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=== 奈良県大峰山の「女人禁制」に対する反対運動 === |
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明治5年3月27日([[1872年]]05月04日)布告の明治五年太政官布告第98号「'''神社仏閣女人結界ノ場所ヲ廃シ登山参詣随意トス'''」<ref name="meiji05-098" />、および、明治5年9月15日([[1872年]]10月27日)布告の明治五年太政官布告第273号「'''修験宗ヲ廃シ[[天台宗|天台]][[真言宗|真言]]ノ両本宗へ帰入セシム'''」<ref name="meiji05-273">[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/787952 明治五年-法令全書-内閣官報局] コマ番号011/768 および コマ番号154/768 [[国立国会図書館]]デジタルコレクション (2018年04月28日(土)閲覧)</ref>(いわゆる『[[修験道廃止令]]』)にも拘わらず、[[奈良県]]南部の[[大峰山]](大峯)の山上ヶ岳の修験者およびその協力者たちは、修験道の霊場であるという事を理由として「女人禁制」を掲げ続けた。これに対し、女性の入山解禁を求める運動が起こっており、過去に密かにまたは |
明治5年3月27日([[1872年]]05月04日)布告の明治五年太政官布告第98号「'''神社仏閣女人結界ノ場所ヲ廃シ登山参詣随意トス'''」<ref name="meiji05-098" />、および、明治5年9月15日([[1872年]]10月27日)布告の明治五年太政官布告第273号「'''修験宗ヲ廃シ[[天台宗|天台]][[真言宗|真言]]ノ両本宗へ帰入セシム'''」<ref name="meiji05-273">[https://dl.ndl.go.jp/info:ndljp/pid/787952 明治五年-法令全書-内閣官報局] コマ番号011/768 および コマ番号154/768 [[国立国会図書館]]デジタルコレクション (2018年04月28日(土)閲覧)</ref>(いわゆる『[[修験道廃止令]]』)にも拘わらず、[[奈良県]]南部の[[大峰山]](大峯)の山上ヶ岳の修験者およびその協力者たち(地元住民・信者)は、修験道の霊場であるという事を理由として「女人禁制」を掲げ続けた。 |
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これに対し、女性の入山解禁を求める運動が起こっており、過去に密かにまたは強行登山が行われている<ref name="#1" />。 |
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三本山︵[[聖護院]]、[[醍醐寺]]、[[金峯山寺]]︶と五護持院︵龍泉寺、[[喜蔵院]]、[[東南院 (奈良県吉野町)|東南院]]、[[桜本坊]]、[[竹林院 (奈良県吉野町)|竹林院]]︶は、2000年の[[役小角|役行者]]1300年遠忌を期して、女人結界を解く意向があった。しかし、1997年の信者・地元との話し合いで猛反発に遭い、1999年に奈良県教職員組合の女性が強行登山を行ったことで、協議は中断となったという<ref>{{Cite web |title=﹁女人禁制﹂撤廃への対応が、土俵と酒蔵で分かれる理由 |url=https://diamond.jp/articles/-/272417?page=3 |website=ダイヤモンド・オンライン |date=2021-06-03 |access-date=2022-09-08 |language=ja}}</ref><ref>{{Cite web |title=活動報告|宮城泰年さん︵本山修験宗管長・聖護院門主︶との話し合い |url=http://www.on-kaiho.com/action/diary/index.html |website=www.on-kaiho.com |access-date=2022-09-08 |publisher=﹁大峰山女人禁制﹂の開放を求める会 |date=2012年8月1日}}</ref><ref>[http://www.on-kaiho.com/info/info_history.html ﹁大峰山女人禁制﹂の開放への歴史をひもとけば]﹁大峰山女人禁制﹂の開放を求める会︵2018年04月28日(土)閲覧︶</ref>。
