和漢朗詠集
﹃和漢朗詠集﹄︵わかんろうえいしゅう︶は、平安時代中期の歌人で公卿の藤原公任︵藤原北家小野宮流︶が漢詩・漢文・和歌を集めた、朗詠のための詩文集である。長和2年︵1013年︶頃に成立した。﹃倭漢朗詠集﹄あるいは巻末の内題から﹃倭漢抄﹄とも呼ばれる[1]。
もともとは藤原道長の娘威子入内の際の引き出物の屏風絵に添える歌として撰集され、のちに公任の娘が藤原教通︵道長五男︶と婚姻を結ぶ際の引き出物として、朗詠に適した和漢の詩文を達筆で知られる藤原行成が清書し、それを冊子として装幀されたものといわれている[2]。
伊予切 和漢朗詠集 春
成立以後、朗詠のテキストとして、また詩作歌作の手本として広く愛賞され、書道の名家によって書写されたので習字の手本としても珍重された[1][4]。文学においては﹃源氏物語﹄や﹃枕草子﹄など、平安時代以降の日本中世文学に詞章の題材をあたえた影響にはきわめて大きいものがある[4]。また、漢字と仮名文字の両方で当時の流行歌が書いてあることから、寺子屋などで長年読み書きの教科書としても用いられた[1]。東大寺舜乗房や東大寺親隆僧正など宋に渡った日本の修行僧が当地の寺に入山するときにも納めたという記録がある[1]。中国本国ではさして知られていない白居易の﹃香炉峰下新卜山居﹄が採録され、これが後に﹃枕草子﹄で取り上げられたため、本国以上に日本で知られる漢詩となった事例もある[5]。
なお、イエズス会によって1600年に出版されたキリシタン版﹃和漢朗詠集﹄の上巻が、スペインのエル・エスコリアル修道院︵マドリード郊外︶に残っている︵聖ロレンソ文庫︶[1][6][注釈 6]。
背景[編集]
平安時代前期・中期の貴族生活と国風文化の流れのなかで編纂された詩文集である。当時、朗詠は詩会のほかにも公私のそれぞれの集まりで、その場にふさわしい秀句や名歌を選んで朗誦し、場を盛り上げるものとして尊重されていた[2]。朗詠の盛行の様子は、﹃源氏物語﹄﹃紫式部日記﹄﹃枕草子﹄など王朝文学における物語・日記文学・随筆にも描かれている[3]。また、﹃大鏡﹄には、安和2年︵969年︶、源雅信が村上天皇を偲んで﹁嘉辰令月﹂を朗詠したことが記されている[3]。 ﹃和漢朗詠集﹄は、こうした要請に応ずる形で撰した詩文を朗詠題ごとに分類、配列したものである[1]。勅撰和歌集﹃後拾遺和歌集﹄序に﹁大納言公任卿︵中略︶やまともろこしのをかしきことふたまきをえらびて、ものにつけことによそへて人の心をゆかさしむ﹂とある[1]。構成と内容[編集]
上下二巻で構成。その名の通り朗詠に適した漢詩および漢文588句︵多くは断章。日本人の作ったものも含む︶と和歌216首を選んだものである[1][4]。主として三代集︵古今和歌集、後撰和歌集、拾遺和歌集︶と大江維時編﹃千載佳句﹄より取材しており、詩句では唐の白居易︵白楽天︶の137句、ついで日本の菅原文時の40余句、和歌では紀貫之の26句を最多としている[1][4][注釈 1]。杜甫・李白は各1句と少なく、これは当時の好みを反映している[2]。このアンソロジーには、随所に日本的編集思想がすでにみられる点が注目される[2]。 構成は、勅撰和歌集﹃古今和歌集﹄等にならい、上巻に春夏秋冬の四季の歌、下巻に雑歌を入れている[1][4]。 ●上巻 ●春 立春 早春 春興 春夜 子日付若菜 三月三日付桃花 暮春 三月尽 閏三月 鶯 霞 雨 梅付紅梅 柳 花 落花 躑躅 款冬 藤 ●夏 更衣 首夏 夏夜 納涼 晩夏 橘花 蓮 郭公 蛍 蝉 扇 ●秋 立秋 早秋 七夕 秋興 秋晩 秋夜 八月十五夜付月 九日付菊 九月尽 女郎花 萩 槿 前栽 紅葉附落葉 雁付帰雁 虫 鹿 露 霧 擣衣 ●冬 初冬 冬夜 歳暮 炉火 霜 雪 氷付春氷 霰 仏名 ●下巻 ●雑 風 雲 晴 暁 松 竹 草 鶴 猿 管絃附舞妓 文詞附遺文 酒 山附山水 水附漁父 禁中 古京 故宮附故宅 仙家附道士隠倫 山家 田家 隣家 山寺 仏事 僧 閑居 眺望 餞別 行旅 庚申 帝王附法王 親王附王孫 丞相附執政 将軍 刺史 詠史 王昭君 妓女 遊女 老人 交友 懐旧 述懐 慶賀 祝 恋 無常 白代表的な詩句[編集]
