一来
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| 仏教用語 一来 | |
|---|---|
| パーリ語 | Sakṛdāgāmin |
| サンスクリット語 |
सकृद् आगामिन् (IAST: Sakṛdāgāmin) |
| 中国語 |
斯陀含 , 一往來 (拼音: sī tuó hán) |
| 日本語 |
一来 (ローマ字: Ichirai) |
| 英語 | returning once[1] , once-returner |
一来︵いちらい、巴: sakadāgāmin サカダーガーミン, 梵: sakṛdāgāmin サクリダーガーミン, सकृद् आगामिन् sakRd-aagaamin、旧訳音写‥斯陀含︿しだごん﹀︶は、仏教において悟りの第二段階であり、四向四果の1つ。
原始仏教では、預流として既に三結が断たれており、さらに貪・瞋・癡の三毒が薄くなった者とする[2]。
●三結が既に滅尽されている︵有身見・戒禁取見・疑︶
●三毒が希薄となっている
●貪︵とん︶- 必要以上に求める心
●瞋︵じん︶- 怒りの心
●癡︵ち︶- 妄想、混乱、鈍さ
﹃倶舎論﹄では、一来向は欲界の修惑︵しゅわく、情的煩悩︶の前三品または四品を断じた者とし、人界の家と天界の家とを往復するから﹁家家﹂︵けけ︶と呼ぶ。一来果は欲界の前六品を断じた位である。
この段階に入ると、一度 (sakRd) 天界に生れ、再び人間界に戻って、その次は二度と輪廻しなくなる[2]。
抜粋[編集]
Katamo ca bhikkhave dutiyo samaṇo? Idha bhikkhave bhikkhu tiṇṇaṃ saṃyojanānaṃ parikkhayā rāgadosamohānaṃ tanuttā sakadāgāmī hoti, sakideva imaṃ lokaṃ āgantvā dukkhassantaṃ karoti. Ayaṃ bhikkhave dutiyo samaṇo. 比丘たちよ、いかなるものが第二の沙門なのか。 比丘たちよ、ここに比丘がいて、三結が滅尽され、貪・瞋・痴が希薄となったために一来者となり、一度だけ世間(loca)に来て苦の寂静をなす。 比丘たちよ、これが第二の沙門である。脚注[編集]
注釈[編集]
出典[編集]
(一)^ Rhys Davids & Stede (1921-25), p. 660, entry for﹃Sakadāgāmin﹄(retrieved 26 Sep 2007 at http://dsal.uchicago.edu/cgi-bin/philologic/getobject.pl?c.3:1:2653.pali).
(二)^ abc藤本晃著﹃悟りの4つのステージ : 預流果、一来果、不還果、阿羅漢果﹄サンガ、2015年11月、Chapt.4。ISBN 9784865640267。
