十大洞天、三十六洞天︵三十六小洞天︶、七十二洞天から構成される洞天福地説が成立し、洞天と福地はほぼ同義に使われるようになった^[1]^[2]。道教の﹁洞天﹂信仰は、中国全土に散在する聖地としての山岳洞窟が気脈を通じて全体的ネットワークを形成しているとされた。山岳洞窟である理由は、仙人が修業をするために犬や鳥などの鳴き声さえも聞こえない場所で行う必要があったからである。現実的に、山脈・水脈の連なり、洞窟の広がりなどの地形的条件と神秘的景観などの自然地理的な環境に基づく山岳信仰と、政治的・軍事的情勢や人や物資や情報の移動を反映した文学的・宗教的な想像力が合わさり、中国全土規模にまで拡大した﹁洞天﹂信仰を形成・機能させたと考えられる。ひとたび成立した洞天の体系は、実体視・伝統化され、﹁洞天﹂がある山岳には、道観や寺院が建設され、宗教者の修行場、国家的儀礼や祭祀の場、文学的資源、巡礼と現在に続く観光の名所となっていった。また司馬承禎の洞天説における成立順序では、三十六洞天が成立し、その中から十大洞天が独立し、残り二十六洞天に新たに十洞天を加えたものが三十六小洞天となったと﹃天地宮府図︵てんちきゅうふず︶﹄にある^[3]^[4]。

成立[編集]

(一)福地説の成立は、洞天説より早いとされている。福地は、人や自然の災害に及ばない、修業に恵まれた土地をいう。本来福地は洞窟、洞天のもともとのイメージを含めた幅広い概念であった。葛洪の﹃抱朴子﹄に仙薬を作るのに最適な山では﹁山神は必ずこれを助けて福をなす﹂とあり、福をなす場所、つまり福地が想定されていたことが分かる。﹁福地﹂という熟語が出てくるのは、陶弘景が、句曲山の由来を説く箇所である。それは、﹁金陵︵南京付近︶というところは、兵害や水害も及ぶことはできないし、災いや病にも冒されることはない。﹃河図中要元篇﹄の第四十四巻には、十大洞天の第八の句曲山洞・金壇陽洞天のことを指して、﹁句金の壇は、その間に陵あり、兵害も病気もなく、洪水の波も登ってこない、と書かれる。ここはまさに福地である﹂︵﹃真誥﹄稽神枢︶と書かれる。幸福に恵まれて、神仙がいるにふさわしい場所という意味の﹁福地﹂という言い方をしていた。この福地は、洞天の下位にランク付けされた聖地ではなかった。つまり、洞天までをも含めた聖地として、福地であったといえよう。 (二)﹃真誥﹄では先述に続十大く文で、﹁大天の内、地中の三十六洞天あり、その第八は句曲山である。周回は百五十里、金壇華陽天と名づける﹂とある。十大洞天の一つである句曲山が、三十六洞天の第八と書かれる。これは、当初の三十六洞天の中には、後に十大洞天として独立する洞天が含まれていたということである。 (三)三十六洞天から、何らかの理由で十大洞天が別に扱われるようになり、他の二十六洞天はほとんど伝承を絶った。 (四)唐代に入り、十洞天が﹁十大洞天﹂として別出されて、伝承の絶えた先に二十六洞天に新たな十洞天を加えて﹁三十六小洞天﹂とした。また、一般な聖地の呼称であった福地も、体裁を整え﹁七十二福地﹂とした。このように、洞天福地は種別され、順序をつけられた。これら各洞天福地の数をあらわす数字は、象徴的な意味をもつ聖なる数の﹁数合わせ﹂であしているとされる。つまり、一連の聖地があり、それを集めたら十や三十六、七十二という数になったのではなく、まず聖地がいくつかあり、それに合わせて各聖地を数に当てはめたのである。 10、36、72が選ばれた理由として、十は、東・西・南・北の四方と、東北・東南・西南・西北の四維と、上・下の方位をさし、完全なる世界をあらわす数であるため。三十六は、多い数の象徴であるとともに、道教の天界︵三十六天︶の数に対応するため。三十六の倍数である七十二は、﹃易﹄の思想に基づくとされているためである^[5]。

詳細[編集]

住人[編集]

