准大臣

准大臣︵じゅんだいじん︶とは、日本の朝廷において、大臣に准ずる待遇のこと。またその称号、およびその称号を与えられた者。唐名は儀同三司。

准大臣という官職自体は存在しない。三位の公卿に大臣の下・大納言の上の席次を与えて朝議に参加させる待遇を意味し、本来は﹁大臣に准ず﹂と文として読むのが正しい。

後代になると准大臣宣下が昇進過程に加えられ、更に時代が下ると実質上の極官として扱われるようになることから、制度上は待遇に過ぎない准大臣が実際には官職と同様に扱われるようになっていった。

藤原伊周と准大臣の起こり

准大臣の初例は藤原伊周である。伊周は藤原道長との政争に敗れたあと、長徳2年︵996年︶4月に内大臣を罷免されて大宰権帥に左遷され九州に配流されたが、翌年4月には大赦により帰洛した。その後、本位の正三位を復されたのをはじめとして徐々に復権の措置がとられたが、大臣への復帰には障害があった。左大臣には道長、右大臣には藤原顕光、内大臣には藤原公季が在任しており、伊周を大臣に復すにはこのうちの誰かを辞めさせなければならないが、そうはいかなかった。太政大臣は空席だったものの、左大臣道長の上席に伊周を据えるのは論外だった。また大臣以外の官職に任じたのでは内大臣から降格された状態が維持されることになり、これでは復権にはならなかった。

結局、まず寛弘2年︵1005年︶2月25日に伊周は参内の際には﹁大臣の下、大納言の上﹂に着席することとされ、ついで寛弘5年︵1008年︶1月16日には大臣に准じて封戸1000戸を与えられることで解決がはかられた。

伊周は自らの待遇を儀同三司︵ぎどうさんし︶と表現した。儀同三司とは、中国の後漢の時代、高級武官や皇帝の外戚などに、三司すなわち三公︵太尉・司徒・司空︶と等しい待遇を与え﹁儀、三司に同じくす﹂と呼んだことに由来する。日本では三公と言えば大臣︵太政大臣・左大臣・右大臣、あるいは左大臣・右大臣・内大臣︶を指すことから﹁大臣と同じ待遇﹂という意味でこのように自称したものである。

しかし伊周が用いた儀同三司はあくまでも自称であり、いわば雅号のようなものだった。同時代の貴族たちは彼を前官に即してもっぱら﹁帥﹂﹁前帥﹂などと呼んでおり、正史に準ずる史書﹃日本紀略﹄にも﹁前大宰権帥﹂と書かれている。しかし文芸の世界ではこの儀同三司が好んで用いられた。伊周の母・高階貴子は当時の宮廷歌人で、その作歌﹁忘れじの 行く末までは 難ければ 今日を限りの 命ともがな﹂は﹃小倉百人一首﹄にも採られているが、彼女のことは﹁儀同三司母﹂と表現されている。一方、百人一首にはもうひとつ公卿の母が詠んだ歌が採られているが、こちらは﹁右大将道綱母﹂と表現されている。これと同じように高階貴子が﹁儀同三司伊周母﹂とならなかったのは、百人一首が成立した14世紀前半までの時点で﹁儀同三司﹂と呼ばれた人物はこの藤原伊周ただ一人だったためにほかならない。

堀川基具と准大臣の復活

堀川基具像
（三の丸尚蔵館蔵『天子摂関御影』より）

堀川基具の准大臣宣下

寛弘7年︵1010年︶に藤原伊周が死去したあと、准大臣の待遇は久しく絶えた。これが復活するのは約300年後のことである。堀川基具は弘長元年︵1261年︶11月に権大納言に任じられて以来、長く大納言の職にあったが、弘安6年12月20日に従一位に叙されるとこれを機に、それから1か月も経たない弘安7年︵1284年︶1月13日に大納言を辞任した。すると15日には、大臣の下大納言の上に列して朝参すべき由の宣下を受けた。准大臣の復活である。基具の受けた待遇は伊周の場合とはその状況も内容も異なるものだったが、基具は伊周にならって自らを儀同三司と称した。これ以後、准大臣はひとつの称号と化し、儀同三司は准大臣の唐名となって定着してゆく。

基具は太政大臣になれる家格である清華家の出身であり、文永9年︵1272年︶8月以降は大納言の首席の位置を占めて、いつ大臣に昇進してもおかしくはない立場にあった。しかしこの間、大臣の地位にはほとんど基具よりも若年の摂関家出身者たちが任じられており、基具にその機会は巡ってこなかった。このような不遇をかこっていた基具を慰撫するため、長くほこりをかぶっていた准大臣の待遇が復活されたのである。この特別待遇が、天皇側︵当時は亀山院の院政︶から恩恵として与えられたものか、基具の側から要求して与えられたものかは意見の分かれるところである。

