不動明王

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不動明王

不動明王[注 1]
（国宝・醍醐寺蔵）

名 不動明王
梵名 अचलनाथ acalanātha（アチャラナータ[注 2]）
蔵名 མི་གཡོ་བ་ mi g.yo ba（ミヨワ）
別名 阿遮羅曩他
阿梨耶阿左羅嚢多尾侕耶羅惹
お不動さん
無動明王
無動尊
無動使者
不動尊
大日大聖不動明王
経典 『大毘盧遮那成仏神変加持経』
関連項目 【五大明王】
　降三世明王
　軍荼利明王
　大威徳明王
　金剛夜叉明王
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不動明王︵ふどうみょうおう、梵: अचलनाथ acalanātha[2]︶は、仏教の信仰対象であり、密教特有の尊格である明王の一尊。大日如来の化身とも言われる。また、五大明王の中心となる明王でもある。

真言宗をはじめ、天台宗、禅宗、日蓮宗等の日本仏教の諸派および修験道で幅広く信仰されている。大日如来、降三世明王、軍荼利明王、大威徳明王、金剛夜叉明王、金剛愛染明王らと共に祀られる。

概要[編集]


密教の根本尊である大日如来の化身であると見なされている。﹁お不動さん﹂の名で親しまれ、大日大聖不動明王︵だいにちだいしょうふどうみょうおう︶、無動明王、無動尊、不動尊などとも呼ばれる。アジアの仏教圏の中でも特に日本において根強い信仰を得ており、造像例も多い。真言宗では大日如来の脇侍として、天台宗では在家の本尊として置かれる事もある。縁日は毎月28日である。

真言・種子・三昧耶形[編集]

真言[編集]


不動明王の真言には以下のようなものがある。 一般には、不動真言の名で知られる、小咒︵しょうしゅ︶、一字咒︵いちじしゅ︶とも呼ばれる真言が用いられる。

﹁ノウマク サンマンダ バザラダン カン﹂
︵namaḥ samantavajrānāṃ hāṃ︶
︵すべての諸金剛に礼拝する。ハーン。︶
また、長い真言には、火界咒︵かかいしゅ︶と呼ばれる真言がある。

﹁ノウマク サラバタタギャテイビャク サラバボッケイビャク サラバタタラタ センダマカロシャダ ケンギャキギャキ サラバビギナン ウンタラタ カンマン﹂
︵namaḥ sarvatathāgatebhyaḥ sarvamukhebhyaḥ sarvathā traṭ caṇḍamahāroṣaṇa khaṃ khāhi khāhi sarvavighanaṃ hūṃ traṭ hāṃ māṃ︶
その中間に位置する、慈救咒 ︵じくじゅ︶と呼ばれる真言も知られる。

﹁ノウマク サンマンダ バザラダン センダ マカロシャダ ソワタヤ ウンタラタ カンマン﹂[3]
︵namaḥ samantavajrānāṃ caṇḍa-mahāroṣaṇa sphoṭaya hūṃ traṭ hāṃ māṃ. [4]︶
︵すべての諸金剛に礼拝する。怒れる憤怒尊よ、砕破せよ。フーン、トラット、ハーン、マーン。︶

種子[編集]


種子︵種子字︶はカン︵हां、hāṃ︶、あるいはカンマン︵ह्म्मां、hmmāṃ︶。

印相[編集]


●不動根本印 - 右指を左指の上に交互に乗せていき、掌の内で十指を交叉させる。この状態で人差し指を立てて合わせて、親指で薬指の側を押さえる。
●不動剣印

三昧耶形[編集]


三昧耶形は利剣︵倶利伽羅剣︶、あるいは羂索。

起源[編集]


梵名の﹁アチャラ﹂は﹁動かない﹂、﹁ナータ﹂は﹁守護者﹂を意味し、全体としては﹁揺るぎなき守護者﹂の意味である。

﹁不動﹂の尊名は、8世紀前半、菩提流志︵ぼだいるし︶が漢訳した﹁不空羂索神変真言経﹂巻9に﹁不動使者﹂として現れるのが最初である[5]。﹃大日経﹄では大日如来の使者として﹁不動如来使﹂の名が見え、﹃大日経疏﹄では﹁不動明王﹂の語が使われている[5]。大日如来の脇侍として置かれる事も多い。

