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{{文学}} |
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{{ウィキポータルリンク|歴史学/東洋史}} |
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'''中国文学'''('''ちゅうごくぶんがく''')とは、[[中国]]の[[文学]]、または[[中国語]]で書かれた[[文学]]のこと。それらの作品や作家を研究する[[学問]]のこと。 |
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'''中国文学'''(ちゅうごくぶんがく)とは、[[中国語]]で書かれた[[文学]]のこと。それらの作品や作家を研究する[[学問]]のこと。 |
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== 概論 == |
== 概論 == |
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﹁[[文学]]﹂という語の最も古い用例は﹃[[論語]]﹄先進篇にあり、[[孔子]]が弟子を才能別に4つのタイプに分けた孔門四科︵徳行・言語・政事・文学︶の一つとしてあげられている。[[北宋]]の<span lang=zh>[[邢昺]]</span>の[[注疏|疏]]ではこれを﹁文章博学﹂と注釈しており、広く古今の文献や学問に通じていることであった。このように文学とは学問あるいはそれを基礎とした[[文化]]全般を広く指す言葉であり、現在のような狭義の文学の意味は、[[5世紀]]、[[南北朝時代 (中国)|南朝]][[ |
﹁[[文学]]﹂という語の最も古い用例は﹃[[論語]]﹄先進篇にあり、[[孔子]]が弟子を才能別に4つのタイプに分けた孔門四科︵徳行・言語・政事・文学︶の一つとしてあげられている。[[北宋]]の<span lang=zh>[[邢昺]]</span>の[[注疏|疏]]ではこれを﹁文章博学﹂と注釈しており、広く古今の文献や学問に通じていることであった。このように文学とは学問あるいはそれを基礎とした[[文化]]全般を広く指す言葉であり、現在のような狭義の文学の意味は、[[5世紀]]、[[南北朝時代 (中国)|南朝]][[宋 (南朝)|宋]]の[[文帝 (南朝宋)|文帝]]が建てた四学︵[[儒学]]・[[玄学]]・[[史学]]・文学︶に見ることができる。また以後、[[正史]]に立てられた優れた[[文人]]の伝記である﹁文学伝﹂もこの意味である。しかし、その文学とはすべて上流階層の文学であり、大衆文学である[[小説]]や[[戯曲 (中国)|戯曲]]などは近代に至るまで含まれることはなかった。このため﹁中国文学﹂として言及されるものには古来、中国人が﹁文学﹂として扱ってきたものと我々が近代学問としての﹁文学﹂の視点から語るものの両者があることに注意しなければならない。
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また、古くから中国文学は政治を含めて現実生活を主題にしたものが多く、また政治に携わるものによって多く文学作品が作られてきた歴史がある。[[三国時代 (中国)|三国時代]]の[[魏 (三国)|魏]]の[[曹丕]]の有名な言葉﹁文章は経国の大業、不朽の盛事﹂で表されるように、中国人は文学に国を左右するほどの非常に強い力があると考えており、文学は[[政治]]と密接な関係があった。中国文学の特異性として[[宋代]]以降、文学の担い手が多く[[官僚]]であったことが挙げられるが、それもこの傾向を受け継ぐものである。
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また、古くから中国文学は政治を含めて現実生活を主題にしたものが多く、また政治に携わるものによって多く文学作品が作られてきた歴史がある。[[三国時代 (中国)|三国時代]]の[[魏 (三国)|魏]]の[[曹丕]]の有名な言葉﹁文章は経国の大業、不朽の盛事﹂で表されるように、中国人は文学に国を左右するほどの非常に強い力があると考えており、文学は[[政治]]と密接な関係があった。中国文学の特異性として[[宋 (王朝)|宋代]]以降、文学の担い手が多く[[官僚]]であったことが挙げられるが、それもこの傾向を受け継ぐものである。
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古来中国文学の主流は[[韻文]]であった。特に自然の景物や友情などを歌った[[ |
古来中国文学の主流は[[韻文]]であった。特に自然の景物や友情などを歌った[[抒情詩]]が多い。[[叙事詩]]はあまり栄えなかったが、古くは﹃[[詩経]]﹄の﹁公劉﹂、[[漢代]]の[[楽府]]﹁[[孔雀東南飛]]﹂、[[南北朝時代 (中国)|北朝]]の民歌に由来する楽府﹃[[木蘭詩]]﹄といった有名な作品がある。歴史や宗教、思想を述べたものを除けば、[[散文]]による文学が初めに栄えたのは[[唐]]の時代のことである。その散文も、例外を除き創作よりは現実に即したものが多く、その伝統は西欧文明の大きな影響の下に近代小説が生まれるまで長く続いた。なお古代中国においては[[韻文]]も[[散文]]も文学性を表す言葉というよりは、文章の[[文体]]を表す言葉であるので注意が必要である。このほかに[[駢文]]と呼ばれる文体がある。
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長い歴史の中で、中国大陸ではいくつもの国が栄えては滅び、いくつかの民族が権力の座に立った。異文化の流入は文学にも影響を与えたが、一般的に中国文学といえば[[漢字]]による文学、[[中国語]]による文学のことである。