洞天を治める者は上位の神仙であるが、住人は必ずしも高い位の仙人ではない。洞天の中で暮らすことのできる人物は、かつて道徳的に優れたことをした人々であるという。洞天内には男女に分かれた宮殿があり、女子は易遷宮と含真台、男子は童初府と蕭閑堂があり、それぞれに住む人の区別があった。易遷宮は女の﹁地下主者﹂の最も高位の者の住所であり、含真台は得道した女真︵女の仙人︶が館として住んでいた。男子の童初府は易遷宮に、蕭閑堂は含真台に相当するものである。﹃真誥﹄に、易遷宮や童初府に入るには陰徳、つまり現世での功徳を積むことが必要である、とある。その功徳もさまざまであるが、自己や係累の生前の善行により入ることができる。地下主者とは、尸解と同じように、死後に仙界に入る人をさす。完全な神仙になる前の修業中の人といえる。地下主者には三階級があり、百四十年が一単位として進むという。どの地下主者の位に振り分けられるかは現世においてどれだけ功徳を積んだかによる。一等地下主者はもっとも下の者で、百四十年して一進してはじめて仙階︵仙人の世界︶に進むことができる。二等地下主者は、中間のくらいで、ただちに仙人階級になれる人で、百四十年して進んで管禁の位︵世間の役人のようなもの︶に補任される。三等地下主者は、一番上の者で、仙人の住まいに出入でき、神の世界にも遊ぶことができる。この最上の三等地下主者が、女は易遷館を、男は童初府を住所とするのである。三等地下主者の場合は﹁十二年で気は神魂に摂し、十五年で蔵魄を束ね、三十年で棺中の骨は神気をもつ。四十年すると生きている人のようになり、人間世界に還り遊ぶことができ、五十年で仙官に補せられ、六十年で広寒に遊び、百年で昆盈の宮に入ることができる﹂とある。普通の死体が腐敗して、無に帰していく過程と、まったく逆のプロセスをたどる再生といえる^[5]。

十大洞天[編集]

十大洞天とは、﹁大地名山の中にあり、上天が郡仙を遣わして統治せしむるところ﹂と書かれる。大きな有名な山の中にあり、天上の神々が多くの仙人を派遣して、そこを治めさせているという。偏りなく中国の全土に分布しており。道教以前の山岳信仰に源流を持つものと、道教史上の事跡に関係するものとが同じように集まっている^[5]。第1　王屋山洞　周回・万里　小有清虚之洞天　洛陽と河陽の両界にまたがる王屋県から六十里　西城王君第2　委羽山洞　周回・万里　大有空明之洞天　台州黄巌県から三十里　青童君第3　西城山洞　周回・三千里　太玄総真之洞天　未詳　上宰王君第4　西玄山洞　周回・三千里　三元極真之洞天　不明第5　青城山洞　周回・二千里　宝仙九室之洞天　蜀州青城県　青城丈人第6　赤城山洞　周回・三百里　上清玉平之洞天　台州唐興県　玄洲仙伯第7　羅浮山洞　周回・五百里　朱明輝真之洞天　循州博羅県　青精先生第8　句曲山洞　周回・百五十里　金壇華陽之洞天　潤州句容県　紫陽真人第9　林屋山洞　周回・四百里　左神幽虚之洞天　洞底湖の湖口　北嶽真人第10　括蒼山洞　周回・三百里　成徳隠玄之洞天　処州楽安県　北海公涓子

三十六洞天[編集]