旧儀の突然の復活に周囲は当惑し、混乱や批判がでた。まず准大臣が現職の大臣なのか、それとも単に前大納言なのかが問題になった。これは亀山院の裁定で前大納言という結論に落ち着き、基具は現職者だけが参加できる叙位の擬階奏の儀式からは閉め出されることとなった。ところが当の基具は儀同三司を大臣に准じた官職であるとして儀式から排除されたことを﹁存外之沙汰﹂と憤慨していたことが知られている。また基具は書状に﹁儀同三司﹂と署名したが、本来は散位なのでただ﹁一位﹂と署名すべきだったことから、西園寺公衡はこれを基具が勝手に官職を作ったと非難している。

公家社会の家門確立と昇進経路の変化

准大臣への補任は、大臣になれる資格がありながら空席がないために大臣になれない者を慰撫する目的で運用されたとする和田英松の﹃官職要解﹄の解説が長らく通説となっていた。確かに堀川基具は准大臣を足がかりに、正応2年︵1289年︶8月29日には晴れて太政大臣に昇進している。ところが、問題はその前年に関白二条師忠の左大臣辞任に伴う玉突き人事によって内大臣に空席が生じたのにも関わらず、後任に任じられたのは基具ではなく、大納言で同門の久我通基だったことである。また、基具の後に准大臣となった者の昇進を見てみると、次の土御門定実は権大納言2名に内大臣昇任で先を越され、更にその次の中院通頼は3名に大臣昇任で先を越された挙句に自身はとうとう大臣になれずに出家している。つまり通説とは異なり、大臣に空席が生じても准大臣が自動的に大臣に昇進できるわけではなかったのである。

あくまで一説ではあるが、鎌倉時代後期に宣下のあった准大臣のすべてが摂関家庶子か清華家庶流出身者であり、かつその半数以上が堀川基具を出した村上源氏中院流の庶流出身者であったことである、とする見方がある。それに拠れば、当時の公家社会では家格の峻別と固定化が進み、嫡子・嫡流を﹁重代﹂﹁譜第﹂の家柄と位置づけて庶子・庶流との区別を明確にし、嫡子・嫡流に庶子・庶流を統制させて、その昇進にも格差をつけるようになっていった︵家門の確立︶。その一方で徳政推進の観点から昇進については能力を重視すべきとする意見も論じられた。この矛盾した二つの主張の妥協として導入されたのが'准大臣であったと考える説がある。すなわち、摂関家や清華家の嫡子・嫡流であれば大納言の次に大臣の座に空席があれば直ちに大臣に昇進できたが、庶子・庶流は従一位に叙せられて准大臣宣下を受け更に相当の時間を経ることでようやく大臣に任じられる、というルール・格差である。これによって﹁直系﹂﹁嫡子﹂あるいは﹁重代﹂﹁譜代﹂を円滑に昇進させ、なおかつ有能な﹁庶子・庶流出身者﹂の登用を完全には排除しない仕組みが形成された、とする説である。

いずれにしても、このときの堀川基具に対する待遇が、その後に続く准大臣の先例となった。﹁准大臣の宣下を受けるための必須の要件﹂はすなわち従一位︵以上︶であることおよび大納言または権大納言を経ている︵前大納言︶ことの2点である。また大納言・権大納言は、そのほとんどが前大納言である。准大臣にするために、わざわざ従一位に叙したり大納言を辞任したりした例も少なくない。

准大臣宣下と源氏長者の関係

一方、堀川基具の側からすれば、准大臣宣下は別の意味をもっていた。准大臣になる直前の基具は従一位大納言で源氏長者を兼ねていた。当時の氏長者は現任の一門上首、すなわち一門のうちでもっとも高い地位にある現職者が任じられるのが慣例であり、必ずしも嫡子・嫡流にこだわったものではなかった。しかも当時村上源氏では嫡流の久我家が失脚や内紛などによって一時衰退していたために官位においては不振であり、その結果嫡流の久我通基と庶流の堀川基具・土御門定実が源氏長者の地位を争うかたちとなっていた。結局従一位大納言の堀川基具が一門上首として源氏長者になったが、久我家の再興に燃える久我通基が村上源氏の嫡流として官位において急激な昇進を遂げると、基具の一門上首は一転して脅かされることになった。そもそも堀川基具は大納言首位となって以来11年にわたって昇進を止められていた。そうした中で基具があえて大納言を辞めて准大臣宣下を受けたのはなぜかと考えるならば、基具は准大臣となることで引き続き一門上首であり続けることを期待していたためと推論せざるを得ない。基具が﹁准大臣は大納言の前官礼遇﹂とする亀山院の裁定をものともせず、それを﹁存外之沙汰﹂として一顧だにせぬかのごとく振る舞い続けたのには、こうした背景があったのである。実際に、基具は大納言を辞めた後も源氏長者であり続けた。これはとりもなおさず准大臣が大臣に准じた現任の官職であるという解釈のもと、基具の一門上首が維持されたためだと考えることができる。

