江戸三十三観音札所

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江戸三十三観音札所︵えどさんじゅうさんかんのんふだしょ︶とは、東京都内にある33か所の札所寺院と1か所の番外寺院からなる観音霊場である。現在ではもっぱら1976年︵昭和51年︶に江戸札所会︵えどふだしょかい︶が改訂して発表した﹁昭和新撰江戸三十三観音札所﹂のことを指す^[1]。前身は江戸時代から存在するが札所寺院は廃仏毀釈などで半数以上が入れ替わっている。

江戸三十三観音札所の起源[編集]

江戸時代、西国三十三所や坂東三十三観音などの観音霊場巡礼が流行した際、既存の観音巡礼を模した新たな札所^[2]が各地で設けられた^[^3]。こうした巡礼路を﹁写し霊場﹂と呼ぶ^[4]^[5]。江戸では特に西国三十三所に見立てて、三十三の寺院を選ぶ西国写し霊場が流行した。江戸時代の江戸市中周辺には記録に残っているだけで20種もの西国写し霊場が存在していたとされる^[6]。これらの霊場は、江戸時代後期天保年間の成立と推定される柳亭種彦の著作﹃足薪翁記﹄^[7]に﹁昔、京順礼・江戸順礼といふことありときけり。是︹これ︺は富家の婦女、又︹また︺茶屋者、風呂屋物などとなへし︹称えし︺売女の類、衣装に伊達を尽くし笈摺胸札^[注釈 1]をかけて、実の順禮︹順礼︺の如くいでたち、洛陽三十三所^[注釈 2]の観音へまうつる︹詣ずる︺を京順禮︹京順礼︺と云︹いう︺なり。江戸順禮︹江戸順礼︺も又是におなじ﹂と見えるように、﹁幕府の厳しい規制下で自由に衣装本能を謳歌できない都市女性が近くの巡礼に仮託して、風俗の解放を求めたもの﹂とも言われ︵近藤隆二郎の説︶^[3]、京都で流行した後白河法皇選定と伝わる洛陽三十三所観音霊場巡礼をもととし、信仰よりもレジャー、ファッションの一環としておこなわれていたものであった。これら数々の江戸札所には神仏習合のものもあり、たとえば﹁江戸西国三十三所﹂では、﹁ここから眺める不忍池の景色が、石山寺から眺める琵琶湖の景色に似ている﹂という理由で上野公園の五條天神社︵穴稲荷︶も札所の一つに数えられていた^[11]。現行の江戸札所もこうした江戸時代の観音巡礼の一つに起源を持つとされており、元禄年間設定の観音巡礼には﹁武蔵三十三箇所﹂﹁江都古来三十三箇所﹂の2つがあり、現在のものがどちらを起源とするのかはわかっていない。田上善夫は現在の﹁昭和新撰江戸三十三観音札所﹂の前身を寛文8年︵1668年︶選定の﹁江都三十三所観音﹂としている^[^12]。現在の江戸札所には3番の大観音寺、5番の大安楽寺など明治時代の創建、さらに昭和26年︵1951年︶開創の世田谷山観音寺といった近現代に作られた寺院も含まれており、田上によれば寛文年間の﹁江都三十三所観音﹂に示された33か所中の19か所が廃絶し、昭和新撰時に新たに加えられている^[12]。なお、平成4年︵1992年︶には30番札所が入れ替わっている^[13]^[注釈 3]。下記の一覧は、この昭和新撰のものを記載している。

昭和新撰江戸三十三観音札所一覧[編集]

