御掟

御掟︵おんおきて︶は、文禄4年︵1595年︶8月3日に太閤豊臣秀吉が、全国の諸大名や一般に課した法令。国政の基本方針。遵守事項などを壁に張出す壁書という形式であったので、大坂城中壁書︵おおさかじょうちゅうかべがき︶とも言う。御掟︵5ヶ条︶と御掟追加︵9ヶ条︶の2つが同時に出された。

背景

文禄4年7月、秀吉は、突如、甥である2代関白豊臣秀次に謀反の嫌疑があるとして高野山蟄居を命じた。その後、秀次は切腹し、秀吉は秀次の眷属を尽く誅殺した。この事件では、大名間で結ばれた婚姻関係から徒党を成して謀反の準備をしていたのではないかとの疑いがもたれ、親交があったり、姻戚にあった大名家まで連座しようとして徳川家康の取りなしで事なきを得たが、秀吉は諸大名29名に秀頼への忠誠を血判で誓わせると、事件後の動揺を沈め、諸大名の統制を強めるために、大名間で許可無く婚姻を結ぶことを禁止し、誓紙を交わして同盟することを禁じるなど、5つの掟を定め、さらに公家や百姓にまで関わる一般的な統制のための9つの掟を追加して発布した。

「豊臣秀次#切腹事件」も参照

また、これらは豊臣家の重鎮家臣である大老︵年寄衆︶の小早川隆景・毛利輝元・前田利家・宇喜多秀家・徳川家康の5名︵連署順︶の連署とされており 、彼らの名前で発せられたので、豊臣政権において、秀頼が成人するまでの間、武家関白制に代わって、有力大名の年寄衆の合議制が国政を預かることを示した、最初の事例であるともされる。この5人の年寄衆は、隆景が亡くなったのちには上杉景勝に代わり、五大老と呼ばれるようになった。

御掟は豊臣政権の基本法としての性格を持っていたが、慶長3年︵1598年︶に秀吉が亡くなると、五大老や五奉行みずからの手によって破られることになる。

合議制では大名間で決まり事を守らせる権威が不足していたため、むしろ頻繁に誓紙︵誓書︶が出されるようになった。輝元は浅野長政以外の五奉行と誓詞を交わしているし、利家や家康も度々五奉行全員や個別に有力大名と誓紙を交わしている。誓紙の取り扱いを規制する条項は形骸化した。

しかし家康が︵秀頼および五大老全ての許可無く︶六男松平忠輝と伊達政宗の長女五郎八姫との婚約、養女満天姫︵松平康元の娘︶と福島正則の嫡男正之との婚約、養女万姫︵小笠原秀政の娘︶と蜂須賀家政の嫡男豊雄︵至鎮︶との婚約を、それぞれ密かにまとめて、私婚を結んで主要大名や武断派と結託していたことは、御掟を破る明白な反逆行為として大きな問題となった。大坂の利家や五奉行は糾問使を︵家康のいた︶伏見城へ送ったが、家康は讒訴であると弁明し、武断派諸将が集結したことで、一触即発の事態を回避すべくこの一件は不問に処された。しかし結局のところ、これが豊臣家を分裂させる内乱、関ヶ原の戦いへと発展することになる。

一方で、家康は天下を取ると、3条をしたためて、﹁貞永式目﹂﹁建武式目﹂から御掟までを含めた古来よりの諸法令を遵守させるつもりであるという立場を表明し、武家諸法度などには御掟と全く同じ内容を取り入れ、幕府の許可無く大名が結婚することは禁じた。

詳細は「武家諸法度」を参照

内容

御掟

御掟の5ヶ条は主に諸大名を対象にしている。特に最初の2条が秀次失脚の際に取り沙汰された内容に関係している。


御掟

一　諸大名縁辺之儀、　得_二御意_一、　以_二其上_一可_二申定_一事。
一　大名小名深重令_二契約_一、　誓紙等堅御停止之事。
一　自然於_二喧嘩口論_一者、　致_二堪忍_一之輩可_レ属_二理運_一之事。
一　無_二実之儀_一申上輩有_レ之者、　双方召寄、　堅可被_レ遂_二御糺明_一事。
一　乗物御赦免之衆、　家康、利家、景勝、輝元、隆景、並　古公家、長老、出世衆。　此外雖_レ為_二大名_一、　若年衆者可_レ為_二騎馬_一。　年齢五十以後之衆者、　路次及_二一里者_一、　駕籠儀可_レ被_レ成_二御免_一候。　於_二当病_一者、　是又駕籠御免之事。