密教では三輪身といって、一つの﹁ほとけ﹂が﹁自性輪身﹂︵じしょうりんじん︶、﹁正法輪身﹂︵しょうぼうりんじん︶、﹁教令輪身﹂︵きょうりょうりんじん︶という3つの姿で現れるとする。﹁自性輪身﹂︵如来︶は、宇宙の真理、悟りの境地そのものを体現した姿を指し、﹁正法輪身﹂︵菩薩︶は、宇宙の真理、悟りの境地をそのまま平易に説く姿を指す。これらに対し﹁教令輪身﹂は、仏法に従わない者を恐ろしげな姿で脅し教え諭し、仏法に敵対する事を力ずくで止めさせる、外道に進もうとする者はとらえて内道に戻すなど、極めて積極的な介入を行う姿である。不動明王は大日如来の教令輪身とされる。煩悩を抱える最も救い難い衆生をも力ずくで救うために、忿怒の姿をしている。

起源をヒンドゥー教のシヴァ神とする説がある[6]。

像容[編集]


密教の明王像は多面多臂︵複数の顔、腕も複対︶の怪異な姿のものが多いが、不動明王は一面二臂で降魔の三鈷剣︵魔を退散させると同時に人々の煩悩や因縁を断ち切る、片側中央の刃だけが一際長い三鈷杵︶と羂索︵けんさく/けんじゃく。悪を縛り上げ、また人々を縛り吊り上げてでも煩悩から救い出すための投げ縄のようなもの。一方の端には環、他方の端には独鈷杵の半分が付く︶を持つのを基本としている︵密教の図像集などには多臂の不動明王像も説かれ、後述のように日蓮は四臂の不動明王を感得しているが、立体像として造形されることはまれである︶。剣は竜︵倶利伽羅︶が巻き付いている場合もあり、この事から﹁倶利伽羅剣﹂と呼ばれている。

また、その身体は基本的に醜い青黒い色で表現される像容が多い。頂は七髷か八葉蓮華、衣は赤土色、右牙を上に出し左牙を外側に出す、というのが一般的とされる。不動明王は多くの明王の中でも中心的な存在である。以下に典型的な像の形を示す。

●東寺講堂像︵坐像︶ - 空海︵弘法大師︶の創意に基づくという意味で﹁弘法大師様︵よう︶﹂と呼ばれる像容。両目を見開き、上唇で下唇を噛み、両牙を下方に出すのが特徴。後世多く作られた、天地眼︵片目を半眼にする︶・牙上下出︵牙を片方は上、もう片方は下に出す︶の不動明王とは図像的に異なっている。[7]
●浪切不動︵立像︶ - 高野山南院に伝わる、空海が唐から将来したと伝える像である。頭部を右下方に向け、右目を見開き、左目をすがめ、両牙を下に出す。空海が唐からの帰途、荒波に襲われた際にこの不動に祈ったところ波が去ったという伝説がある。[8]
●黄不動︵立像︶ - 園城寺に伝わる画像で、円珍感得像と伝える。両目を見開き、上唇で下唇を噛み、両牙を上方に出す。上半身裸形、体躯は筋骨隆々として肥満し、虚空を踏んで立つ。[9]
インドで起こり、中国を経て日本に伝わった不動明王であるが、インドや中国には、その造像の遺例は非常に少ない。日本では、密教の流行に従い、盛んに造像が行われた。

また、日蓮宗系各派の本尊︵いわゆる十界曼荼羅︶にも不動明王が書かれている為、日蓮宗でも不動明王を奉安する寺院が存在する[注 3]。愛染明王と同様、空海によって伝えられた密教の尊格であることから、日蓮以来代々種子で書かれている。なお日蓮の曼荼羅における不動明王は生死即涅槃を表し、これに対し愛染明王は煩悩即菩提を表しているとされる。

眷属[編集]

不動三尊[編集]

龍湫周沢写『不動明王二童子像』（メトロポリタン美術館所蔵） 龍湫周沢写『不動明王二童子像』（メトロポリタン美術館所蔵） 龍湫周沢写『不動明王二童子像』（メトロポリタン美術館所蔵）
龍湫周沢写『不動明王二童子像』（メトロポリタン美術館所蔵）

不動明王は、八大童子と呼ばれる眷属を従えた形で造像される場合もある。ただし、実際には八大童子のうちの2名、矜羯羅童子︵こんがらどうじ︶と制吒迦童子︵せいたかどうじ︶を両脇に従えた三尊の形式で絵画や彫像に表されることが多い︵不動明王二童子像または不動三尊像と言う︶。三尊形式の場合、不動明王の右︵向かって左︶に制吒迦童子、左︵向かって右︶に矜羯羅童子を配置するのが普通である。矜羯羅童子は童顔で、合掌して一心に不動明王を見上げる姿に表されるものが多く、制吒迦童子は対照的に、金剛杵︵こんごうしょ︶と金剛棒︵いずれも武器︶を手にしていたずら小僧のように表現されたものが多い。