立春の日、内園に花をたてまつる賦 吹︵かぜ︶を逐︵お︶うて潜︵ひそ︶かに開く 芳菲︵はうひ︶の候を待たず 春を迎へて乍︵たちま︶ちに変ず 将︵まさ︶に雨露︵うろ︶の恩を希︵ねが︶はんとす[注釈 2]。 ﹁嘉辰﹂ 嘉辰令月︵カシンレイゲツ︶ 歓無極︵カンブキョク︶︵歓びは極まりなし︶ 万歳千秋︵バンザイセンシュウ︶ 楽未央︵ラクビヨウ︶ ︵楽しみ未だなかばならず︶[注釈 3]。 我が君は 千代に八千代に さざれ石の 巌となりて 苔のむすまで[注釈 4]。 朝︵あした︶に紅顔︵こうがん︶あって世路︵せろ︶に誇れども 暮︵ゆふべ︶に白骨︵はくこつ︶となつて郊原︵かうぐゑん︶に朽ちぬ ︵義孝少将︶[注釈 5]。装丁等[編集]
上述したように、藤原公任が娘と藤原教通︵道長五男︶との結婚の引出物として詞華集を贈ることを思いつき、﹁三蹟﹂のひとり藤原行成に清書してもらい、それを粘葉本︵でっちょうぼん︶の冊子として装幀して硯箱に納めて贈られたといわれている[2]。 紅・藍・黄・茶の薄めの唐紙に雲母引きの唐花文をさらに刷りこんだ料紙を用いている[2]。 行成は、漢詩を楷書・行書・草書の交ぜ書きに、和歌を草仮名で書いている[2]。影響[編集]
古注釈書[編集]
和漢朗詠集は、平安時代末期頃から注釈の対象となっていた。具体的な古注釈書は以下のものがある。文献資料[編集]
- 『和漢朗詠集 全訳注』 川口久雄訳・校注、講談社学術文庫、1982年、ISBN 406-1583255
- 『和漢朗詠集 新潮日本古典集成』 大曽根章介・堀内秀晃校注、新潮社、1983年、新装版2018年、ISBN 4106208261
- 『和漢朗詠集 新編日本古典文学全集』 菅野礼行校注・訳、小学館、1999年、ISBN 4096580198
- 『和歌文学大系47 和漢朗詠集／新撰朗詠集』 佐藤道生・柳澤良一、明治書院、2011年、ISBN 4625424089
- 『和漢朗詠集 現代語訳付き』 三木雅博訳・校注、角川ソフィア文庫、2013年、ISBN 404-4001146
脚注[編集]
注釈[編集]
(一)^ ﹃千載佳句﹄は大江維時の撰による漢詩秀句集で963年以前に成立した。上下2巻。上巻は四時・時節・天象・地理・人事、下巻は宮省・居処・草木・禽獣・宴喜・遊放・別離・隠逸・釈氏・仙道の計15部に分け、さらに各部を細別し、唐を中心に新羅や高麗の詩人からも取材している。和漢朗詠集の成立に大きな影響をあたえたといわれている。
(二)^ 巻上﹁春﹂に収載。中納言紀淑望︵﹃古今和歌集﹄真名序の筆者︶作。原文は﹁逐吹潜開 不待芳菲之候 迎春乍変 将希雨露之恩﹂。
(三)^ 巻下﹁祝﹂に収載。出典は唐の詩人謝偃の﹃雑言詩﹄。﹁このめでたい時節にめぐりあわせて、よろこびは限りなく、それが永遠につづくようにと願い、その楽しみは尽きることがない﹂という意味。他の漢詩は訓読されるが、﹁嘉辰﹂に限りすべて漢音直読される。
(四)^ 巻下﹁祝﹂に収載。﹃古今和歌集﹄収載の﹁読人知らず﹂が初出。国歌﹁君が代﹂の原歌。
(五)^ 巻下﹁無常﹂に収載。少将藤原義孝の七言詩の一聯。原文は﹁朝有紅顔誇世路 暮為白骨朽郊原﹂。
(六)^ キリシタン版和漢朗詠集は標題表に﹃ROYEI，ZAFIT 和漢朗詠集巻之上﹄とあるように、朗詠集としては上巻のみが現存し、美濃版17葉。それに9相歌並序・無常・雑筆抄・実語教など11葉から成り、長崎版と推定されている。エスコリアルの聖ロレンソ文庫において1928年、パウル・ペリオによって発見されたもので、現在知られる唯一のキリシタン版和漢朗詠集である。キリシタン初等学校︵セミナリヨ︶の教科書として用いられたものと考えられる。海老沢︵1979︶p.694
出典[編集]
参考文献[編集]
- 岩橋小弥太 著「朗詠」、日本歴史大辞典編集委員会 編『日本歴史大辞典第9巻 み-わ』河出書房新社、1979年11月。
- 川口久雄校注「和漢朗詠集」『日本古典文学大系73 和漢朗詠集・梁塵秘抄』岩波書店、1965年1月。
- 南波浩 著「和漢朗詠集」、日本歴史大辞典編集委員会 編『日本歴史大辞典第9巻 み-わ』河出書房新社、1979年11月。
- 海老沢有道 著「和漢朗詠集」、日本歴史大辞典編集委員会 編『日本歴史大辞典第9巻 み-わ』河出書房新社、1979年11月。
- 書跡『伝藤原行成筆 御物和漢朗詠集粘葉本』 飯島春敬編纂、書芸文化新社、1996年、ISBN 4786400017