番	山号・院号・寺号	読み	通称	札所本尊	宗派	所在地
1	金龍山浅草寺	きんりゅうざんせんそうじ	浅草観音	聖観世音菩薩	聖観音宗	台東区浅草
2	江北山宝聚院清水寺	こうほくざんほうじゅいんせいすいじ		千手観世音菩薩	天台宗	台東区松が谷
3	大観音寺	おおかんのんじ		聖観世音菩薩	聖観音宗	中央区日本橋人形町
4	諸宗山無縁寺回向院	しょしゅうざんむえんじえこういん	両国回向院	馬頭観世音菩薩	浄土宗	墨田区両国
5	新高野山大安楽寺	しんこうやさんだいあんらくじ		十一面観世音菩薩	高野山真言宗	中央区日本橋小伝馬町
6	東叡山寛永寺清水観音堂	とうえいざんかんえいじきよみずかんのんどう		千手観世音菩薩	天台宗	台東区上野公園
7	柳井堂心城院	りゅうせいどうしんじょういん	湯島聖天	十一面観世音菩薩	天台宗	文京区湯島
8	東梅山花陽院清林寺	とうばいざんかよういんせいりんじ		聖観世音菩薩	浄土宗	文京区向丘
9	東光山見性院定泉寺	とうこうざんけんしょういんじょうせんじ		十一面観世音菩薩	浄土宗	文京区本駒込
10	湯嶹山常光院浄心寺	ゆしまざんじょうこういんじょうしんじ		十一面観世音菩薩	浄土宗	文京区向丘
11	南縁山正徳院圓乗寺	なんえんざんしょうとくいんえんじょうじ		聖観世音菩薩	天台宗	文京区白山
12	無量山寿経寺伝通院	むりょうざんじゅきょうじでんづういん		無量聖観世音菩薩	浄土宗	文京区小石川
13	神齢山悉地院護国寺	じんれいざんしっちいんごこくじ		如意輪観世音菩薩	真言宗豊山派	文京区大塚
14	神霊山慈眼寺金乗院	しんれいざんじげんじこんじょういん	目白不動尊	聖観世音菩薩	真言宗豊山派	豊島区高田
15	光松山威盛院放生寺	こうしょうざんいじょういんほうしょうじ		聖観世音菩薩	高野山真言宗	新宿区西早稲田
16	医光山長寿院安養寺	いこうざんちょうじゅいんあんようじ		十一面観世音菩薩	天台宗	新宿区神楽坂
17	如意輪山宝福寺	にょいりんざんほうふくじ	中野観音	如意輪観世音菩薩	真言宗豊山派	中野区南台
18	金鶏山海繁寺真成院	きんけいざんかいはんじしんじょういん		潮干十一面観世音菩薩	高野山真言宗	新宿区若葉
19	医王山悉地院東円寺	いおうざんしっちいんとうえんじ		聖観世音菩薩	真言宗豊山派	杉並区和田
20	光明山和合院天徳寺	こうみょうざんわごういんてんとくじ		聖観世音菩薩	浄土宗	港区虎ノ門
21	三縁山広度院増上寺	さんえんざんこうどいんぞうじょうじ		西向聖観世音菩薩	浄土宗	港区芝公園
22	補陀山長谷寺	ほださんちょうこくじ	麻布大観音	十一面観世音菩薩	曹洞宗	港区西麻布
23	金龍山大円寺	きんりゅうざんだいえんじ		聖観世音菩薩	曹洞宗	文京区向丘
24	長青山宝樹寺梅窓院	ちょうせいざんほうじゅじばいそういん		泰平観世音菩薩	浄土宗	港区南青山
25	三田山水月院魚籃寺	みたさんすいげついんぎょらんじ		魚籃観世音菩薩	浄土宗	港区三田
26	周光山長寿院済海寺	しゅうこうざんちょうじゅいんさいかいじ		亀塚正観世音菩薩	浄土宗	港区三田
27	来迎山道往寺	らいごうざんどうおうじ		聖観世音菩薩千手観世音菩薩	浄土宗	港区高輪
28	勝林山金地院	しょうりんざんこんちいん		聖観世音菩薩	臨済宗南禅寺派	港区芝公園
29	高野山金剛峯寺東京別院	こうやさんこんごうぶじとうきょうべついん	高輪結び大師	聖観世音菩薩	高野山真言宗	港区高輪
30	豊盛山延命院一心寺	ぶじょうざんえんめいいんいっしんじ	成田不動尊	聖観世音菩薩	真言宗智山派	品川区北品川
31	海照山普門院品川寺	かいしょうざんふもんいんほんせんじ	品川観音	水月観世音菩薩聖観世音菩薩	真言宗醍醐派	品川区南品川
32	世田谷山観音寺	せたがやざんかんのんじ	世田谷観音	聖観世音菩薩	単立系	世田谷区下馬
33	泰叡山瀧泉寺	たいえいざんりゅうせんじ	目黒不動尊	聖観世音菩薩	天台宗	目黒区下目黒
番外	龍吟山瑞林院海雲寺	りゅうぎんさんずいりんいんかいうんじ	品川千躰荒神	十一面観世音菩薩	曹洞宗	品川区南品川

脚注[編集]

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注釈[編集]

