他阿

他阿弥陀仏
嘉禎3年 - 文保3年1月27日 （1237年 - 1319年2月17日〈新暦〉）
号	他阿弥陀仏
諱	真教
尊称	他阿上人、真教上人、遊行上人、大聖
生地	豊後国もしくは京都
没地	相模国
宗旨	時宗
師	一遍
弟子	他阿智得、呑海、浄阿
著作	『他阿上人法語』、『道場誓文』、『大鏡集』
廟	無量光寺

他阿︵たあ︶は、鎌倉時代後期の時宗の僧。遊行上人2世。正しくは他阿弥陀仏と称し、他阿と略する。法諱は真教︵ただし同時代史料にはみえず、初出は﹃本朝高僧伝﹄。燈心文庫に真教と署名のある文書があり、他阿に同定する説あり︶。俗姓は源氏久我家ともいわれる。

概要

生まれは豊後国︵現・大分県︶とも京都ともされるが、前半生は不明である。

弘安元年︵1278年︶、九州で時宗の祖一遍に師事して以来、一遍の諸国遊行に従う。正応2年︵1289年︶、一遍が亡くなった後に、一旦解散した時衆を再結成して集団組織化し、越前国、加賀国、越中国、越後国、関東、東海道を中心として遊行を続けた。嘉元2年︵1304年︶、遊行を3世量阿︵他阿智得。のち他阿号を世襲︶に譲り、自らは相模国に草庵︵後の当麻道場金光院無量光寺︶を建立して独住︵定住︶し、83歳で示寂。同寺の境内に、一遍らと並んで墓塔の宝篋印塔がある。主な門弟に量阿のほか、有阿︵恵永または恵光、のち他阿呑海。藤沢道場清浄光寺を開く︶、京都四条道場金蓮寺・浄阿︵真観︶がいる。

膨大な消息はのちに﹃他阿上人法語﹄8巻にまとめられた他、﹃道場誓文﹄を作成している。歌人としても京都の貴人たちと交わり、歌集に﹃大鏡集﹄がある。また伝記として﹃一遍上人縁起絵﹄がある。全10巻のうち前半4巻は一遍の業績が、そして後半6巻に他阿の業績が述べられている。

他阿の肖像としては、長崎称念寺︵福井県坂井市︶蔵の画像や東山長楽寺︵京都市東山区︶蔵の木造椅像、および黒駒称願寺︵山梨県笛吹市︶・国府津蓮台寺︵神奈川県小田原市︶・常称寺︵広島県尾道市︶蔵の木造座像が有名で、いずれも重要文化財。晩年に患った中風によって口許がゆがんでいるのが特徴である。

一遍は、肉親ともいわれる弟子聖戒を後継者と看做していたと考えられ、一遍入寂の後は信奉者は各地に散って自然消滅している。それを他阿が再結成し、再興を成し遂げた。

他阿はバラバラであった時衆を統制するために、一般の信徒に対して僧︵善知識︶を﹁仏の御使い﹂と位置付け、これに絶対服従させる知識帰命の説を取り入れた。さらに﹁時衆制誡﹂﹁道場制文﹂などを定め、﹃時衆過去帳﹄を作成して時衆の教団化、定住化を図っていった。この頃、消息の中で配下の道場︵寺院︶は百余と述べている。こうして他阿は時衆を整備された教団として構成し直し、教義を伝える組織確立のうえで大きな功績を残した。

現在ある時宗教団は、他阿真教の系統である藤沢道場清浄光寺︵遊行寺︶が、過程として他の一向俊聖などによる念仏聖の流派・教団︵時宗十二派︶を吸収し合流することで近世に成立した。歴代の時宗の法主は﹁他阿﹂を称する。﹃一遍上人縁起絵︵遊行上人縁起絵︶﹄における冊数の割合などを考慮対象とした上で、初代他阿である他阿真教こそが時宗の実質的な開祖である、とする見解がある。

宗祖一遍とならぶ﹁二祖上人﹂と通称され、多くの時宗寺院で、その像が一遍と対になって荘厳されている。そしてその功績を偲び、他阿を﹁大聖︵おおひじり︶﹂と呼んでいる。

参考文献

• 大橋俊雄編『時宗二祖　他阿上人法語』（大蔵出版、1975年）

関連文献（各・現代語訳）

• 『現代語訳 他阿上人法語』同 現代語訳研究会編（法藏館、2022年）
• 『現代語訳 一遍上人縁起絵（遊行上人縁起絵）全十巻』同 現代語訳研究会編（法藏館、2022年）

先代 一遍智真

遊行上人（時宗法主） 第2代：1289年-1319年

次代 他阿智得