三十六洞天︵三十六小洞天︶は、﹁諸名山の中にあり、上仙が統治するところ﹂と説明される。上位の仙人が治めるところで、十大洞天の次にランクとしては位置付けられる。また、道教で重視される五つの聖山である﹁五岳﹂もこの中に含まれる^[5]。第1　霍桐山洞　周回・三千里　霍林洞天　福州長渓県　仙人の王緯玄第2　東嶽太山洞　周回・千里　蓬玄洞天　兗州乾封県　山図公子第3　南嶽衡山洞　周回・七百里　朱陵洞天　衡州衡山県　仙人の石長生第4　西嶽華山洞　周回・三百里　総仙洞天　華州華陰県　真人の恵車子第5　北嶽常山洞　周回・三千里　総玄洞天　恒州曲陽県　真人の鄭子真第6　中嶽嵩山洞　周回・三千里　司馬洞天　洛州登封県　仙人の鄧雲山第7　峨嵋山洞　周回・三百里　虚陵洞天　嘉州峨眉県　真人の唐覧第8　廬山洞　周回・百八十里　洞霊真天　江州徳安県　真人の周正時第9　四明山洞　周回・百八十里　丹山赤水天　越州上虞県　真人の刁道林第10　会稽山洞　周回・三百五十里　極玄大元天　越州山陰県鏡湖の中　仙人の郭華第11　太白山洞　周回・五百里　玄徳洞天　京兆府長安県・終南山に連なる　仙人の張季連第12　西山洞　周回・三百里　天柱宝極玄天　洪州南昌県　真人の唐公成第13　小潙山洞　周回・三百里　好生玄上天　潭州醴陵県　仙人の花丘林第14　灊山洞　周回・八十里　天柱司玄天　舒州懐寧県　仙人の稷丘子第15　鬼谷山洞　周回・七十里　貴玄司真天　信州貴渓県　真人の崔文子第16　武夷山洞　周回・百二十里　真昇化玄天　建州建陽県　真人の劉少公第17　玉笥山洞　周回・百二十里　太玄法楽天　吉州永新県　真人の梁伯鸞第18　華蓋山洞　周回・四十里　容成大玉天　温州永嘉県　仙人の羊公修第19　蓋竹山洞　周回・八十里　長耀宝光天　台州黄巌県　仙人の商丘子第20　都嶠山洞　周回・百八十里　宝玄洞天　容州普寧県　仙人の劉根第21　白石山洞　周回・七十里　秀楽長真天　鬱林州南海の南、または和州含山県　白真人第22　岣漏山洞　周回・四十里　玉闕宝圭天　容州北流県　銭真人第23　九疑山洞　周回・三千里　朝真太虚天　道州延唐県　厳真人第24　洞陽山洞　周回・百五十里　洞陽隠観天　潭州長沙県　劉真人第25　幕阜山洞　周回・百八十里　玄真太元天　鄂州唐年県　陳真人第26　大酉山洞　周回・百里　大酉華妙天　辰州を去ること七十里　尹真人第27　金庭山洞　周回・三百里　金庭崇妙天　越州剡県　趙仙伯第28　麻姑山洞　周回・百五十里　丹霞天　撫州南城県　王真人第29　仙都山洞　周回・三百里　仙都祈仙天　処州縉雲県　趙真人第30　青田山洞　周回・四十五里　青田大鶴天　処州青田県　傅真人第31　鐘山洞　周回・百里　朱日太生天　潤州上元県　龔真人第32　良常山洞　周回・三十里　良常放命洞天　潤州句容県　李真人第33　紫蓋山洞　周回・八十里　紫玄洞照天　荊州当陽県　公羽真人第34　天目山洞　周回・百里　天蓋滌玄天　杭州余杭県　姜真人第35　桃源山洞　周回・七十里　白馬玄光天　朗州武陵県　謝真人第36　金華山洞　周回・五十里　金華洞元天　婺州金華県　戴真人

七十二福地[編集]