准大臣の定着と変質

吉田定房像
（栗原信充 『玉石雑誌』より）

南北朝時代になると、准大臣の宣下の目的が大きく変化する。本来なら大臣になる資格のない名家出身者を特別に優遇するために用いられることになったのである。

その初例は後醍醐天皇の時に股肱の老臣吉田定房に行われたものである。定房は元亨3年︵1323年︶に権大納言を辞していたが、元徳2年︵1330年︶1月13日になって名家出身者で初めて従一位に叙せられた。その後、元弘の乱に伴う後醍醐天皇の廃位と復位を経て、建武元年︵1334年︶6月26日、従一位前権大納言吉田定房に准大臣の宣下があった。さらに後醍醐は同年9月9日には定房を内大臣に昇進させている。この人事は当時強い批判を受け、その後定房とともに南朝に仕えた北畠親房の﹃職原鈔﹄のなかでも批判的に記されている。

准大臣宣下の対象はその後同列の羽林家出身者にも広げられるが、やはり名家出身者が大多数を占めるようになり、逆に摂関家・清華家から准大臣が出る例は跡を絶った。おそらく唯一の例外として、大臣家の家格である中院通淳︵当時正二位前権大納言︶が危篤に陥ったため、宝徳3年︵1454年︶11月19日に従一位に昇進したうえで准大臣宣下を受けた例がある。通淳は9日後の28日に死去した。

その後も名家・羽林家出身の中で大臣に進む者もいたが、極めて稀な例であり、従一位に叙されて准大臣宣下を受けることが、名家・羽林家にとっても現実的な極官としてみなされるようになる。このため、死去や出家の直前にこれまでの功労に報いる意味で准大臣宣下が行われる例も増加していった。また、名家・羽林家とひとくくりにされてはいるが、現実には家ごとに到達できる官職・位階、昇進のコースやスピードが細分化されてそれぞれ定められており、家によっては中納言や参議までしか到達できない家もあった。このような家には当然准大臣となる道は閉ざされている。幕末に五摂家のひとつ一条家に侍として仕えた下橋敬長は、准大臣になれる家は、中山家・松木家・園家・広橋家くらいのものだったと大正時代になってから回顧している。もちろん、実際には、准大臣を出した家はさらに多いが、名家・羽林家であれば誰でも准大臣になれたわけではなかったことにかわりはない。

なお、准大臣は官職ではないため﹁公卿補任﹂などの史料にも必ずしも網羅されておらず、宣下を受けた者の全容は容易に知りがたい。

武家官位の枠内での准大臣は、江戸幕府第11代将軍徳川家斉の実父治済が唯一の例である。

准大臣と知太政官事の混同

中世の故実書である﹃職原鈔﹄﹃官職難儀﹄などでは、知太政官事を准大臣と同じものとして扱っている。しかし、准大臣があくまで参内の際の席次の待遇とそれを表す称号に過ぎないのに対し、知太政官事は令外官とはいえ歴とした官職であり、しかも太政官の総裁として皇族のみが就任した重職であって、両者はまったく異質で別個のものである。このような混同が生じたのは、﹃延喜式﹄で知太政官事の季禄が右大臣に准ずるものと規定されていたこと、﹃公卿補任﹄において、天平年間に知太政官事であった鈴鹿王が右大臣橘諸兄の下の位置に記載されていることなどからきた誤解である。

准大臣の辞令の例

広橋綱光の例（口宣案）

上卿勸修寺大納言
文明九年後正月五日　 宣旨
　 從一位行權大納言藤原朝臣
　 　 宜准大臣預朝參
　 　 　 藏人左少辨藤原元長^奉

— 『親長卿記』

• （訓読文）
  上卿勧修寺大納言（教秀　52歳　正二位権大納言）　文明9年（1477年）後正月5日　宣旨　従一位行権大納言藤原朝臣（広橋綱光　47歳）　宜しく大臣に准（なぞら）ひ朝参に預かるべし　蔵人左少弁藤原元長（甘露寺元長　正五位下　21歳）奉（うけたまは）る