(一)^ 笈摺は﹁おいずり﹂あるいは﹁おいずる﹂と読み、巡礼者が身に着ける袖なしの白い木綿の衣をいう^[8]^[9]。なお、江戸期には西国巡礼の装束は白とは限らず、﹃守貞漫稿︵岩波文庫﹃近世風俗志﹄︶﹄には﹁西国順礼: 西国三十三所観音に順詣する者を云ふ。その扮︹装︺、男女ともに平服の表に木綿の袖なし、半身の単︹ひとえ︺を着す。号けて︹なづけて︺おひづると云ふ。︹巡礼者のうち︺父母ある者︹は︺、左右︹を︺茜︹色に︺染︹める︺。片親ある者︹は︺、中茜染。父母ともに亡き者は、全く白なり。︹西国︺三十三所︹を︺一拝︹する︺ごとに、その寺の印を押せり﹂との記述も見えるという^[10]。記事﹁白衣 (巡礼用品)﹂も参照。 (二)^ 洛陽は平安京、京都の雅称。記事﹁洛中﹂も参照。洛陽三十三所はおそらく洛陽三十三所観音霊場を指す。 (三)^ 1976年4月に発行され、﹁昭和新撰江戸三十三観音札所﹂を定めた冊子﹃昭和新撰江戸三十三観音札所案内﹄では第30番札所は補陀落山海晏寺であった^[14]。

出典[編集]

(一)^ 江戸札所会 1976. (二)^ 札所. コトバンクより2024年6月2日閲覧。 (三)^ ^a ^b近藤隆二郎 1995, p. 161. (四)^ 小田匡保﹁小豆島における写し霊場の成立﹂﹃人文地理﹄第36巻第4号、人文地理学会、1984年8月、59頁、CRID 1390282680117934976、doi:10.4200/jjhg1948.36.347、ISSN 1883-4086“写し霊場とは四国88カ所や西国33カ所をまねて, 別の場所に新たに霊場を作ったもので, 一般には新四国・新西国, あるいはミニ四国・ミニ西国などと呼ばれている。88カ所の場合, 四国霊場を除いて他は全てその写し霊場と言うことができるが, 33カ所においては, 33観音信仰との兼ね合いもあり, 厳密には西国霊場の写しと言えない面がある。” (五)^ 近藤隆二郎 1995, p. 161, “﹁写し霊場﹂とは, 西国三十三ケ所︵以下本西国︶や四国八十八ケ所︵以下本四国︶といったモデル霊場を模倣して地方各地に設けられた巡礼霊場である。”. (六)^ 近藤隆二郎 1995, p. 161, ﹁表-1 江戸のまちにおける写し霊場︵33ヶ所︶の一覧﹂. (七)^ 小野恭靖﹁柳亭種彦の歌謡研究 : 考証随筆及び戯作の中に見える歌謡記事に注目して﹂﹃大阪教育大学紀要第I部門 : 人文科学﹄第45巻第2号、大阪教育大学、1997年2月、3頁、CRID 1390012235944796928、doi:10.32287/td00003154、ISSN 0389-3448。 (八)^ 内田九州男 2001, p. 16. (九)^ "笈摺". 精選版日本国語大辞典. コトバンクより2024年6月2日閲覧。 (十)^ 内田九州男 2001, p. 18. (11)^ 近藤隆二郎 1995, p. 163, “札所十一面観世音穴稲荷境内。近江石山寺をうつす。[...] この社地より見おろす池乃面を湖水︹琵琶湖︺と見なし、石山寺と拝すへし。︵後略︶”. (12)^ ^a ^b田上善夫﹁地方霊場の開創とその巡拝路について﹂﹃富山大学教育学部紀要﹄第58号、富山大学教育学部、2004年2月、162頁、CRID 1390853649822028160、doi:10.15099/00000571、ISSN 1344-641X。 (13)^ 淡交社編集局編﹃御朱印巡礼 : 愛蔵版﹄淡交社、2012年。 (14)^ 江戸札所会 1976, pp. 66–67, “昭和新撰江戸札所第三十番補陀落山海晏寺”.

参考文献[編集]

●﹃昭和新撰江戸三十三観音札所案内﹄江戸札所会、1976年4月。 ●近藤隆二郎﹁江戸における写し霊場の鑑賞構造﹂﹃ランドスケープ研究﹄第58巻第5号、日本造園学会、1995年3月、CRID 1390001205669761536、doi:10.5632/jila.58.5_161、ISSN 1348-4559。 ※平成7年度日本造園学会研究発表論文集(13)。 ●内田九州男﹁遍路の図像学﹂﹃平成13年度愛媛大学公開講座プロシーディング四国遍路と世界の巡礼﹄、愛媛大学﹁四国遍路と世界の巡礼﹂研究会、2001年12月。