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長い歴史の中で、中国大陸ではいくつもの国が栄えては滅び、いくつかの民族が権力の座に立った。異文化の流入は文学にも影響を与えたが、一般的に中国文学といえば[[漢字]]による文学、[[中国語]]による文学のことである。
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*** [[宝巻]] |
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*** [[諸宮調]] |
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*** [[説話 (中国)|説話]] |
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*** [[詞話]] |
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*** [[鼓詞]] |
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== 歴史 == |
== 歴史 == |
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=== 先秦 === |
=== 先秦 === |
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{{See also|東洋哲学|老荘思想}} |
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各国の文学同様、中国文学も文字で書かれる以前から口承文芸の形で存在し、音楽性を伴った[[歌謡]]が歌われていた。はじめて歌謡を採集して文字の形で残したのが﹃[[詩経]]﹄である。﹃詩経﹄は古くは﹃詩﹄と呼ばれ、[[押韻]]を伴う四言詩であり、[[韻文]]の始祖と言える[[アンソロジー]]である。﹁風︵民謡︶﹂﹁雅︵宮廷音楽︶﹂﹁頌︵祭礼音楽︶﹂の3つからなり、黄河流域で発生した。﹃詩﹄は[[戦国時代 (中国)|戦国時代]]には[[儒家]]の重要な6つの経典、[[六経]]の一つに挙げられている。この後揚子江流域で﹃[[楚辞]]﹄が生まれ、これは後に[[賦]]へと続く。
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各国の文学同様、中国文学も文字で書かれる以前から口承文芸の形で存在し、音楽性を伴った[[歌謡]]が歌われていた。はじめて歌謡を採集して文字の形で残したのが﹃[[詩経]]﹄である。﹃詩経﹄は古くは﹃詩﹄と呼ばれ、[[押韻]]を伴う四言詩であり、[[韻文]]の始祖と言える[[アンソロジー]]である。﹁風︵民謡︶﹂﹁雅︵宮廷音楽︶﹂﹁頌︵祭礼音楽︶﹂の3つからなり、黄河流域で発生した。﹃詩﹄は[[戦国時代 (中国)|戦国時代]]には[[儒家]]の重要な6つの経典、[[六経]]の一つに挙げられている。この後揚子江流域で﹃[[楚辞]]﹄が生まれ、これは後に[[賦]]へと続く。
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[[散文]]では﹃[[書経|尚書]]﹄という歴史書が編まれたが、これは政治演説集といった性格を持っている。また﹃[[春秋]]﹄という記事を羅列する歴史書が編まれた。これらも儒教の六経に挙げられている。[[戦国時代]]になると、[[諸子百家]]と称される思想家たちが﹃[[論語]]﹄﹃[[老子]]﹄﹃[[荘子 (書物)|荘子]]﹄﹃[[韓非子]]﹄﹃[[孫子]]﹄といった哲学的・思想的な作品を残した。歴史書では﹃[[春秋左氏伝]]﹄といった作品が残されている。
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[[散文]]では﹃[[書経|尚書]]﹄という歴史書が編まれたが、これは政治演説集といった性格を持っている。また﹃[[春秋]]﹄という記事を羅列する歴史書が編まれた。これらも儒教の六経に挙げられている。[[戦国時代_(中国)|戦国時代]]になると、[[諸子百家]]と称される思想家たちが﹃[[論語]]﹄﹃[[老子]]﹄﹃[[荘子 (書物)|荘子]]﹄﹃[[韓非子]]﹄﹃[[孫子 (書物)|孫子]]﹄といった哲学的・思想的な作品を残した。歴史書では﹃[[春秋左氏伝]]﹄といった作品が残されている。
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*[[東洋哲学]]、[[老荘思想]]も参照せよ。 |
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=== 漢代 === |
=== 漢代 === |
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[[散文]]では、[[司馬遷]]によって『[[史記]]』が著され、後代に歴史書編纂に大きな影響を与えた。 |
[[散文]]では、[[司馬遷]]によって『[[史記]]』が著され、後代に歴史書編纂に大きな影響を与えた。 |
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=== 魏晋 |
=== 魏晋 === |
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この時代、民間の歌から五言詩が生まれた。一行五音(五字)にそろえられたこの形式はその後数百年にわたり文学の中心 |
この時代、民間の歌から五言詩が生まれた。一行五音(五字)にそろえられたこの形式は、その後数百年にわたり文学の中心となった。 |
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[[三国時代 (中国)|三国時代]]の[[魏 (三国)|魏]]国の親子[[曹操]]、[[曹丕]]、[[曹植]]︵192年 - 232年︶、その後の[[阮籍]]︵210年 - 263年︶らが知られる。後漢の建安年間︵196年 - 220年︶に曹操らによるサロンを中心に栄えた新しい文学を[[建安文学]]と呼ぶ。[[建安の七子]]と呼ばれる人々が活躍した。阮籍や[[嵆康]]らの詩風は魏の[[正始]]年間︵[[240年]] - [[249年]]︶から[[正始体]]と呼ばれている。