選ばれた72ヶ所の祥福の土地。七十二福地は、﹁大地名山の間にあり、上帝が真人に命じて治めさせており、得道が多いところ﹂と説明される。統治者の位は、十大洞天や三十六洞天より低くなるが、かなり具体的な修業の地であったために、道を得た者が多いとされている。場所は、山や洞窟、渓、泉、井戸、壇など非常に多岐にわたっている^[5]。第1　地肺山　潤州句容県　真人の謝允第2　蓋竹山　処州括蒼県仙渡　真人の施存第3　仙磑山　温州楽成県の東五十里　真人の張重華第4　東仙源　台州黄巌県　地仙の劉奉林第5　西仙源　台州黄巌県　地仙の張兆期第6　南田山　東海の東　劉真人第7　玉溜山　東海の蓬萊島の上　地仙の許邁第8　清嶼山　東海の西　真人の劉子光第9　鬱木洞　玉笥山の南　地仙の魯班第10　丹霞洞　麻姑山の西　蔡真人第11　君山　洞庭青草湖の中　地仙の侯生第12　大若巌　温州永嘉県の東百二十里　地仙の李方回第13　焦源　建州建陽県の北　尹真人第14　霊墟　台州唐興県の北　白雲先生第15　沃洲　越州剡県の南東　真人の方明第16　天姥岑　越州剡県の南　真人の魏顕仁第17　若耶渓　越州会稽県の南　真人の山世遠第18　金庭山　廬州巣県　馬仙人第19　清遠山　広州清遠県　陰真人第20　安山　交州の北　安期先生第21　馬嶺山　郴州郭内水の東　真人の力牧第22　鵝羊山　潭州長沙県　第23　洞真墟　潭州長沙県の西嶽　真人の韓終第24　青玉壇　南嶽祝融峰の西　青鳥公第25　光天壇　南嶽の西源頭　鳳真人第26　洞霊源　南嶽の招仙観の西第27　洞宮山　建州関隷鎮五嶺　黄山公第28　陶山　温州安固県　第29　三皇井　温州横陽県　真人の鮑察第30　爛柯山　衢州信安県　王質先生第31　勒渓　建州建陽県の東第32　龍虎山　信州貴渓県　仙人の張巨君第33　霊山　信州上饒県の北　墨真人第34　泉源　羅浮山の中　華子期第35　金精山　虔州虔化県　仇季子第36　閣皁山　吉州新淦県　郭真人第37　始豊山　洪州豊城県　尹真人第38　逍遥山　洪州南昌県　徐真人第39　東白源　洪州新呉県の東　劉仙人第40　鉢池山　楚州第41　論山　潤州丹徒県　終真人第42　毛公壇　蘇州長洲県第43　鶏籠山　和州歴陽県　郭真人第44　桐柏山　唐州桐柏県　李仙君第45　平都山　忠州酆都県第46　緑蘿山　朗州武陵県第47　虎渓山　江州彭沢県の南第48　彰龍山　潭州醴陵県の北　臧先生第49　静福山　連州連山県　真人の廖冲第50　大面山　益州成都県　仙人の柏成子第51　元晨山　江州都昌県　孫真人・安期生第52　馬蹄山　饒州鄱陽県　真人の子州第53　徳山　朗州武陵県　仙人の張巨君第54　高渓藍水山　雍州藍田県第55　藍水　西都藍田県　地仙の張兆期第56　玉峰　西都京兆県　仙人の柏戸第57　天柱山　杭州於潜県　地仙の王伯元第58　商谷山　商州第59　張公洞　常州宜興県　真人の康桑第60　司馬悔山　台州天台山の北　仙人の李明第61　長在山　斉州長山県　毛真人第62　中條山　河中府虞郷県　趙仙人第63　茭湖魚澄洞　西古姚州第64　綿竹山　漢州綿竹県　瓊華夫人第65　瀘水　梁州　仙人の安公第66　甘山　黔南　寧真人第67　王晃山　漢州　赤須先生第68　金城山　限戍または石戍　石真人第69　雲山　邵州武岡県　仙人の盧生第70　北邙山　東都洛陽県　魏真人第71　盧山　福州連江県　謝真人第72　東海山　海州の東二十五里　王真人

影響[編集]

洞天福地は文人趣味とも関わる^[6]。文人趣味の指南書である宋の趙希鵠﹃洞天清禄集﹄は、洞天福地にちなんで命名されている^[7]。存思法において人体を洞窟に見立てることも洞天福地に通じる︵大宇宙と小宇宙︶^[6]。

脚注[編集]

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(一)^ 野口鐵郎、坂出祥伸、福井文雅、山田利明﹃道教事典﹄平河出版社、1994年3月15日。ISBN 4892032352。 (二)^ 小林　正美 (1998年7月20日). 中国の道教. 株式会社創文社. ISBN 4423194090 (三)^ 田中文雄、テリー・クリーマン﹃道教と共生思想﹄︵初版︶大河書房、2009年10月30日。ISBN 9784902417210。 (四)^ 窪徳忠 (1987年7月25日). 道教の世界. 株式会社学生社. ISBN 9784311200656 (五)^ ^a ^b ^c ^d ^e田中文雄 (2002年12月25日). 仙境往来　神界と聖地　シリーズ道教の世界1. 春秋社. ISBN 4393312716 (六)^ ^a ^b三浦國雄﹁洞天福地小論﹂﹃風水中国人のトポス﹄平凡社︿平凡社ライブラリー﹀、1995年。ISBN 9784582761054。 (七)^ 大木康﹁第八章遊びの教科書﹂﹃中国人はつらいよその悲惨と悦楽﹄PHP新書、2015年。ISBN 978-4569823461。

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