因明入正理論

仏典
上座部・部派
パーリ語仏典 前4世紀-前1世紀 経蔵 長部～増支部（阿含） マハーパリニッバーナ 経蔵 小部 ダンマパダ（法句） スッタニパータ テーラガーター テーリーガーター ジャータカ ミリンダ王の問い 他、各種の経・論・律
■ 大衆部 前3世紀 摩訶僧祇律 ■ 説一切有部 前2世紀 十誦律 発智論 前1世紀 婆沙論 2世紀 倶舎論 4世紀 ■ 化地部 五分律 ■ 法蔵部 四分律 ■ 経量部 3世紀 成実論 4世紀 ■ 分別説部 （南伝仏教） 清浄道論 5世紀
大乗
初期
般若（>理趣）前1世紀-1世紀 般若心 維摩 1世紀 法華（>観音）1世紀 （法華三部） 華厳（>十地） 2世紀 浄土三部 2世紀 （無量寿・観無量寿・阿弥陀）
■馬鳴 大乗起信論 2世紀 ■ 龍樹・中観派 中論 3世紀 百論 3世紀 十二門論 3世紀 大智度論 3世紀 十住毘婆沙論 3世紀
中期
勝鬘 3世紀 如来蔵 3世紀 涅槃 4世紀 金光明 4世紀 仁王 4世紀 楞伽 4世紀 解深密 4世紀 大乗阿毘達磨 4世紀
■ 唯識派（瑜伽行派） 瑜伽師地論 4世紀 摂大乗論 4世紀 唯識三十頌 4世紀 成唯識論 6世紀
弥勒三部 4世紀-5世紀 （成仏経・下生経・上生経） 薬師 5世紀 地蔵 5世紀
後期（金剛乗）
大日三部（真言三部）7世紀 蘇悉地 7世紀 大日（毘盧遮那） 7世紀 金剛頂（>理趣）7世紀 無上瑜伽 8世紀-11世紀 秘密集会 8世紀 呼金剛 9世紀 勝楽 9世紀 時輪 11世紀

因明入正理論(hetu-vidyaa-nyaaya-praveza-zaastra)は、インドの仏教論理学者である商羯羅主(zaGkara-svaamin)が著わした仏教論理学(因明)の入門書である。
　この論書は、玄奘によって中国にもたらされ、唐の貞観21年(647年)8月6日、弘福寺で漢訳された。
　本論は、陳那の因明正理門論を基礎としつつ、論理的誤謬をとりあげて﹁三十三過﹂として、詳しい説明が簡明になされている。
　この論が翻訳されて後、中国において基によって﹃因明入正理論疏﹄︵俗称:因明大疏︶が出てから、大変多くの註釈が著わされた。その後、法相宗が日本に伝わると、本論および因明大疏も伝わり、さらに多くの註釈が加えられた。
　さらに時代が下り、日本においては、講会の論式及び論義に際する論理的誤謬を指摘するために、本論で取り上げられた﹁三十三過﹂に注目が集まり、﹃因明三十三過本作法﹄という簡明な論書が出され、それに対する註釈、さらにその中の﹁四相違﹂に対する註釈が多く研究された。

テキスト

●因明入正理論　大正大蔵経 vol.32 No.1630

●﹃因明入正理論﹄　国訳一切経　論集部一　林彦明訳

註疏

●因明入正理論疏 慈恩大師基著 大正蔵 vol.44 No.1840

●因明義断 慧沼著　大正蔵 vol.44 No.1841

●因明入正理論義纂要 慧沼著　大正蔵 vol.44 No.1842

●因明論疏明燈抄 善珠著　大正蔵 vol.68 No.2270

●因明大疏抄 蔵俊著　大正蔵 vol.68 No.2271

●因明大疏融貫鈔 基辨著　大正蔵 vol.69 No.2272

ほか