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[[三国時代 (中国)|三国時代]]では[[魏 (三国)|魏]]の親子[[曹操]]・[[曹丕]]・[[曹植]]︵192年 - 232年︶、その後の[[阮籍]]︵210年 - 263年︶らが知られる。後漢の建安年間︵196年 - 220年︶に曹操らによるサロンを中心に栄えた新しい文学を[[建安文学]]と呼ぶ。[[建安の七子]]と呼ばれる人々が活躍した。阮籍や[[嵆康]]らの詩風は魏の[[正始 (魏)|正始]]年間︵[[240年]] - [[249年]]︶から[[正始体]]と呼ばれている。
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[[西晋]]が中国を統一すると、[[陸機]]・[[左思]]などが活躍する。続いて[[南北朝時代 (中国)|南北朝時代]]に入ると、[[陶淵明]]︵365年 - 427年︶が活躍した。
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[[西晋]]が中国を統一すると[[陸機]]・[[左思]]などが活躍し、続いて[[南北朝時代 (中国)|南北朝時代]]に入ると[[陶淵明]](365年 - 427年)が活躍した。 |
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その後、[[宋 (南朝)|宋]]・[[南斉 |斉]]・[[梁 (南朝)|梁]]の三代にわたって活躍した[[沈約]]や、沈約が出入りした南斉の竟陵王[[蕭子良]]の西邸のサロンが文学の中心となる。沈約と共に、その西邸の﹁八友﹂に数えられた[[武帝 (梁)|蕭衍]]も当代一流の文化人であり、梁朝の創業者ともなる。また、蕭衍の子の昭明太子[[蕭統]]が編纂した﹃[[文選 (書物)|文選]]﹄は古代より[[六朝]]に至る主要な名文を集めた[[アンソロジー]]として中国の後代のみならず、日本においても広く受容された。さらに、梁の[[劉勰]]は、文学理論書である﹃[[文心雕龍]]﹄を著した。なお[[六朝時代]]に隆盛した文体は対句や典故を多用する[[駢文]]である。
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=== 南北朝時代 === |
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小説は、『[[捜神記]]』や「[[桃花源記]]」に代表される[[志怪小説]]が発達した。 |
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この時代は、[[宋 (南朝)|南朝宋]]・[[斉 (南朝)|斉]]・[[梁 (南朝)|梁]]の3代にわたって活躍した[[沈約]]や、沈約が出入りした南朝斉の竟陵王[[蕭子良]]の西邸のサロンが文学の中心となる。沈約と共に、その西邸の﹁八友﹂に数えられた[[蕭衍]]も当代一流の文化人であり、梁朝の創業者ともなる。また、蕭衍の子の昭明太子[[蕭統]]が編纂した﹃[[文選 (書物)|文選]]﹄は古代より[[六朝]]に至る主要な名文を集めた[[アンソロジー]]︵詞詩集︶として後代のみならず、日本においても広く受容された。さらに、次の皇太子[[蕭綱]]の命により[[徐陵]]が編纂したとされる﹃[[玉台新詠]]﹄がある。南朝梁の[[劉勰]]は、文学理論書である﹃[[文心雕龍]]﹄を著した。なお[[六朝時代]]に隆盛した文体は対句や典故を多用する[[駢文]]である。
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小説作品は、『[[捜神記]]』や「[[桃花源記]]」に代表される[[志怪小説]]が発達した。 |
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この時代、史学という学問も独立へと向かい、文学と併せて、中国独自の経(儒教)・史(史学)・子(儒教以外の哲学)・集(文学)という学問体系の基礎が形成される。 |
この時代、史学という学問も独立へと向かい、文学と併せて、中国独自の経(儒教)・史(史学)・子(儒教以外の哲学)・集(文学)という学問体系の基礎が形成される。 |
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=== 唐 |
=== 唐代 === |
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{{main|{{ill2|唐朝文学|zh|唐朝文学}}}} |
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[[唐]]の時代に入ると詩は宮廷を離れ、[[李白]]︵701年 - 762年︶、[[杜甫]]︵712年 - 770年︶、[[王維]]らによる詩の黄金期が築かれた。従来の古詩に絶句・律詩といった近体詩が加わった。
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唐代は中国詩歌史における黄金期だったとされる。一般に唐代文学は[[初唐]]・[[盛唐]]・[[中唐]]・[[晩唐]]の四つに分別されることが多い。これを四変といい、[[南宋]]の[[厳羽]]が﹃[[滄浪詩話]]﹄のなかにおいて唱えたのが最初とされ、[[明]]代以降は一般的な区分とされる<ref>四変に対して、三変の説を唱える者もある。三変は北宋の姚鉉の﹃唐文粋﹄の序(1011年)に始まり、[[欧陽脩]]・[[宋祁]]の﹃[[新唐書]]﹄の文芸伝(1060年)はこれを承けているという。([[小川環樹]]﹃唐詩概説﹄(岩波書店、2005年、43頁)</ref>。ここでは、この四区分に随って、まず唐代の韻文史を概観する<ref>初唐(618-709)など、その具体的な年代は小川環樹﹃唐詩概説﹄(岩波書店、2012年)に拠った。</ref>。
