ドイツ流剣術

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ドイツ流剣術︵ドイツりゅうけんじゅつ︶は、14世紀から17世紀にかけて神聖ローマ帝国のいたる所で教えられた、武術書のなかで詳述されているような両手剣︵Langschwert︶の戦闘技術のこと。

武術書の著者のほとんどは、14世紀の剣術家ヨハンネス・リヒテナウアーの伝統を受け継いでいるか、もしくはそう主張している。リヒテナウアーの体系についての現存する最古の教えは﹃ニュルンベルク手稿3227a﹄に納められている。それは、簡略さと速さ、能率性が強調された、真剣勝負にふさわしい殺人術である。

歴史[編集]


ドイツ流の歴史は、1350年から1600年までのおおよそ250年、剣術家の世代にして8ないし10世代にまたがっている︵リヒテナウアーの生没年をどこに置くかによって変わる︶。最古の資料である﹃ニュルンベルク手稿3227a﹄︵1389年︶において、リヒテナウアーの同僚と見なされた多くの剣術家の名がすでに挙げられている。ハンコ・デブリンガー、アンドレス・ユート、ヨースト・フォン・デア・ニセン、ニクラウス・プロイスなどである。おそらく、15世紀初頭にはマルティン・フンツフェルトやユダヤ人オットーが活動していたと思われるが、15世紀半ばになるまでの史料は欠けている。

15世紀半ばは、ペーター・フォン・ダンツィヒ、ジークムント・リングエック、パウルス・カールら、﹁リヒテナウアーの友﹂の絶頂と没落の時代であった。カールと同時代のハンス・タールホファーは、おそらく聖マルコ兄弟団の設立に関わったとされる。この兄弟団は、1478年から1570年までの約一世紀にわたって、武術教練をほぼ独占的に行っていた。15世紀末には、ヨハンネス・レキュヒナー、ハンス・フォン・シュパイアー、ペーター・ファルクナー、ハンス・フォルツらが活動した。

16世紀に入ると、この流派は次第にスポーツ化し、決闘裁判や戦場のための武術という性格を薄めていった。16世紀初頭に活動したのは、ハンス・ヴルム、イェルク・ヴィルハルムらである。16世紀半ばには、有名なパウルス・ヘクトル・マイアーによって、過去の教えを保存し、再構築するという試みが初めて行われた。1570年プラハにおいて羽の剣士団が設立されたのは、ドイツ流の晩期にあたるこの時代である。

16世紀末から17世紀初頭にかけての時期がドイツ流の伝統の最後の段階で、ヨアヒム・マイアーやヤーコプ・ズートーアが活動した。17世紀になると、サルヴァトール・ファブリスらの教本によってイタリア流のレイピア剣術が流行し、ドイツ流の伝統は、バロック貴族たちのあいだで時代遅れで野暮ったいものとして嫌われ、潰えたのである。

基本[編集]


基本は、4つの基本構え︵Leger, Huten︶、5つの﹁達人の攻撃︵Meisterhau︶﹂、3つの時間概念から成る。

ドイツ流剣術がその繁栄期の大半において、きわめて市民的なものであったという事実にもかかわらず、後代の写本でもしばしば繰り返されているリヒテナウアーの特徴的な導入詞は、14世紀の古典的な騎士道を反映している。 
若き騎士よ、神を愛し、婦人を尊ぶことを学べ。 さすれば、汝の誉も育つ。
騎士道を実践せよ。 汝を気高くし、戦いにおいて汝に誉をもたらす作法を学べ。
(fol 18r) Jung Ritter lere / got lip haben frawen io ere / So wechst dein ere /
Uebe ritterschaft und lere / kunst dy dich zyret und in krigen sere hofiret

作法の中心には、敏捷性、バランス、よき判断が強調されている。 
先、後、柔、剛、間。この五つの語にリヒテナウアー師のすべての作法がある。
そして、それはあらゆる戦闘における基礎にして核である。
徒であろうと、馬上であろうと、甲冑をつけていようとなかろうと。
(fol. 20r) vor noch swach stark Indes / an den selben woertern leit alle kunst / meister lichtnawers / 
Und sint dy gruntfeste und der / kern alles fechtens czu fusse ader czu rosse / blos ader in harnuesche

﹁先︵vor︶﹂と﹁後︵nach︶﹂は、攻撃的姿勢と防御的姿勢を意味している。﹁先﹂は、相手の行動を読み、戦闘を支配している状態で、﹁後﹂は、相手の行動に応じている状態である。リヒテナウアーの体系下では、戦士は戦闘を支配すること、つまり﹁先﹂であるように常に努めなければならない。﹁剛︵stark︶﹂と﹁柔︵swach︶﹂は、用いられる力の総量に関わる語。どちらが良いということではないが、相手の行動への反撃には対となる反応をする必要がある。柔は剛を制し、剛は柔を制する。﹁間︵indes︶﹂は、幾分不可思議な語である。相手の刃と︵自分の刃︶の接触の瞬間に関わるもののようで、熟練した剣士は﹁感じ︵fühlen︶﹂で相手の次の行動を読み、その﹁間﹂を計って、もっとも適切な行動を判断するとされる。

構え[編集]

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