右條々、於_二違犯之輩_一者、速可_レ被_レ處_二巌科_一者也

解説

●1条は、諸大名は上様︵秀吉を指す︶の許可無く結婚してはならない。

●2条は、大名小名に関わらず誓紙を交わすことを固く禁じる。これは同盟や︵秀吉・秀頼以外への︶忠誠、謀反の盟約などを防止するものである。

●3条は、喧嘩口論の際には我慢した側に道理がある。

●4条は、不誠実な申し立て︵讒言︶をする者があった場合は、双方を呼び寄せて、必ず究明するべきである。

●5条は、乗物︵輿のこと︶を年寄衆と一部の公家、長老、特別に許された者に限り、若年者は大名といえども騎馬とした。このため当時まだ若かった宇喜多秀家は大老として署名しているが、除外されている。また年寄衆として、ここでは大老として署名していない上杉景勝が加えられている。乗り物使用の例外として、50歳以上の老年者、1里以上の遠路の移動の場合、病人の搬送には、駕籠を用いて良いとした。この条は、武家の家格による大名統制を示したものとされる。

御掟追加

9ヶ条からなった。


御掟追加

一　諸公家、　諸門跡、　被_レ嗜_二家々道_一、　可被_レ専_二公儀御奉公_一事。
一　諸寺社儀、　寺社法如_二先規_一相守、　専_二修造_一、　学問勤行不_レ可_レ致_二油断_一。
一　天下領知方儀、　 以_二毛見之上_一、　三分二者地頭、　三分一者百姓、　可_レ取_レ之、　兎角田地不_レ荒様可_二申付_一事。
一　小身衆者、　本妻外、遣者一人可_二召置_一。　但別ニ不_レ可_レ持_レ家。　雖_レ為_二大身_一、　手懸者不_レ可_レ過_二一両人_一事。
一　随︵したがい︶_二知行分限_一、　諸事進退可_二相働_一事。
一　可_レ致_二直訴_一儀、　於_レ挙_二目安_一者、　先十人之衆へ可_レ申。　十人衆訴人以_二馳走_二双方召寄、　慥︵たしかに︶可_レ被_レ聞_二申分_一。　直訴目安者、　各別之儀候間、　此六人へ可_レ被_レ申、　以_二談合上_一、　御耳へ於_二可_レ入儀_一者、　可_レ被_二申上_一事。
一　衣裳紋、　御赦免外、　菊桐不_レ可_レ付_レ之。　於_二御服拝領_一者、　其御服所持間者、　可_レ著︵着︶_レ之、　染替別之衣裳に、　御紋不_レ可_レ付之事。
一　酒者可_レ随_二様器_一、　但大酒御制禁事。
一　覆面仕往来儀、　堅御停止事。


右條々、於_二違犯之輩_一者、速可_レ被_レ處_二巌科_一者也

解説

●1条は公家の奉公。

●2条は神職仏僧に対する修学修道の訓示。

●3条については豊臣政権下の年貢は二公一民制であると誤解されることがあるが、これは年貢納入をめぐる紛争の解決策として用意された規定︵損免規定︶であり、年貢免率決定権は個々の領主︵給人︶が握っていたので、年貢率について述べたものではない。

●4条では、大名でない者は持家以外を持つことや沢山の下人を雇うことを禁じ、大名についても、妾の人数を制限している。

●5条は知行分の奉仕の義務。

●6条は直訴の方法と、年寄衆だけがその窓口になるということを定めている。

●7条では、許しがない限り、天皇家の菊紋、豊臣家の桐紋は、私用してはならない。拝領した服は例外的に着て良いが、他の衣装に御紋を用いてはならない。

●8条は酒の戒め。

●9条では、覆面で顔を隠して身分を偽って移動することを禁止している。

脚注

参考文献

●近藤瓶城 編﹁国立国会図書館デジタルコレクション 豐太閤大坂城中壁書﹂﹃史籍集覧. 第13冊﹄近藤出版部、1922年、447-448頁。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1920348/229 国立国会図書館デジタルコレクション。 

●参謀本部 編﹃国立国会図書館デジタルコレクション 日本戦史. 関原役文書﹄元真社、1911年。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/771070/8 国立国会図書館デジタルコレクション。 

●徳富猪一郎﹁国立国会図書館デジタルコレクション 秀吉掟を天下に撥す﹂﹃豊臣氏時代 己篇 朝鮮役 下巻﹄ 第9、民友社︿近世日本国民史﹀、1935年、276-281頁。https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/1223773/156 国立国会図書館デジタルコレクション。 

●笠谷和比古﹃関ヶ原合戦 : 家康の戦略と幕藩体制﹄講談社︿講談社学術文庫﹀、2008年、36-62頁。ISBN 9784061598584。 

関連項目

●五大老

●殿中御掟 - 織田信長が将軍・足利義昭に承認させた掟。