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初唐(618-709)‥[[六朝]]期の継承と発展。初唐を更に二つの時代に分けるならば、[[太宗皇帝]]の[[貞観 (唐)|貞観時代]]と[[武則天|則天武后]]の時代である。貞観時代を代表する詩人は[[上官儀]]であろう。太宗の作詩の顧問であり、対句の分類を行った。この貞観時代、上官儀の詩の発展を承け、則天武后時代には﹁四傑﹂と称された[[王勃]]・[[楊炯]]・[[盧照鄰]]・[[駱賓王]]や、[[蘇味道]]・[[李嶠]]・[[沈佺期]]・[[宋之問]]がいる。特に沈佺期、宋之問らによって[[七言律詩]]の詩型が作り出され、[[近体詩]]の韻律が整備された。この頃はまだ文学の中心は宮廷にあり、先にも名前が出た宋之問は25題ほど﹁応制﹂に類する作を残している<ref>浅見洋二・高橋文治・谷口高志﹃皇帝のいる文学史 中国文学概説﹄(大阪大学出版会、2015年、35頁)</ref>。[[陳子昂]]は則天武后時代の異色の詩人として評価される<ref>小川環樹﹃唐詩概説﹄(岩波書店、2012年、43∼61頁)</ref>。
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[[8世紀]]後半には[[白居易]]︵白楽天︶の活躍が見られた。この時代の散文は四六駢儷体という美文で書かれた。また[[韓愈]]︵768年 - 824年︶は詩のみならず、散文で文学と呼べる作品を残し、韻文中心だったそれまでの文学に新しい流れを作った。四六駢儷文にかわって古文と呼ばれる古い自由な文体を用いた。
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盛唐(710-765)‥最盛期。盛唐に入ると詩は宮廷を離れ<ref>盛唐に入ると確かに文学は宮廷を離れる傾向を示すが、王維は十六首ほど応制詩を残すなど、貴族の文学サロンで活躍した宮廷詩人であったことも看過できない。(浅見洋二・高橋文治・谷口高志﹃皇帝のいる文学史 中国文学概説﹄大阪大学出版会、2015年、35頁)</ref>、[[王維]]・[[孟浩然]]・[[高適]]・[[岑参]]・[[李白]]・[[杜甫]]らにより詩の黄金期が築かれた。[[明]]の張之象の﹃唐詩類苑﹄の巻頭に1000人ほど唐代の詩人の名が列挙されるが、そのうち盛唐に属する人は242人ほどであるという。盛唐は王維・孟浩然のグループと高適・岑参のグループに分けられる。前者は自然の風景を愛し、描写した人々、後者は中国の辺境の異様な風物、生活を描写した人々ということができよう。また、詩の形式についていえば、律詩の詩型が初唐の末から盛唐にかけて成熟、完成するが、古詩の形式はこの盛唐から始まる。なお、この盛唐には女流詩人に乏しいことも指摘できる<ref>小川環樹﹃唐詩概説﹄(岩波書店、2012年、63-82頁)</ref>。
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中唐(766-835):変革期。[[白居易]]・[[柳宗元]]・[[韓愈]]・[[李賀]]など。 |
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晩唐(836-907)‥耽美的で、頽廃的。[[杜牧]]・[[李商隠]]ら<ref>小川環樹編﹃唐代の詩人-その伝記﹄([[大修館書店]]、1975年)は﹃旧唐書﹄﹃新唐書﹄における著名な詩人の伝記の訓読、現代語訳、注、参考文献を記載する。また、周祖譔主編﹃中国文学家大辞典 唐五代巻﹄([[中華書局]]、1992年、中文書)は歴史書に記載がないような詩人についてまで幅広く記載がある。</ref>。
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この時代の散文は四六駢儷体という美文で書かれた。また[[韓愈]]︵768年 - 824年︶は詩のみならず、散文で文学と呼べる作品を残し、韻文中心だったそれまでの文学に新しい流れを作った。四六駢儷文にかわって古文と呼ばれる古い自由な文体を用いた。
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[[六朝]]の志怪小説は、唐代になると﹁伝奇﹂や﹁古鏡記﹂などの[[伝奇小説]]へと発展する。しかし、[[北宋]]以降には、再び志怪小説へと回帰してしまう。﹃[[夷堅志]]﹄や[[清]]代の﹃[[聊斎志異]]﹄がその代表である。
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[[六朝]]の志怪小説は、唐代になると﹁伝奇﹂や﹁古鏡記﹂などの[[伝奇小説]]へと発展する。しかし、[[北宋]]以降には、再び志怪小説へと回帰してしまう。﹃[[夷堅志]]﹄や[[清]]代の﹃[[聊斎志異]]﹄がその代表である。
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『[[遊仙窟]]』が著されたが、しかし中国では散逸してしまい、日本で残った。 |
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韻文では北宋の時代には[[蘇東坡]](1036年 - 1101年)らの活動があった。宋代は[[詞]]が隆盛し、宋詞と言われる。 |
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=== 宋代 === |
