成実論
﹃成実論﹄︵じょうじつろん、梵: Satyasiddhi, Tattvasiddhi︶は、訶梨跋摩︵かりばつま、Harivarman, ハリヴァルマン︶によって著された、16巻の仏教論書である。
概要[編集]
鳩摩羅什の漢訳が現存しているが、サンスクリット本およびチベット語訳本はない。翻訳は、弘始13年︵411年︶9月8日に始めて、同14年9月15日に終了している。経量部にも学び、法が空であることを強調する多聞部の論書である[1]。また、心を本体︵心︶と心理現象︵心所︶とに分ける説に反対して、一つのまとまりあるものとして捉えることを主張している。 202品で、35品までに三宝を明かし、続いて94品までに苦諦、140品までに集諦、154品までに滅諦、202品までに道諦を明かしている。成実宗[編集]
中国では、﹃倶舎論﹄が翻訳されるまでは仏教教理の綱要書の代表とみなされ、盛んに研究されて、成実宗を形成するに至った。ただし、﹃成実論﹄が大乗論書であるか部派論書であるかということで論議が生じた。脚注[編集]
注釈[編集]
出典[編集]
参考図書[編集]
●平井俊榮; 荒井裕明; 池田道浩﹃毘曇部6成実論1﹄大蔵出版︿新国訳大蔵経15﹀、1999年。ISBN 4804380167。 ●福原亮厳﹃成実論の研究 : 仏教諸派の学説批判﹄永田文昌堂、1969年。 ●大正大蔵経 成実論 Vol.32 p.239a関連項目[編集]
●訶梨跋摩 ●経量部 ●多聞部 ●成実宗 ●論集部 (大正蔵) | この項目は、仏教に関連した書きかけの項目です。この項目を加筆・訂正などしてくださる協力者を求めています（ポータル 仏教/ウィキプロジェクト 仏教）。 |
