神統記

﹃神統記﹄︵しんとうき、希: θεογονία, テオゴニアー、英: Theogony︶は、紀元前700年頃の古代ギリシアの詩人ヘーシオドス作の叙事詩である。ダクテュロスのヘクサメトロス︵長短短六脚韻︶1022行からなる。冒頭の記述からヘーシオドスの処女作とされ、30代前半の作品と推定される。原題の﹁テオゴニアー﹂は﹁神々の誕生系譜﹂を意味する。原初の混沌＝カオスからの世界の創造、神々の系譜とその三代にわたる政権交代劇を描き、ギリシア神話の宇宙観の原典とされる。特徴として、ゼウス政権の正統性、無謬性を強調する事︵そのためティーターノマキアーやプロメーテウスの説話に若干矛盾が生じている︶、女神ヘカテーを強く賛美している事などがある。作品中には後世の挿入と見られる箇所もあり、965行から後を、元来は別の作品︵﹃女傑伝﹄︶であったと推定する研究者^[誰?]もいる。

神々の系譜[編集]

作者はまず前置きとして詩神ムーサへの賛歌から始め、オリュンポスの諸神と歴史を語り起こす。そしてオリュンポスの始まりと神々の誕生、ウーラノス - クロノス - ゼウスの三代にわたる政権交代劇を説き起こす。

原初の神々[編集]

最初にカオス︵混沌︶が生じた。その次にガイア︵大地︶とタルタロス︵冥界︶、そしてエロース︵愛︶がともに誕生した。カオスからはエレボス︵幽冥︶とニュクス︵夜︶が生まれ、両神が交わってニュクスはヘーメラー︵昼︶とアイテール︵清明な大気︶を産んだ。これらの原初の神々からは、人間のありようをめぐる概念の擬人化・神格化とも言える多数の神々が生まれたと、ヘーシオドスはうたう。ニュクスからは、夜の子供に相応しい、ヒュプノス︵眠り︶やオネイロス︵夢︶、またタナトス︵死︶やネメシス︵義憤︶、運命の三女神らが生まれている。

ティーターンの誕生[編集]

ガイアは独力でウーラノス︵天空︶とポントス︵海︶を生んだ。ガイアはウーラノスを夫とし、数多くの巨人や神々を次々に生んでいく。まずティーターン十二神を生んだ。すなわち、オーケアノス︵大洋︶、コイオス、クレイオス、ヒュペリーオーン︵光明︶、イーアペトス、テイアー、レアー、テミス︵審判︶、ムネーモシュネー︵記憶︶、ポイベー、テーテュース、そして末子の狡猾なクロノス︵農耕︶が生まれた。またガイアは一つ目の巨人キュクロープス︵ブロンテース、ステロペース、アルゲース︶を生んだ。彼らキュクロープスはいずれも雷に関する名を持ち、のちにゼウスに雷を与えたという。そして五十頭百手の巨人ヘカトンケイル︵コットス、ブリアレオース、ギューゲース︶を生んだ。

クロノスとその子[編集]

ウーラノスはガイアとの間に生んだティーターン神族を恐れ、大地の体内に押し込めていた。しかしガイアはそれを怨みに思っていた。ガイアは鎌を用意して子供たちに渡し、一矢報いる策略を練った。ある夜、ウーラノスがガイアに覆い被さると、末子のクロノスがウーラノスを鎌で去勢し、切断された男根を放り投げた。ウーラノスの男根からは原初の美の女神アプロディーテーが生まれた。クロノスはレアーとの間に光り輝く子供たちを生んだ。ヘスティアー、デーメーテール、ヘーラー、ハーデース、ゼウスらの兄弟である。しかしクロノスは、父ウーラノスとガイアから、自分の子供に打ち倒されるであろうとの予言を受けており、それを恐れたクロノスは生まれた子供たちを飲み込んでいった。しかし、ゼウスだけはレアーからガイアに渡され、大地に隠されて岩を身代わりとし、難を逃れた。長い隠遁ののちゼウスは成長し、クロノスを打倒して兄弟たちを助け出した。