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2005年11月3日、[[大峰山]]の女人禁制に反対する[[伊田広行]]、[[池田恵理子]]らが結成した「大峰山に登ろうプロジェクト」(以下、プロジェクト)のメンバーは、大峯山登山のために現地を訪れ、寺院側に質問書を提出し、解禁を求めたが不調に終わった。その結果、改めて話し合いの場を設けることで合意して両者解散したが、その直後に問題提起の為としてプロジェクトの女性メンバー池田恵理子を含む3人が登山を強行した。この行為に対し寺院側、反対派地元住民、およびいくつかの報道機関が批判を行った。 |
2005年11月3日、[[大峰山]]の女人禁制に反対する[[伊田広行]]、[[池田恵理子]]らが結成した「大峰山に登ろうプロジェクト」(以下、プロジェクト)のメンバーは、大峯山登山のために現地を訪れ、寺院側に質問書を提出し、解禁を求めたが不調に終わった。その結果、改めて話し合いの場を設けることで合意して両者解散したが、その直後に問題提起の為としてプロジェクトの女性メンバー池田恵理子を含む3人が登山を強行した。この行為に対し寺院側、反対派地元住民、およびいくつかの報道機関が批判を行った。 |
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* [[出羽三山]]([[山形県]]) -[[1997年]]([[平成]]9年)より解禁。ただし、男女別の修行期間がある。 |
* [[出羽三山]]([[山形県]]) -[[1997年]]([[平成]]9年)より解禁。ただし、男女別の修行期間がある。 |
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* [[石鎚山]]([[愛媛県]]) - 現在はお山開きの7月1日のみ女人禁制。 |
* [[石鎚山]]([[愛媛県]]) - 現在はお山開きの7月1日のみ女人禁制。 |
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* [[大峰山|大峰山山上ヶ岳]]([[奈良県]]) - 山体全域が対象で、登山道には大きな看板が立つ。反対運動あり<ref name="#1"/>。 |
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* [[後山]]の[[道仙寺|道仙寺奥の院]]([[岡山県]]) - 後山中腹にある母御堂から奥の院に至る行者道が女人禁制とされている。登山道は別にあり、後山への登山は女性でも問題ない。 |
* [[後山]]の[[道仙寺|道仙寺奥の院]]([[岡山県]]) - 後山中腹にある母御堂から奥の院に至る行者道が女人禁制とされている。登山道は別にあり、後山への登山は女性でも問題ない。 |
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* [[蓼科山]]︵長野県︶ - 山頂に[[高皇産霊尊]]が鎮座するが、位の高い[[天地開闢]]の[[神]]なので、[[女性]][[登頂]]が許されなかった<ref>﹃佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版﹄発行者‥長野県[[佐久市]]教育委員会、全434頁中83頁、[[昭和]]53年11月15日発行</ref>。
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* [[蓼科山]]︵長野県︶ - 山頂に[[高皇産霊尊]]が鎮座するが、位の高い[[天地開闢]]の[[神]]なので、[[女性]][[登頂]]が許されなかった<ref>﹃佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版﹄発行者‥長野県[[佐久市]]教育委員会、全434頁中83頁、[[昭和]]53年11月15日発行</ref>。
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2022年9月8日 (木) 06:12時点における版
社会における女性 |
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概要
全ての女性を対象とした恒常的なものと、忌みの概念を背景に月経や出産に関する特定の状態にある女性のみを対象とするものとに大別できる。女人禁制が解かれることは女人解禁などという。
由来
仏教の戒律に由来する理由
神道の血穢による理由
道教や密教などの神通力信仰
中世における神仏習合
その他に、女人禁制の由来と思われる理由