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[[元 (王朝)|元]]の時代には[[雑劇]]と[[散曲]]が隆盛した。これを総称して[[元曲]]と言う。また[[六朝~清末の小説|小説]]が書かれるようになる。これらはそれまでは俗な物とされて、立派な人物が手がけるものではないとされていた。しかし元の支配下ではそれらの立派な人物、つまり漢人の官僚は冷遇されて官途につけなかったのでこう言った物に手をつけるようになったのである。それが民間の文学の活力を生み、[[14世紀]]、[[明]]の時代には[[長編小説]]が現れる。有名なものに﹃[[水滸伝]]﹄﹃[[三国志演義]]﹄﹃[[西遊記]] ﹄﹃[[金瓶梅]] ﹄があり、まとめて[[四大奇書]]と呼ばれる。
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{{main|{{ill2|宋朝文学|zh|宋朝文學}}}} |
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[[漢詩|詩]]では宋代初期には晩唐の煌びやかな詩風が踏襲され、[[真宗 (宋)|真宗]]期には[[李商隠]]の詩風を模した[[西崑体]]が隆盛した。その代表的な詩人には[[楊億]]・[[劉筠]]・[[銭惟演]]がいる。
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そのなかで[[王禹偁]]は質朴平淡な自然体の詩を作った。[[仁宗 (宋)|仁宗]]期に入り、[[欧陽脩]]に重んじられた[[梅堯臣]]と[[蘇舜欽]]らが清新な詩を作り、それまでの詩風を一変させた。これにより貴族による抒情的て美的な詩風を特徴とする唐詩に対し、[[士大夫]]による知性的で政治的な詩風を特徴とする宋詩の基礎が確立された。 |
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[[清]]代には[[長編小説]]の傑作、『[[紅楼夢]]』や『[[儒林外史]]』が描かれた。 |
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[[神宗 (宋)|神宗]]期に入ると、[[王安石]]が政治的な議論詩を多く作った。そして、[[蘇軾]]︵蘇東坡︶︵1036年 - 1101年︶は機知に富んだ優れた作品を残し、後世に大きな影響を与えた。蘇軾の門下に多くに優れた詩人が現れたが、特に[[黄庭堅]]は蘇軾に匹敵するとされ、世に﹁蘇黄﹂と称された。[[南宋]]時代、黄庭堅を模した詩風が隆盛し、[[江西詩派]]と呼ばれる一派を形成した。
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=== 文学革命以降 === |
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[[辛亥革命]]以降、西洋文化の流入と近代化により中国文学は大きな変化を遂げた。文学革命が起こり、近代小説が発生して文学の中心になった。[[魯迅]]の﹃狂人日記﹄﹃[[阿Q正伝]]﹄が書かれ、[[老舎]]、丁玲らの活躍が続き、[[金庸]]らによる大衆小説や現代文学が大きく花開いた。一方、古来の近体詩は衰退して行った。
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宋が南渡した激動期において唐詩の抒情性への回帰が見られ、その詩風は南宋四大家と呼ばれる[[陸游]]・[[范成大]]・[[楊万里]]・[[尤袤]]らによって発展させられた。[[南宋]]後期になるといくつもの流派が形成され、そのなかで[[江湖詩派]]が有名である。江湖詩派では下級官僚や山林の隠士など政治上の地位がない小詩人が活躍した。南宋末、元の侵攻のなか、[[文天祥]]など愛国の詩が詠まれた。
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宋代は﹁[[詞]]﹂とよばれる[[歌謡]]文芸が隆盛し、宋詞と言われる。宋詞の詞風は大きく8種類︵北宋5、南宋3︶の類型に分けられる。そのなかで最も影響力があったのは豪放詞と婉約詞であり、豪放詞の代表的な詞人は[[蘇軾]]・[[辛棄疾]]であり、また[[劉過]]・[[陳亮]]・[[劉克荘]]がいる。婉約詞の代表的な詞人は[[柳永]]・[[秦観]]・[[晏殊]]・[[李清照]]であり、また[[欧陽脩]]・[[周邦彦]]・[[姜夔]]・[[晏幾道]]らがいる。
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宋代小説は[[説話 (中国)|説話]]の底本である﹁[[話本]]﹂を主とする。長編小説には﹃[[新編五代史平話]]﹄﹃[[大唐三蔵取経詩話]]﹄﹃[[大宋宣和遺事]]﹄﹃[[三国志平話]]﹄などがある。短編小説としては、志怪小説集である﹃[[夷堅志]]﹄が見られる。
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=== 元代 === |
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{{main|{{ill2|元代文学|zh|元代文學}}}} |
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[[元 (王朝)|元]]の時代には[[雑劇]]と[[散曲]]が隆盛した。これを総称して[[元曲]]と言う。また[[六朝~清末の小説|小説]]が書かれるようになる。これらはそれまでは俗な物とされて、立派な人物が手がけるものではないとされていた。しかし元の支配下ではそれらの立派な人物、つまり漢人の官僚は冷遇されて官途につけなかったのでこう言った物に手をつけるようになったのである。それが民間の文学の活力を生んだ。
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=== 明代 === |
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{{main|{{ill2|明朝文学|zh|明朝文学}}}} |
