中国文学
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中国文学︵ちゅうごくぶんがく︶とは、中国の文学、または中国語で書かれた文学のこと。それらの作品や作家を研究する学問のこと。
概論
﹁文学﹂という語の最も古い用例は﹃論語﹄先進篇にあり、孔子が弟子を才能別に4つのタイプに分けた孔門四科︵徳行・言語・政事・文学︶の一つとしてあげられている。北宋の邢昺の疏ではこれを﹁文章博学﹂と注釈しており、広く古今の文献や学問に通じていることであった。このように文学とは学問あるいはそれを基礎とした文化全般を広く指す言葉であり、現在のような狭義の文学の意味は、5世紀、南朝劉宋の文帝が建てた四学︵儒学・玄学・史学・文学︶に見ることができる。また以後、正史に立てられた優れた文人の伝記である﹁文学伝﹂もこの意味である。しかし、その文学とはすべて上流階層の文学であり、大衆文学である小説や戯曲などは近代に至るまで含まれることはなかった。このため﹁中国文学﹂として言及されるものには古来、中国人が﹁文学﹂として扱ってきたものと我々が近代学問としての﹁文学﹂の視点から語るものの両者があることに注意しなければならない。 また、古くから中国文学は政治を含めて現実生活を主題にしたものが多く、また政治に携わるものによって多く文学作品が作られてきた歴史がある。三国時代の魏の曹丕の有名な言葉﹁文章は経国の大業、不朽の盛事﹂で表されるように、中国人は文学に国を左右するほどの非常に強い力があると考えており、文学は政治と密接な関係があった。中国文学の特異性として宋代以降、文学の担い手が多く官僚であったことが挙げられるが、それもこの傾向を受け継ぐものである。 古来中国文学の主流は韻文であった。特に自然の景物や友情などを歌った叙情詩が多い。叙事詩はあまり栄えなかったが、古くは﹃詩経﹄の﹁公劉﹂、漢代の楽府﹁孔雀東南飛﹂、北朝の民歌に由来する楽府﹃木蘭詩﹄といった有名な作品がある。歴史や宗教、思想を述べたものを除けば、散文による文学が初めに栄えたのは唐の時代のことである。その散文も、例外を除き創作よりは現実に即したものが多く、その伝統は西欧文明の大きな影響の下に近代小説が生まれるまで長く続いた。なお古代中国においては韻文も散文も文学性を表す言葉というよりは、文章の文体を表す言葉であるので注意が必要である。このほかに駢文と呼ばれる文体がある。 長い歴史の中で、中国大陸ではいくつもの国が栄えては滅び、いくつかの民族が権力の座に立った。異文化の流入は文学にも影響を与えたが、一般的に中国文学といえば漢字による文学、中国語による文学のことである。 漢文、漢詩は日本語・日本文学の成立にも非常に大きな影響を与えた。形式による分類
●-文語体- ●-韻文- ●詩 ●古体詩 ●﹃詩経﹄ ●楽府 ●古詩︵狭義︶ ●近体詩 ●絶句 ●律詩 ●排律 ●辞賦 ●﹃楚辞﹄ ●賦 ●詞 ●-散文- ●古文 ●-駢文- ●-口語体- ●-講唱文学- ●変文 ●宝巻 ●諸宮調 ●詞話 ●鼓詞 ●弾詞 ●-韻文- ●曲 ●散曲 ●戯曲 ●雑劇 ●宋雑劇 ●院本 ●元雑劇︵北曲︶ - 元曲 ●温州雑劇︵南曲︶ ●南雑劇︵南北曲兼用あるいは南曲︶ ●戯文︵南戯︶︵南曲︶ ●伝奇︵南曲︶ ●-散文- ●小説歴史
先秦
各国の文学同様、中国文学も文字で書かれる以前から口承文芸の形で存在し、音楽性を伴った歌謡が歌われていた。はじめて歌謡を採集して文字の形で残したのが﹃詩経﹄である。﹃詩経﹄は古くは﹃詩﹄と呼ばれ、押韻を伴う四言詩であり、韻文の始祖と言えるアンソロジーである。﹁風︵民謡︶﹂﹁雅︵宮廷音楽︶﹂﹁頌︵祭礼音楽︶﹂の3つからなり、黄河流域で発生した。﹃詩﹄は戦国時代には儒家の重要な6つの経典、六経の一つに挙げられている。この後揚子江流域で﹃楚辞﹄が生まれ、これは後に賦へと続く。 散文では﹃尚書﹄という歴史書が編まれたが、これは政治演説集といった性格を持っている。また﹃春秋﹄という記事を羅列する歴史書が編まれた。これらも儒教の六経に挙げられている。戦国時代になると、諸子百家と称される思想家たちが﹃論語﹄﹃老子﹄﹃荘子﹄﹃韓非子﹄﹃孫子﹄といった哲学的・思想的な作品を残した。歴史書では﹃春秋左氏伝﹄といった作品が残されている。 ●東洋哲学、老荘思想も参照せよ。漢代