祭祀における女人禁制
「女人禁制」に対する反対
明治政府
日本相撲協会の土俵における「女人禁制」
奈良県大峰山の「女人禁制」に対する反対運動
プロジェクト側の行動を賞賛する意見
女人禁制は堅持すべきとする意見
日本の信仰や風習で女人禁制とされている(されていた)場所
山岳・霊場
仏教・山岳修験道系
神道系やその他の山岳信仰系
神道系の祭
特殊技能者のメンバーシップに基づくもの
女人禁制とされている(されていた)芸能
- 歌舞伎 - 子役は慣習的に初潮が来る前までの出演が認められている。また現状として、厳密な女人禁制とはなっていない。 ●松竹による興行では、1993年に当時16歳であった松たか子(2代目松本白鸚の次女)が﹁文七元結﹂のお久役で歌舞伎座に出演し、2007年には森光子が新橋演舞場10月公演﹁錦秋演舞場祭り 中村勘三郎奮闘﹂で18代目中村勘三郎と共演している[41]。2017年12月には寺島しのぶ(7代目尾上菊五郎の長女)が11代目市川海老蔵が企画する実験的な舞台である六本木歌舞伎﹁座頭市﹂に出演している。また2代目中村獅童がバーチャルアイドル初音ミクと共演している超歌舞伎には2019年の南座公演より藤間流(勘十郎派)の女性舞踊家が出演しており、超歌舞伎ファンがSNSの交流のなかで﹁花びら屋﹂という屋号をつけている[42]。 ●1931年に松竹を脱退した4代目河原崎長十郎・3代目中村翫右衛門・中村亀松︵のち鶴蔵︶らが設立した前進座の歌舞伎演目には女性が出演しており、2016年5月の国立劇場での﹁番町皿屋敷﹂では今村文美がヒロイン役を演じた[43]。 ●1983年には7代目尾上梅幸監修のもと、さとうしょう(劇作家・脚本家・演出家、大阪芸術大学短期大学部教授[44])が女性出演者のみで構成された劇団﹁女歌舞伎 尚﹂を旗揚げした。大歌舞伎から学び、女性が演じるためにアレンジされた演目を﹁美しすぎる時代劇﹂として上演を重ねている[45]。素人歌舞伎では女性も舞台に立っており、女歌舞伎の団体も存在する[46]。 ●歌舞伎役者︵高弟・家族︶が創始、また代々の家元を歌舞伎役者︵家族︶が務める日本舞踊の流派があり[* 5]、日本舞踊家として活動する歌舞伎役者の娘もいる。二代目松本白鸚の長女と次女が松本流の名取であるほか、市川流では九代目市川團十郎の長女と次女が二世・三世家元を務めている。現在の総代の市川壽紅︵十一代目市川團十郎の長女︶は、歌舞伎の振付師としても活動している[* 6][* 7]。また、新派の公演には歌舞伎俳優が客演することがあり[47]、その縁で劇団新派には歌舞伎役者の娘(波乃久里子・春本由香など)や歌舞伎役者からの転向者(河合雪之丞、喜多村禄郎など)が在籍している。 ●能楽 - 能楽協会への女性能楽師の加入は1948年に認められた。日本能楽会への加入は2004年に認められた。なお、日本能楽会の構成員は重要無形文化財﹁能楽﹂の保持者として認定︵総合認定︶されている。
日本以外の類似したタブーがある(あった)場所
●古代ギリシャのオリンピア競技場︵古代オリンピック︶ - 既婚の女性のみ観戦禁止。未婚女性は出場はできないが観戦は可。 ●ムエタイ - 2大聖地と言われるラジャダムナン・スタジアムとルンピニー・スタジアムでは女性はリングに上がれない。 ●オックスフォード大学 - かつてオックスフォードは女人禁制で、教授は生涯独身と決められていた。 ●会員制ゴルフ場︵会員資格や施設使用権等を男性に限定しているゴルフクラブ︶ - 小金井カントリー倶楽部などの歴史の古いゴルフ場が多い。かつては欧米のセント・アンドリュース オールドコースやオーガスタ・ナショナルGC、ミュアフィールドでも適用されていたが、現在は女性にも開放している。 ●原子力潜水艦 - 2010年代に入ると女性の乗組員も認められるようになったが、イギリス海軍、アメリカ海軍ともに女性が関係する不祥事が発生している[48][49]。 ●フリーメイソンの至聖所 - 会員資格も五体満足で文盲でない成人男子に限定されている。 ●チャイティーヨー・パゴダ - ツアースポットとしても有名なゴールデンロックの付近には女人禁制の場所がある。 ●修道院 - 正教会・カトリックには、修道請願を立て禁欲的な修道生活を送る信者︵修道士︶がいる。 ●アトス山︵ギリシャ︶ - 各正教会の修道院が置かれ、アトス自治修道士共和国としてギリシャ政府から治外法権を認められた国家である。女性は難民や漂流した場合を除き、入国は勿論、岸から500メートル以内に近づくことも許されない。家畜についても、ネコ以外はメスの持ち込みを禁じられている。 ●カトリックの修道院 - ﹁社会の必要に応えるための活動﹂をしている活動修道会の修道院には許可があれば部外者が入ることが出来る。