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[[14世紀]]、[[明]]初には[[劉基]]・[[宋濂]]・[[方孝孺]]らが活躍した。[[永楽 (明)|永楽]]年間︵[[1403年]] - [[1424年]]︶には、上級官僚の手による[[台閣体]]と呼ばれる封建道徳を宣揚する文風が起こった。その代表的な作家には[[楊士奇]]・[[楊栄]]・[[楊溥 (明)|楊溥]]のいわゆる﹁三楊﹂がいる。台閣体はその後、宮廷御用的な傾向を帯び、無気力で凡庸な作風に陥った。
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[[成化]]期には[[李東陽]]を代表とする[[茶陵派]]が登場し、台閣体に代わる新しい文学の模索が始まり、復古主義的な傾向を打ち出した。[[弘治 (明)|弘治]]([[1488年]] - [[1505年]])・[[正徳 (明)|正徳]]([[1506年]] - [[1521年]])年間には、李東陽が[[科挙]]によって抜擢した[[李夢陽]]・[[何景明]]ら[[前七子]]が活躍し、低迷沈滞していた文壇に活力を与えた。彼らは「文は必ず秦漢、詩は必ず盛唐」を標榜して擬古主義を提唱した。理想とする古人の詩文の「格調」を模擬して創作することを主張し、「[[格調説]]」と称される文学理論を展開した。この傾向は、[[嘉靖]]([[1522年]] - [[1566年]])・[[隆慶 (明)|隆慶]]([[1567年]]-1572年)年間に活躍した[[李攀竜]]・[[王世貞]]ら[[後七子]]によって継承発展された。彼ら七子派が模擬創作した擬古文を、唐宋の[[古文 (文体)|古文]]と区別する場合、[[古文辞]]という。日本では江戸時代に李攀竜に傾倒した[[荻生徂徠]]が古文辞の普及に努め、[[古文辞学]]を提唱している。 |
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一方、七子派の擬古主義に反対する流派も現れた。[[王慎中]]・[[唐順之]]・[[帰有光]]・[[茅坤]]らは宋儒の﹁文道合一﹂の主張に共感し、﹁文必秦漢、詩必盛唐﹂の主張を斥けた。[[唐宋八大家]]を顕彰し、[[唐宋派]]と呼ばれる。[[万暦]]年間には[[李贄]]︵李卓吾︶が現れて、復古模擬の文学に反対し、創作は古典的な規範に束縛されず、自らの心の発抒にもとづくべきだと主張した。李贄に師事した[[袁宗道]]・[[袁宏道]]・[[袁中道]]三兄弟︵三袁という︶ら[[公安派]]は文学にはその時代に特徴的なものであるべきとして復古主義を斥け、自己の胸臆にある[[性霊]]の発抒こそが真詩であるとした。このような革新的な主張も当時の擬古主義の大勢を崩すにはいたらなかったが、[[鍾惺]]・[[譚元春]]ら[[竟陵派]]の自由奔放な文学批評の活動が人々に受け入れられ、明朝末期に清新な文風が生まれることになった。
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明代には[[白話小説]]が発展し、﹁[[六十家小説]]﹂﹁[[三言二拍]]﹂などの短編小説集が編まれ、広範な題材を扱った。また[[明]]の時代には[[長編小説]]が現れる。有名なものに﹃[[水滸伝]]﹄﹃[[三国志演義]]﹄﹃[[西遊記]]﹄﹃[[金瓶梅]]﹄があり、まとめて[[四大奇書]]と呼ばれる。
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=== 清代 === |
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{{main|{{ill2|清朝文学|zh|清朝文学}}}} |
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[[清]]代には[[長編小説]]の傑作、『[[紅楼夢]]』や『[[儒林外史]]』が描かれた。短編の志怪小説集としては、『[[聊斎志異]]』(女幽霊とよしみを通じる話がある)が見られる。 |
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末期の小説は、晩清小説︵清末小説︶と呼ばれる。その中の潮流として、中国の小説家である[[魯迅]]は、風刺小説より直接的な政治批判を行う{{ill2|譴責小説|zh|晚清四大谴责小说}}というジャンルを指摘している<ref>{{Cite web |和書|url=https://www.lang.osaka-u.ac.jp/~s_aono/zjcidian/index/wanqingxiaoshuo.htm |title=中国語文学用語辞典 |access-date=2023-12-12 |website=www.lang.osaka-u.ac.jp |publisher=大阪大学}}</ref><ref>{{Cite web |和書|url=https://crd.ndl.go.jp/reference/detail?page=ref_view&id=1000291434 |title=中国の﹁晩清小説﹂︵﹁清末小説﹂とも言う︶を日本語で読める本や作品はないか。 |access-date=2023-12-12 |last=国立国会図書館 |website=レファレンス協同データベース |language=ja}}</ref>。
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=== 中華民国 === |
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[[辛亥革命]]以降、西洋文化の流入と近代化により中国文学は大きな変化を遂げた。1917年﹃[[新青年 (中国)|新青年]]﹄を中心に文学革命が起こり、近代小説が発生して文学の中心になった。[[魯迅]]の﹃[[狂人日記 (魯迅の小説)|狂人日記]]﹄﹃[[阿Q正伝]]﹄が書かれた。1920年代後半から新文学は成熟に向かい、[[茅盾]]・[[巴金]]・[[老舎]]・[[丁玲]]・[[曹禺]]・[[郭沫若]]らの活躍が続いた。