広橋伊光の例（外記宣旨）

　 　 從一位藤原朝臣^伊光
從二位行權大納言藤原朝臣資董宣
奉　 勅件人宜准大臣預朝參者
　 文化十年九月二十日　大外記 ―― 師德^奉

— 『師徳卿記』

• （訓読文）
  従一位（広橋）藤原朝臣伊光（69歳）　従二位行権大納言藤原朝臣資董（烏丸資董　42歳）宣（の）る、勅（みことのり）を奉（うけたまは）るに、件（くだん）の人、宜しく大臣に准（なぞら）ひ朝参に預かるべし者（てへり）　文化10年（1813年）9月20日　大外記（中原朝臣）師徳（押小路師徳　15歳）奉（うけたまは）る

准大臣の一覧

名	宣下	官位	宣下後の身位		在職時の天皇	号・備考
（藤原伊周）	寛弘5年1月16日 （1008年2月25日）	前大宰権帥従二位			一条	儀同三司
堀川基具	弘安7年3月1日 （1284年3月19日）	前大納言従一位	正応2年8月29日 （1289年9月15日）	太政大臣	後宇多、伏見
土御門定実	正応5年8月14日 （1292年9月26日）	前大納言従一位	永仁4年12月27日 （1297年1月21日）	内大臣	伏見
中院通頼	永仁5年10月16日 （1297年11月2日）	前権大納言従一位	嘉元2年10月29日 （1304年11月27日）	出家	伏見、後伏見、後二条	土御門
一条実家	嘉元3年12月8日 （1305年12月24日）	前権大納言従一位	嘉元3年閏12月21日 （1306年2月5日）	内大臣	後二条
近衛兼教	延慶3年4月28日 （1310年5月27日）	前権大納言従一位	元亨3年？ （1323年？）	出家	花園、後醍醐	猪熊
北畠親房	元弘2年？ （1332年？）	（前大納言正二位）	正平6年11月 （1351年12月）	准后	後醍醐、後村上	出家後の宣下
吉田定房	建武元年6月26日 （1334年7月27日）	前権大納言従一位	建武元年9月9日 （1334年10月7日）	内大臣	後醍醐
中院具光	（年月日不明）	前権大納言従一位？	元中3年2月以降 （1386年3月以降）	死没？	～長慶、後亀山	中院義定？ 南朝による宣下
勘解由小路兼綱	永徳元年9月4日 （1381年9月22日）	前権大納言従一位	永徳元年9月5日 （1381年9月23日）	出家	後円融	瑞雲院
三条実音	永徳2年4月8日 （1382年5月21日）	前権大納言従一位	至徳3年2月16日 （1386年3月16日）	死没	後円融、後小松
万里小路仲房	永徳2年4月19日 （1382年6月1日）	前権大納言従一位	嘉慶2年6月2日 （1388年7月5日）	死没	後小松
四辻善成	嘉慶元年12月8日 （1388年1月17日）	前権大納言従一位	明徳5年6月5日 （1394年7月3日）	内大臣	後小松	松岩寺
広橋兼宣	応永32年4月27日 （1425年5月15日）	前大納言従一位	同日出家		称光	後瑞雲院
日野資教	応永32年4月27日 （1425年5月15日）	（前権大納言従一位）	正長元年4月29日 （1428年6月12日）	死没	称光	快楽院 出家後の宣下
日野西資国	応永35年3月25日 （1428年4月9日）	（前権大納言正三位）	同日死没		称光	出家後の宣下
中院通淳	宝徳3年11月19日 （1451年12月12日）	前権大納言従一位	宝徳3年11月24日 （1451年12月17日）	出家	後花園	延命院
烏丸資任	長禄3年3月12日 （1459年4月14日）	前権大納言従一位	応仁元年9月19日 （1467年10月17日）	出家	後花園、後土御門	蓮光院
万里小路冬房	応仁元年9月20日 （1467年10月18日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	応仁元年10月5日 （1467年11月1日）	出家	後土御門	菩提院
広橋綱光	文明9年閏1月5日 （1477年2月18日）	前権大納言従一位	文明9年2月14日 （1477年3月28日）	死没	後土御門	引接院
勧修寺教秀	明応5年6月5日 （1496年7月15日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	明応5年6月7日 （1496年7月17日）	出家	後土御門
松木宗綱	永正15年8月24日 （1518年9月28日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	永正15年8月30日 （1518年10月4日）	出家	後柏原	陽照院
広橋守光	大永6年4月1日 （1526年5月12日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	同日死没		後柏原	是称院
勧修寺尹豊	元亀3年1月30日 （1572年2月13日）	前権大納言正二位	元亀3年閏1月6日 （1572年2月19日）	内大臣	正親町	長寿院
中山孝親	天正6年1月13日 （1578年2月19日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	天正6年1月16日 （1578年2月22日）	死没	正親町	光恩院
烏丸光康	天正7年4月27日 （1579年5月22日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	同日死没		正親町	後蓮光院
勧修寺晴豊	慶長6年1月11日 （1601年2月13日）	従一位行権大納言	慶長7年12月8日 （1603年1月19日）	死没	後陽成	晴雲院
烏丸光宣	慶長16年11月17日 （1611年12月20日）	正二位行権大納言 （宣下同日に従一位）	慶長16年11月21日 （1611年12月24日）	死没	後水尾	顕性院
広橋兼賢	寛文元年12月24日 （1662年2月12日）	前権大納言従一位	寛文9年5月26日 （1669年6月24日）	死没	後西、霊元	後如雲院
園基福	貞享3年5月16日 （1686年7月6日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	元禄12年11月10日 （1699年12月30日）	死没	霊元、東山	後南宗院
松木宗顕	正徳5年12月28日 （1716年1月22日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	享保11年9月15日 （1726年10月10日）	内大臣	中御門	九品院
中山兼親	享保19年10月24日 （1734年11月19日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	享保19年10月25日 （1734年11月20日）	死没	中御門	後光恩院
武者小路実陰	元文3年9月26日 （1738年11月7日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	元文3年9月30日 （1738年11月11日）	死没	桜町	超嶽院
葉室頼胤	明和8年8月1日 （1771年9月9日）	前権大納言従一位	安永5年5月2日 （1776年6月17日）	死没	後桃園	順正院
広橋勝胤	安永5年12月25日 （1777年2月3日）	前権大納言従一位	天明元年8月9日 （1781年9月26日）	死没	後桃園、光格	恭徳院
松木宗長	安永7年1月15日 （1778年2月11日）	前権大納言正二位 （宣下同日に従一位）	安永7年1月19日 （1778年2月15日）	死没	後桃園	後陽照院
広橋伊光	文化10年9月20日 （1813年10月13日）	前権大納言従一位	文政6年4月4日 （1823年5月14日）	死没	光格、仁孝	勁松院
日野資愛	弘化2年10月28日 （1845年11月27日）	前権大納言従一位	弘化3年3月2日 （1846年3月28日）	死没	仁孝、孝明	南厳院
広橋光成	文久2年閏8月5日 （1862年9月28日）	前権大納言従一位	文久2年閏8月6日 （1862年9月29日）	死没	孝明	後勁松院
中山忠能	慶応4年8月4日 （1868年9月19日）	前権大納言従一位	明治2年7月8日 （1869年8月15日）	（神祇伯）	明治
武家官位としての准大臣
徳川治済	文政8年7月18日 （1825年8月31日）	権大納言従一位	文政10年2月20日 （1827年3月17日）	死没	仁孝	最樹院