しかし、﹁修道院の中での祈りと労働﹂を中心とした生活を送る観想修道会︵隠世修道院・隠修所︶の場合は、修道会の会規で厳しい﹁教皇禁域﹂︵クラウズーラ︶が定められている。修道院︵男子・女子とも︶の聖堂より内側は、修道院の修道者以外の立ち入りや修道者が禁域の外に出ることには教区司教の許可が必要となる[50][51][52][53]。︵選挙や医療上の理由などを除く︶ ●ローマ教皇の私室 - 1978年、教皇ヨハネ・パウロ1世が自室で急逝したのを発見したのは修道女であったが、個人秘書が第一発見者であると発表されている。カトリック司祭・修道者は独身制であり、聖職者の私室に修道女が立ち入ってはならないとの理由からとみられる。なお、現在は厳密に守られてはいない。「キリスト教における独身制#カトリック教会」および「修道士」も参照その他
●一時的に女人禁制とする例として、武家作法では、戦場に出陣する3日前か、あるいは7日前に女を断ち、精力を蓄えてから出発した︵実質上、戦に出る数日前の武士周辺は女人禁制となる︶。 ●上泉信綱伝の﹃訓閲集﹄︵大江家の兵法書を戦国風に改めた兵書︶巻一﹁発向﹂に記されている事として、﹁陣中に女人を入れる事、禁制なり﹂としており、戦時中も女人禁制が取られている︵前述と合わせると、戦前1週間から戦時にかけて禁制という事になる︶。戦の中では、予測し得ない突発的な戦闘や奇襲も起こり得る。ただし、圧倒的大軍を率いた小田原征伐の豊臣秀吉が、側室の淀殿たちを帯同した例外︵秀吉は生まれもっての武家でないため︶もあった。また籠城戦や逃避行では、武将が妻らと共に居た例は多い。男子禁制
女人禁制とは反対に「男性の立ち入りを禁じる」ことを男子禁制(だんしきんせい)と呼ぶ。
信仰
宗教、信仰における事例として、沖縄の御嶽に祈りを捧げたり祭祀を行うのは、沖縄古来より女性祭司﹁ノロ﹂の専業であり、基本的に男子禁制である。 ただし、現代においては、祭司の礼拝中を除き、立ち入りまで禁じられてはいない場合も多いがそれも観光向けの措置である︵斎場御嶽など︶。祭司に管理されている御嶽の核心となる聖域は囲いにより立ち入り禁止、男子禁制である。 また、そもそも御嶽は、囲いがなくとも宗教上、男女問わずみだりに立ち入ってはならない。そもそも私有地である場合も多く、村落固有の聖地であるため、礼式を守れば基本的に公衆が立ち入れる日本本土の神社とは質的に異なる。 沖縄の一般家庭に多い﹁ヒヌカン﹂も、一般的には男性が拝むのは禁忌であり、男子禁制である。 このような男子禁制は、そもそも母系制社会では女性が祭祀を司り、また女王として君臨する場合もある︵卑弥呼、おなり神、ヒメヒコ制など︶事に由来すると言われる。後宮
国王などの後宮、例として江戸幕府の大奥や琉球・首里城や今帰仁城の御内原︵うーちばる︶も男子禁制であった。 後宮への王族以外の男子禁制は世界的に広くみられる。中国の王朝では宦官が徹底され、後宮を含む宮中全般の事務、庶雑務、給仕から警備、諜報活動、王族の教育係、火砲の管理まで宦官がこなした。参考文献
脚注
注釈
(一)^ 元々﹁結界﹂は仏教用語であるが、神道などでも用いられるので、﹁女人結界﹂も仏教に限った用語ではない。 (二)^ 興行として昭和30年代後半まで続いた女相撲は、終戦後の娯楽の多様化や女子プロレスの登場により廃れている。 (三)^ 実際に女性が土俵に上がる可能性が考えられるのは、断髪式で国技館の使用を許される力士の断髪式・優勝力士の表彰(知事)・地方巡業での勧進元挨拶・ちびっこ相撲などである。なお、相撲部屋でのイベントや豊ノ島杯(高知県・富山県)などでは女子の参加は受け入れられている。 (四)^ 女性が参詣できた同じ真言宗の室生寺が﹁女人高野﹂と呼ばれた。 (五)^ 市川流、尾上流、坂東流(志賀次派)、藤間流︵勘右衛門派、紫派︶、松本流など。 (六)^ 十二代目市川團十郎の長女は日本舞踊家で女優の四代目市川翠扇、十一代目市川海老蔵の長女は日本舞踊家の四代目市川ぼたんである。 (七)^ 歌舞伎俳優の血筋ではないが、藤間流︵勘十郎派︶の三世宗家(7世藤間勘十郎)であった3世藤間勘祖(藤間高子)は、長男の8世藤間勘十郎とともに歌舞伎舞踊の振付師として活動している。出典