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[[中華人民共和国]]成立から1980年代前半ぐらいまでは、[[毛沢東]]の『[[文芸講話]]』が指導的文献とされ、作品の思想性が重視された時代もあったが、その後は[[莫言]]の[[マジックリアリズム]]の文学のような純文学とともに、[[金庸]]らによる大衆小説や現代文学が大きく花開いた。一方、古来の近体詩は衰退して行った。あたらしく、北島や戈麦のような新しい詩人も現れた。 |
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しかし、老舎が[[文化大革命]]時に自殺に追い込まれたり、中国語作家最初のノーベル文学賞受賞者が中国を亡命して[[フランス]]国籍を取得した[[高行健]]であったなど、政治との間に緊張関係が存在することも、近現代中国文学発展や研究の課題である。現代中国文学は、優秀な人材を輩出していて、年少作家も多く出ている。
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== 中国文学選集 == |
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*[[竹田晃]]・黒田真美子編『[[中国古典小説選]]』(全十二巻、[[明治書院]]、2006-2009年) |
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== 脚注 == |
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*[[中国文学者]] |
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*[[中国 |
* [[中国文学者]]、[[中国作家協会]] |
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* [[中国の歴史|中国史]] |
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* {{ill2|先秦文学|zh|先秦文學}}、{{ill2|中国当代文学|zh|中国当代文学}}、{{ill2|香港文学|zh|香港文學}}、[[台湾の文学]]、{{ill2|中国系アメリカ文学|en|Chinese American literature}} |
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* [[三国志演義の成立史]] |
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*[[武侠小説]] |
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* [[オンライン小説#中国における歴史|中国におけるオンライン小説]]、[[小説投稿サイト#中国語圏|中国語圏の小説投稿サイト]] |
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* [[文芸雑誌]]([[:zh:Category:中华人民共和国文学杂志]]) |
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;中国以外での中国文学史の研究 |
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* [[古城貞吉]] - 『支那文学史』を執筆 |
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* [[笹川臨風]] |
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* [[ハーバート・ジャイルズ]] ‐ 『{{ill2|A History of Chinese Literature|en|A History of Chinese Literature}}』 |
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== 外部リンク == |
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==参考文献== |
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*増田渉著『中国文学史研究――「文学革命」と前夜の人々』[[岩波書店]]。ISBN 400001319X |
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*[[吉川幸次郎]]著『中国文学史』岩波書店。ISBN 4000013130 |
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*[http://skqs.lib.ntnu.edu.tw/dragon/ 寒泉] |
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*[http://chinese.dsturgeon.net/index_gb.html 中国哲学書電子化計画] - 中国古代文学資料(中文) |
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2023年12月14日 (木) 20:24時点における最新版
概論[編集]
