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衛 覬︵えい き、建寧元年︵168年︶ - 太和3年︵229年︶[1]︶は、中国後漢末期から三国時代の政治家・学者・文化人。字は伯覦または伯儒[2]。司隷河東郡安邑県︵山西省夏県︶の人。曽祖父は衛暠[3]。子は衛瓘・衛寔。孫は衛恒。曾孫は衛玠。
若くして頭角を現し曹操に登用され、司空掾属・茂陵県令を経て、尚書郎となる。曹操は袁紹と対立すると、荊州の劉表が気がかりであったため、益州の劉璋に使者を送り牽制させようとし、その使者に衛覬を選んだ。治書侍御史に任命された衛覬は、長安まで来たところで益州への道が途絶していることを知り、そのまま関中に留まった。
関中の荒廃を見て、荀彧に手紙を送り復興を提言し、曹操の了承を得て整備に尽力した。また民力の充実を第一に考えた衛覬は、軍事的安定の確立を優先する鍾繇のやり方が、関中の諸将の疑惑を招く危険を警告した。後に潼関の戦いにおける曹操軍の戦死者が5桁にのぼったことから、曹操は衛覬の策を取らなかったことを深く悔い、いっそう尊重するようになったという。
中央に召還され尚書となった後、建安18年︵213年︶11月、王粲・杜襲・和洽と共に、藩国として建国された魏の侍中となる[4]。朝廷の古い慣例に詳しいという才を買われ、王粲と共に魏国体制の基礎を築く作業を行った。
建安25年︵220年︶、曹操が没し曹丕が王位につくと、尚書を経て漢の侍郎となり[5]、魏への禅譲の道を開く作業に尽力し、功績があった。曹丕︵文帝︶が帝位につくと再び尚書となり、陽吉亭侯に取り立てられた。
黄初7年︵226年︶に曹叡︵明帝︶が帝位についた後、閿郷侯となり、領邑300戸に昇進した。法律の博士を設置し法を末端まで行き届かせることや、曹叡の奢侈を諌める上奏を行った。
太和3年︵229年︶に没し[1]、敬侯と諡された。子の衛瓘が爵位を継いだ。
﹃魏官儀﹄など著作を多く残し、西晋の時代には文筆家として著名を馳せた。書体にも精通していたため、後世の書道の世界にも高名を残している。﹃魏書﹄の編纂にも参画したという[6]。
●陳寿﹃三国志﹄巻21魏書 衛覬伝
(一)^ ab房玄齢等の﹃晋書﹄衛瓘伝によると、子の衛瓘︵220年生︶が10歳の時に死去。張懐瓘﹃書断﹄によると享年は62[1]。
(二)^ ﹃華芳墓誌﹄では伯覦、﹃三国志﹄衛覬伝では伯儒とする。
(三)^ ﹃晋書﹄衛瓘伝より。衛暠は後漢の明帝の時代、儒学により代郡から徴召されたが、安邑県まで来たところで没した。子孫はその地を賜って居住し、衛暠を葬ったという。
(四)^ ﹃三国志﹄魏書武帝紀の注に引く﹃魏氏春秋﹄。
(五)^ ﹃三国志﹄魏書文帝紀注の﹃献帝伝﹄が引用する、献帝の禅譲の詔勅では、守尚書令侍中としてその名が見える。献帝の使者として、曹丕に受禅を促す役目を負った。
(六)^ 劉知幾﹃史通﹄古今正史篇