(一)^ ab石田瑞麿﹃例文仏教語大辞典﹄小学館、1997年2月、848頁。ISBN 978-4095081113。 (二)^ ﹃日本国語大辞典﹄ 14巻、小学館、2003年1月10日、6頁。ISBN 978-4095219011。 (三)^ abブリタニカ国際大百科事典 小項目事典﹃女人禁制﹄ - コトバンク (四)^ ab世界大百科事典 第2版﹃女人禁制﹄ - コトバンク (五)^ ab日本大百科全書︵ニッポニカ︶﹃女人禁制﹄ - コトバンク (六)^ ﹃歴史民俗用語よみかた辞典﹄日外アソシエーツ、1998年8月。ISBN 978-4816915185。 (七)^ “大辞典. 第二十卷”. 平凡社. pp. 96,97. 2017年5月7日閲覧。 (八)^ ab﹃大辞泉﹄ (九)^ ﹃大辞林﹄第3版 (十)^ “大正蔵9巻35頁下”. 2018年4月7日閲覧。 (11)^ abc明治五年-法令全書-内閣官報局 コマ番号007/768 および コマ番号097/768 国立国会図書館デジタルコレクション ︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (12)^ abcDeWitt, Lindsey (2015). A mountain set apart : female exclusion, Buddhism, and tradition at modern Ōminesan, Japan. (13)^ ﹁勧進大相撲﹂の誕生 東京都立図書館 "ただし、女性の見物は出来ず、許されるようになったのは明治時代に入ってからのことでした。"︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (14)^ ab女性に﹁土俵降りろ﹂の放送、八角理事長﹁不適切な対応﹂ 春巡業、救命処置の女性に感謝 2018年04月05日(木)08時28分﹃産経新聞﹄︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (15)^ ab女性相撲ファンからも﹁差別的﹂ 巡業先の宝塚市女性市長は﹁平等﹂求める 2018年04月05日(木)22時03分﹃産経新聞﹄︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (16)^ abちびっこ相撲で女子排除 静岡巡業、相撲協会が﹁遠慮して﹂要請 例年は参加 2018年04月12日(木)10時59分﹃産経新聞﹄︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (17)^ abDeWitt, Lindsey E. (2021-09). “Japan’s Sacred Sumo and the Exclusion of Women: The Olympic Male Sumo Wrestler (Part 1)” (英語). Religions 12 (9): 749. doi:10.3390/rel12090749. (18)^ “︵社説︶大相撲の伝統 ﹁女人禁制﹂を解くとき‥朝日新聞デジタル”. archive.is (2018年4月28日). 2021年5月12日閲覧。 (19)^ “論点‥大相撲の﹁女人禁制﹂”. 毎日新聞(2018年4月27日). 2021年5月12日閲覧。 (20)^ “24歳“ジェンダーと戦う女性力士”今日和に聞く、相撲と女人禁制﹁急に英雄視されて、それって正しいのか?と…﹂︵小泉なつみ︶ 2/4”. Number Web - ナンバー(2021年9月13日). 2021年10月5日閲覧。 (21)^ “強豪実業団の女子相撲部員 ﹁まずは世界一めざす﹂ 今日和選手‥朝日新聞デジタル”. 朝日新聞デジタル(2021年9月20日). 2021年9月27日閲覧。 (22)^ 明治五年-法令全書-内閣官報局 コマ番号011/768 および コマ番号154/768 国立国会図書館デジタルコレクション ︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (23)^ “﹁女人禁制﹂撤廃への対応が、土俵と酒蔵で分かれる理由”. ダイヤモンド・オンライン (2021年6月3日). 2022年9月8日閲覧。 (24)^ “活動報告|宮城泰年さん︵本山修験宗管長・聖護院門主︶との話し合い”. www.on-kaiho.com. ﹁大峰山女人禁制﹂の開放を求める会 (2012年8月1日). 2022年9月8日閲覧。 (25)^ ﹁大峰山女人禁制﹂の開放への歴史をひもとけば﹁大峰山女人禁制﹂の開放を求める会︵2018年04月28日(土)閲覧︶ (26)^ 巽良乗﹃わが内なる悪魔を降伏せよ 修験道・男の世界﹄︵山手書房、昭和55年︶、p.1-2。 (27)^ ﹃佐久口碑伝説集北佐久編限定復刻版﹄発行者‥長野県佐久市教育委員会、全434頁中83頁、昭和53年11月15日発行 (28)^ (英語) World Cultural Heritage and women’s exclusion from sacred sites in Japan. Routledge. (2020-04-02). doi:10.4324/9780429265976-4. ISBN 978-0-429-26597-6 (29)^ (英語) Island of Many Names, Island of No Name : Taboo and the Mysteries of Okinoshima. Bloomsbury Academic. doi:10.5040/9781350062887.ch-004 (30)^ ︻そこが聞きたい︼世界遺産がブームですが?/島本来の姿守りたい 鹿児島県屋久島町長・荒木耕治氏﹃毎日新聞﹄朝刊2018年1月15日 (31)^ 女人禁制よ さらば 山古志・牛の角突き17年ぶり女性入場﹃新潟日報﹄モア︵2018年5月5日︶ (32)^ “新潟・長岡の闘牛場、女性の立ち入りOKに 会員増加で‥朝日新聞デジタル”. 朝日新聞デジタル(2018年5月4日). 2020年2月19日閲覧。 (33)^ “改正労働基準法︵妊産婦等の坑内労働の就業制限関係︶の施行について”. 厚生労働省 (2006年10月11日). 2014年6月24日閲覧。 (34)^ ︻ぷらすアルファ︼﹁女人禁制﹂伝統に変化/増える女性杜氏 近代化・若返り進み﹃毎日新聞﹄朝刊2018年4月14日︵くらしナビ面︶ (35)^ “三段目格行司の木村昌稔が辞職 - 大相撲 : 日刊スポーツ”. nikkansports.com(2018年7月3日). 2020年2月24日閲覧。 (36)^ “鶴竜、ちびっこ相撲の取りやめにさみしげ﹁盛り上がりが少ない﹂/デイリースポーツ online”. デイリースポーツ online(2018年10月28日). 2020年2月24日閲覧。 (37)^ “協会からのお知らせ 理事長談話(2018年4月28日)”. 日本相撲協会. 2021年10月3日閲覧。 (38)^ “鶴竜、ちびっこ相撲復活へ改革案﹁相撲界の未来を﹂ - 大相撲 : 日刊スポーツ”. nikkansports.com(2018年4月28日). 2020年2月24日閲覧。 (39)^ “力士会会長の鶴竜﹁未来のことを考えて﹂ 普及のため、子どもの稽古再開を要望へ”. SANSPO.COM︵サンスポ︶ (2019年5月1日). 2020年2月24日閲覧。 (40)^ “力士会、ちびっこ相撲復活を!”. SANSPO.COM︵サンスポ︶ (2019年5月2日). 2020年2月24日閲覧。 (41)^ “錦秋演舞場祭り 中村勘三郎奮闘 十月大歌舞伎 - 新橋演舞場 (2007年10月) - 歌舞伎公演データベース”. kabukidb.net. 2021年9月9日閲覧。 (42)^ “連載﹁超歌舞伎 その軌跡︵キセキ︶と、これから﹂第十四回”. ニコニコニュース オリジナル(2021年8月19日). 2021年9月26日閲覧。 (43)^ “前進座五月国立劇場公演”. www.zenshinza.com. 2021年8月26日閲覧。 (44)^ “教員紹介 | メディア・芸術学科 | 学科案内 | 大阪芸術大学短期大学部”. osaka-geitan.jp. 2021年6月13日閲覧。 (45)^ “女歌舞伎 劇団尚公式ホームページ - 美しすぎる時代劇”. 2021年6月13日閲覧。 (46)^ “全国の地芝居︵地歌舞伎︶調査報告書︵平成27年度︶ | 文化庁”. www.bunka.go.jp. 2021年5月19日閲覧。 (47)^ “新派120周年 歌舞伎とは深い縁!”. [歌舞伎] All About(2008年5月23日). 2021年1月4日閲覧。 (48)^ おバカ映画のような不祥事次々…英潜水艦﹁セックス&ドラッグ﹂事件デイリー新潮︵2017年11月16日︶2018年3月5日閲覧 (49)^ ﹁女性進出﹂の韓国海軍、今度は潜水艦に=﹁閉鎖された空間に若い男女、絶対何か起きる﹂﹁これは隊員の生命に関わること!﹂―韓国ネットレコードチャイナ︵2017年11月16日︶2018年3月5日閲覧 (50)^ “Laudate | 修道生活を考えている方へ シスターになるまで”. www.pauline.or.jp. 2022年1月4日閲覧。 (51)^ “Laudate | 修道生活を考えている方へ シスターになるまで”. www.pauline.or.jp. 2022年1月4日閲覧。 (52)^ “教皇ベネディクト十六世の2006年11月19日の﹁お告げの祈り﹂のことば ﹁祈る人のための日﹂について”. カトリック中央協議会. 2022年1月4日閲覧。 (53)^ “聖クララの祝日”. 司教の日記︵2006年8月11日︶. 2022年1月4日閲覧。関連項目