唯識二十論

仏典
上座部・部派
パーリ語仏典 前4世紀-前1世紀 経蔵 長部～増支部（阿含） マハーパリニッバーナ 経蔵 小部 ダンマパダ（法句） スッタニパータ テーラガーター テーリーガーター ジャータカ ミリンダ王の問い 他、各種の経・論・律
■ 大衆部 前3世紀 摩訶僧祇律 ■ 説一切有部 前2世紀 十誦律 発智論 前1世紀 婆沙論 2世紀 倶舎論 4世紀 ■ 化地部 五分律 ■ 法蔵部 四分律 ■ 経量部 3世紀 成実論 4世紀 ■ 分別説部 （南伝仏教） 清浄道論 5世紀
大乗
初期
般若（>理趣）前1世紀-1世紀 般若心 維摩 1世紀 法華（>観音）1世紀 （法華三部） 華厳（>十地） 2世紀 浄土三部 2世紀 （無量寿・観無量寿・阿弥陀）
■馬鳴 大乗起信論 2世紀 ■ 龍樹・中観派 中論 3世紀 百論 3世紀 十二門論 3世紀 大智度論 3世紀 十住毘婆沙論 3世紀
中期
勝鬘 3世紀 如来蔵 3世紀 涅槃 4世紀 金光明 4世紀 仁王 4世紀 楞伽 4世紀 解深密 4世紀 大乗阿毘達磨 4世紀
■ 唯識派（瑜伽行派） 瑜伽師地論 4世紀 摂大乗論 4世紀 唯識三十頌 4世紀 成唯識論 6世紀
弥勒三部 4世紀-5世紀 （成仏経・下生経・上生経） 薬師 5世紀 地蔵 5世紀
後期（金剛乗）
大日三部（真言三部）7世紀 蘇悉地 7世紀 大日（毘盧遮那） 7世紀 金剛頂（>理趣）7世紀 無上瑜伽 8世紀-11世紀 秘密集会 8世紀 呼金剛 9世紀 勝楽 9世紀 時輪 11世紀

唯識二十論(viMzatikaa-vijJapti-maatrataa-siddhi)１巻は、世親によって造られた、唯識の主要な論書である。

内容

﹃唯識二十論﹄は、仏教以外の学派や部派仏教や他の大乗仏教の立場から、唯識説に対する批判や疑問に答える形で、唯識説を明らかにしている。そのため、直接的に唯識説を体系付けて説明している﹃唯識三十頌﹄とは構成が異なっていることに注意しなくてはならない。
唯識説の根本は﹁諸法(すべての存在現象)は識にほかならない﹂という説である。しかし、世親は阿頼耶識も含めて、﹁識は非識を自性となす﹂(識の本質は無である)としている。つまり、識を実在と考えず、実在(境)は識を超えたものであるとみている。これを説明するために、本論では夢の喩えを使って説明するが、修行者(瑜伽行者)が誤まった実在の観念を破るためにはふさわしいが、﹁識は非識﹂であることに注意していないと、観念論に陥ってしまう。
この意味で、護法(dharmapaala)の﹃成唯識論﹄の立場とは大きく趣きを異にしている。

テキスト

●唯識二十論1巻、玄奘訳、大正大蔵経巻31

●﹃vijJaptimaatrataasiddhi﹄　Sylvain Lévi, Paris, 1925年

●チベット訳 東北目録　No.113

註釈書

●成唯識宝性論5巻、護法註、大正蔵、巻31　一名﹃二十唯識順釋論﹄と呼ばれる。

参考文献

●四訳対照唯識二十論研究　　宇井伯壽

●世親唯識の原典解明　　山口益・野沢静証