贈准大臣の一覧

没後に准大臣を追贈された人物の一覧。

名	追贈	生前の官位	典拠・備考
勧修寺政顕	天文9年7月28日（1540年8月30日）	権中納言・従二位	『諸家伝』
正親町三条公仲	慶長5年6月26日（1600年8月5日）	権中納言・正三位	『続史愚抄』
柳原淳光	慶長18年8月11日（1613年9月25日）	権大納言・従一位

参考文献

●下橋敬長述・羽倉敬尚注 ﹃幕末の宮廷﹄ 平凡社︿東洋文庫﹀、1979年、ISBN 9784582803532

●稲雄次 ﹁維新期における﹃准大臣﹄﹂︵﹃日本大学大学院法学研究年報﹄第9号 日本大学大学院法学研究科、1979年11月、NCID AN00194720︶

●黒板伸夫 ﹁官職唐名の一考察 －参議の唐名および儀同三司について－﹂︵﹃摂関時代史論集﹄ 吉川弘文館、1980年、ISBN 9784642020954︶

●樋口健太郎 ﹁准大臣制の成立と貴族社会 －鎌倉後期の家格再編と南北朝・室町期への展開－﹂︵﹃中世摂関家の家と権力﹄ 校倉書房︿歴史科学叢書﹀、2011年、ISBN 9784751742808。初出‥﹃年報中世史研究﹄第34号 中世史研究会、2009年︶

関連項目

• 准后 - 准大臣と同様に、本来公家社会における序列上の待遇に過ぎなかったものが、事実上の地位とみなされるようになった例。