﹁文学﹂という語の最も古い用例は﹃論語﹄先進篇にあり、孔子が弟子を才能別に4つのタイプに分けた孔門四科︵徳行・言語・政事・文学︶の一つとしてあげられている。北宋の邢昺の疏ではこれを﹁文章博学﹂と注釈しており、広く古今の文献や学問に通じていることであった。このように文学とは学問あるいはそれを基礎とした文化全般を広く指す言葉であり、現在のような狭義の文学の意味は、5世紀、南朝宋の文帝が建てた四学︵儒学・玄学・史学・文学︶に見ることができる。また以後、正史に立てられた優れた文人の伝記である﹁文学伝﹂もこの意味である。しかし、その文学とはすべて上流階層の文学であり、大衆文学である小説や戯曲などは近代に至るまで含まれることはなかった。このため﹁中国文学﹂として言及されるものには古来、中国人が﹁文学﹂として扱ってきたものと我々が近代学問としての﹁文学﹂の視点から語るものの両者があることに注意しなければならない。 また、古くから中国文学は政治を含めて現実生活を主題にしたものが多く、また政治に携わるものによって多く文学作品が作られてきた歴史がある。三国時代の魏の曹丕の有名な言葉﹁文章は経国の大業、不朽の盛事﹂で表されるように、中国人は文学に国を左右するほどの非常に強い力があると考えており、文学は政治と密接な関係があった。中国文学の特異性として宋代以降、文学の担い手が多く官僚であったことが挙げられるが、それもこの傾向を受け継ぐものである。 古来中国文学の主流は韻文であった。特に自然の景物や友情などを歌った抒情詩が多い。叙事詩はあまり栄えなかったが、古くは﹃詩経﹄の﹁公劉﹂、漢代の楽府﹁孔雀東南飛﹂、北朝の民歌に由来する楽府﹃木蘭詩﹄といった有名な作品がある。歴史や宗教、思想を述べたものを除けば、散文による文学が初めに栄えたのは唐の時代のことである。その散文も、例外を除き創作よりは現実に即したものが多く、その伝統は西欧文明の大きな影響の下に近代小説が生まれるまで長く続いた。なお古代中国においては韻文も散文も文学性を表す言葉というよりは、文章の文体を表す言葉であるので注意が必要である。このほかに駢文と呼ばれる文体がある。 長い歴史の中で、中国大陸ではいくつもの国が栄えては滅び、いくつかの民族が権力の座に立った。異文化の流入は文学にも影響を与えたが、一般的に中国文学といえば漢字による文学、中国語による文学のことである。 漢文、漢詩は日本語・日本文学の成立にも非常に大きな影響を与えた。形式による分類[編集]
- -文語体-
- -口語体-
歴史[編集]
先秦[編集]
漢代[編集]
漢代では韻文では﹃楚辞﹄の系統である賦が隆盛し、司馬相如らが活躍した。武帝の時、音楽採集を担当する官署である楽府によって民間歌謡が採集され、楽府と呼ばれた。 散文では、司馬遷によって﹃史記﹄が著され、後代に歴史書編纂に大きな影響を与えた。魏晋[編集]
この時代、民間の歌から五言詩が生まれた。一行五音︵五字︶にそろえられたこの形式は、その後数百年にわたり文学の中心となった。 三国時代では魏の親子曹操・曹丕・曹植︵192年 - 232年︶、その後の阮籍︵210年 - 263年︶らが知られる。後漢の建安年間︵196年 - 220年︶に曹操らによるサロンを中心に栄えた新しい文学を建安文学と呼ぶ。建安の七子と呼ばれる人々が活躍した。阮籍や嵆康らの詩風は魏の正始年間︵240年 - 249年︶から正始体と呼ばれている。 西晋が中国を統一すると陸機・左思などが活躍し、続いて南北朝時代に入ると陶淵明︵365年 - 427年︶が活躍した。南北朝時代[編集]
この時代は、南朝宋・斉・梁の3代にわたって活躍した沈約や、沈約が出入りした南朝斉の竟陵王蕭子良の西邸のサロンが文学の中心となる。沈約と共に、その西邸の﹁八友﹂に数えられた蕭衍も当代一流の文化人であり、梁朝の創業者ともなる。また、蕭衍の子の昭明太子蕭統が編纂した﹃文選﹄は古代より六朝に至る主要な名文を集めたアンソロジー︵詞詩集︶として後代のみならず、日本においても広く受容された。さらに、次の皇太子蕭綱の命により徐陵が編纂したとされる﹃玉台新詠﹄がある。南朝梁の劉勰は、文学理論書である﹃文心雕龍﹄を著した。なお六朝時代に隆盛した文体は対句や典故を多用する駢文である。 小説作品は、﹃捜神記﹄や﹁桃花源記﹂に代表される志怪小説が発達した。 この時代、史学という学問も独立へと向かい、文学と併せて、中国独自の経︵儒教︶・史︵史学︶・子︵儒教以外の哲学︶・集︵文学︶という学問体系の基礎が形成される。唐代[編集]
宋代[編集]
元代[編集]
明代[編集]
清代[編集]
中華民国[編集]
辛亥革命以降、西洋文化の流入と近代化により中国文学は大きな変化を遂げた。1917年﹃新青年﹄を中心に文学革命が起こり、近代小説が発生して文学の中心になった。魯迅の﹃狂人日記﹄﹃阿Q正伝﹄が書かれた。1920年代後半から新文学は成熟に向かい、茅盾・巴金・老舎・丁玲・曹禺・郭沫若らの活躍が続いた。中華人民共和国[編集]
中華人民共和国成立から1980年代前半ぐらいまでは、毛沢東の﹃文芸講話﹄が指導的文献とされ、作品の思想性が重視された時代もあったが、その後は莫言のマジックリアリズムの文学のような純文学とともに、金庸らによる大衆小説や現代文学が大きく花開いた。一方、古来の近体詩は衰退して行った。あたらしく、北島や戈麦のような新しい詩人も現れた。 しかし、老舎が文化大革命時に自殺に追い込まれたり、中国語作家最初のノーベル文学賞受賞者が中国を亡命してフランス国籍を取得した高行健であったなど、政治との間に緊張関係が存在することも、近現代中国文学発展や研究の課題である。現代中国文学は、優秀な人材を輩出していて、年少作家も多く出ている。中国文学選集[編集]
脚注[編集]
関連項目[編集]
- 中国文学者、中国作家協会
- 中国史
- 元号一覧 (中国)
- 先秦文学、中国当代文学、香港文学、台湾の文学、中国系アメリカ文学
- 三国志演義の成立史
- 水滸伝の成立史
- 西遊記の成立史
- 小説家一覧
- 文芸評論
- 武侠小説
- 中国におけるオンライン小説、中国語圏の小説投稿サイト
- 文芸雑誌(zh:Category:中华人民共和国文学杂志)
- 中国以外での中国文学史の研究
- 古城貞吉 - 『支那文学史』を執筆
- 笹川臨風
- ハーバート・ジャイルズ ‐ 『A History of Chinese Literature』
外部リンク[編集]
- 寒泉
- 中国哲学書電子化計画 - 中国古代文学資料(中文)