大智度論

仏典
上座部・部派
パーリ語仏典 前4世紀-前1世紀 経蔵 長部～増支部（阿含） マハーパリニッバーナ 経蔵 小部 ダンマパダ（法句） スッタニパータ テーラガーター テーリーガーター ジャータカ ミリンダ王の問い 他、各種の経・論・律
■ 大衆部 前3世紀 摩訶僧祇律 ■ 説一切有部 前2世紀 十誦律 発智論 前1世紀 婆沙論 2世紀 倶舎論 4世紀 ■ 化地部 五分律 ■ 法蔵部 四分律 ■ 経量部 3世紀 成実論 4世紀 ■ 分別説部 （南伝仏教） 清浄道論 5世紀
大乗
初期
般若（>理趣）前1世紀-1世紀 般若心 維摩 1世紀 法華（>観音）1世紀 （法華三部） 華厳（>十地） 2世紀 浄土三部 2世紀 （無量寿・観無量寿・阿弥陀）
■馬鳴 大乗起信論 2世紀 ■ 龍樹・中観派 中論 3世紀 百論 3世紀 十二門論 3世紀 大智度論 3世紀 十住毘婆沙論 3世紀
中期
勝鬘 3世紀 如来蔵 3世紀 涅槃 4世紀 金光明 4世紀 仁王 4世紀 楞伽 4世紀 解深密 4世紀 大乗阿毘達磨 4世紀
■ 唯識派（瑜伽行派） 瑜伽師地論 4世紀 摂大乗論 4世紀 唯識三十頌 4世紀 成唯識論 6世紀
弥勒三部 4世紀-5世紀 （成仏経・下生経・上生経） 薬師 5世紀 地蔵 5世紀
後期（金剛乗）
大日三部（真言三部）7世紀 蘇悉地 7世紀 大日（毘盧遮那） 7世紀 金剛頂（>理趣）7世紀 無上瑜伽 8世紀-11世紀 秘密集会 8世紀 呼金剛 9世紀 勝楽 9世紀 時輪 11世紀

﹃大智度論﹄︵だいちどろん︶は龍樹の著作とされる書で、﹃摩訶般若波羅蜜経﹄︵大品般若経︶の百巻に及ぶ注釈書である。初期の仏教からインド中期仏教までの術語を詳説する形式になっているので仏教百科事典的に扱われることが多い。

中国隋の時代の書写経が正倉院聖語蔵に伝来している。しかしサンスクリット本が現存しないことや、﹃中論﹄などとスタンスが異なっていたり、他のサンスクリット文書に参照記述が見出せないことから、同名異人の龍樹ではないかとか、龍樹に仮託して編纂されたという説もある。著作者が誰であるかということについては、フランスのラモット博士と日本の干潟博士の論争が一時仏教学会での話題となったが、収拾はついていない。

一般には、基本的な部分は龍樹の著作であり、その解説のために、訳者である鳩摩羅什が大幅な付加を加えたという説が普及している。漢訳は逐語的な注釈が続いていくが、大品般若経の序品第一の解釈が三十四巻まで続き、それ以降は唐突に抄訳になってしまうことなどから、鳩摩羅什が増広上書きしたとか、あるいは龍樹に仮託して撰述したという極端な説まで出されている。

大品般若経序品はそれまでの部派仏教の説を網羅し、般若波羅蜜によって見直すべきことを説いているので、いずれにしても大乗仏教の精髄を中国に伝えようと意図した羅什の手が入っていることは間違いないようである。

関連項目

●摩訶般若波羅蜜経

●般若経

外部リンク

国訳解説 大智度論入門 - つばめ堂通信 - ﹃大智度論﹄の和訳および注解