漢代では韻文では﹃楚辞﹄の系統である賦が隆盛し、司馬相如らが活躍した。武帝の時、音楽採集を担当する官署である楽府によって民間歌謡が採集され、楽府と呼ばれた。 散文では、司馬遷によって﹃史記﹄が著され、後代に歴史書編纂に大きな影響を与えた。魏晋南北朝時代
この時代、民間の歌から五言詩が生まれた。一行五音︵五字︶にそろえられたこの形式はその後数百年にわたり文学の中心になった。 三国時代の魏国の親子曹操、曹丕、曹植︵192年 - 232年︶、その後の阮籍︵210年 - 263年︶らが知られる。後漢の建安年間︵196年 - 220年︶に曹操らによるサロンを中心に栄えた新しい文学を建安文学と呼ぶ。建安の七子と呼ばれる人々が活躍した。阮籍や嵆康らの詩風は魏の正始年間︵240年 - 249年︶から正始体と呼ばれている。 西晋が中国を統一すると、陸機・左思などが活躍する。続いて南北朝時代に入ると、陶淵明︵365年 - 427年︶が活躍した。 その後、宋・斉・梁の三代にわたって活躍した沈約や、沈約が出入りした南斉の竟陵王蕭子良の西邸のサロンが文学の中心となる。沈約と共に、その西邸の﹁八友﹂に数えられた蕭衍も当代一流の文化人であり、梁朝の創業者ともなる。また、蕭衍の子の昭明太子蕭統が編纂した﹃文選﹄は古代より六朝に至る主要な名文を集めたアンソロジーとして中国の後代のみならず、日本においても広く受容された。さらに、梁の劉勰は、文学理論書である﹃文心雕龍﹄を著した。なお六朝時代に隆盛した文体は対句や典故を多用する駢文である。 小説は、﹃捜神記﹄や﹁桃花源記﹂に代表される志怪小説が発達した。 この時代、史学という学問も独立へと向かい、文学と併せて、中国独自の経︵儒教︶・史︵史学︶・子︵儒教以外の哲学︶・集︵文学︶という学問体系の基礎が形成される。唐 - 清
唐の時代に入ると詩は宮廷を離れ、李白︵701年 - 762年︶、杜甫︵712年 - 770年︶、王維らによる詩の黄金期が築かれた。従来の古詩に絶句・律詩といった近体詩が加わった。 8世紀後半には白居易︵白楽天︶の活躍が見られた。この時代の散文は四六駢儷体という美文で書かれた。また韓愈︵768年 - 824年︶は詩のみならず、散文で文学と呼べる作品を残し、韻文中心だったそれまでの文学に新しい流れを作った。四六駢儷文にかわって古文と呼ばれる古い自由な文体を用いた。 六朝の志怪小説は、唐代になると﹁伝奇﹂や﹁古鏡記﹂などの伝奇小説へと発展する。しかし、北宋以降には、再び志怪小説へと回帰してしまう。﹃夷堅志﹄や清代の﹃聊斎志異﹄がその代表である。 韻文では北宋の時代には蘇東坡︵1036年 - 1101年︶らの活動があった。宋代は詞が隆盛し、宋詞と言われる。 元の時代には雑劇と散曲が隆盛した。これを総称して元曲と言う。また小説が書かれるようになる。これらはそれまでは俗な物とされて、立派な人物が手がけるものではないとされていた。しかし元の支配下ではそれらの立派な人物、つまり漢人の官僚は冷遇されて官途につけなかったのでこう言った物に手をつけるようになったのである。それが民間の文学の活力を生み、14世紀、明の時代には長編小説が現れる。有名なものに﹃水滸伝﹄﹃三国志演義﹄﹃西遊記 ﹄﹃金瓶梅 ﹄があり、まとめて四大奇書と呼ばれる。 清代には長編小説の傑作、﹃紅楼夢﹄や﹃儒林外史﹄が描かれた。文学革命以降
辛亥革命以降、西洋文化の流入と近代化により中国文学は大きな変化を遂げた。文学革命が起こり、近代小説が発生して文学の中心になった。魯迅の﹃狂人日記﹄﹃阿Q正伝﹄が書かれ、老舎、丁玲らの活躍が続き、金庸らによる大衆小説や現代文学が大きく花開いた。一方、古来の近体詩は衰退して行った。関連項目
参考文献
- 増田渉著『中国文学史研究――「文学革命」と前夜の人々』岩波書店。ISBN 400001319X
- 吉川幸次郎著『中国文学史』岩波書店。ISBN 4000013130