八大童子の彫像の作例としては、高野山金剛峯寺不動堂に伝わった国宝の像がよく知られる。この他に三十六童子、四十八使者と呼ばれるものがある。

また東寺のように五大明王と呼ばれる主要な明王の中央に配されることも多い。

八大童子[編集]

三十六童子[編集]

  1. 矜迦羅童子（こんがら）
  2. 制吒迦童子（せいたか）
  3. 不動恵童子（ふどうえ）
  4. 光網勝童子（こうもうしょう）
  5. 無垢光童子（むくこう）
  6. 計子爾童子（けいしに）
  7. 智慧幢童子（ちえどう）
  8. 質多羅童子（しったら）
  9. 召請光童子（ちょうしょうこう）
  10. 不思議童子（ふしぎ）
  11. 羅多羅童子（あらたら）
  12. 波羅波羅童子（はらばら）
  13. 伊醯羅童子（いけいら）
  14. 獅子光童子（ししこう）
  15. 獅子慧童子（ししえ）
  16. 阿婆羅底童子（あばらち）
  17. 持堅婆童子（じけんば）
  18. 利車毘童子（りしゃび）
  19. 法挟護童子（ほうきょうご）
  20. 因陀羅童子（いんだら）
  21. 大光明童子（だいこうみょう）
  22. 小光明童子（しょうこうみょう）
  23. 仏守護童子（ぶっしゅご）
  24. 法守護童子（ほうしゅご）
  25. 僧守護童子（そうしゅご）
  26. 金剛護童子（こんごうご）
  27. 虚空護童子（こくうご）
  28. 虚空蔵童子（こくうぞう）
  29. 宝蔵護童子（ほうぞうご）
  30. 吉祥妙童子（きっしょうみょう）
  31. 戒光慧童子（かいこうえ）
  32. 妙空蔵童子（みょうくうぞう）
  33. 普香王童子（ふこうおう）
  34. 善爾師童子（ぜんにし）
  35. 波利迦童子（はりか）
  36. 烏婆計童子（うばけい）

四十八使者[編集]

左方
  1. 倶哩迦羅龍王
  2. 健達藥叉王
  3. 尸棄大梵王
  4. 天五母夜叉王
  5. 初禪若干大梵王
  6. 二三四禪大明王
  7. 三十三天各各天王
  8. 阿迦尼多天王
  9. 央倶將迦羅王
  10. 修羅金縛王
  11. 大鉢沙羅王
  12. 拔苦婆多羅王
  13. 多羅迦王
  14. 牛頭密呪王
  15. 光火炎摩王
  16. 五天人散羅王
  17. 神母大小諸王
  18. 捶鐘迦羅大王（搥鐘迦羅大王とも音写する）
  19. 迦毘羅修法王
  20. 藥叉諸天王
  21. 三界授天大王
  22. 倶多遷化天王
  23. 火羅諸天王
  24. 皆攝持天王
右方
  1. 金剛修羅王
  2. 神王引攝大王
  3. 二十八宿諸大王
  4. 一切諸法受用王
  5. 迦葉大呪大士王
  6. 一一各有大士王
  7. 護持諸法王
  8. 吽發多羅王
  9. 蘇小拔苦王
  10. 急急大小神天王
  11. 那縛迦羅王
  12. 悉底地大士王
  13. 神王眷屬大智王
  14. 摩登迦羅天人王
  15. 天地受用大明王
  16. 諸神皆得大王
  17. 一一東西南北王
  18. 密呪受持王
  19. 迦葉大王
  20. 沙羅仙大神王
  21. 莫呪大呪大明王
  22. 會集神王
  23. 太一徳王
  24. 一切諸神王

経典・儀軌[編集]

日本撰択の主な経典[編集]

聖無動尊大威怒王秘密陀羅尼経 [注 4][要出典]
大日如来の大法会で普賢菩薩が文殊菩薩と衆生に向かって自らの感得した不動明王について教えを説き、大日如来がお墨付きを与えるという筋書き。[要出典]
仏説聖不動経[注 5][要出典]
前述の経典の教えのエッセンスを短くまとめたもので、日本で成立したもの。不動明王自身が教えを説くという形式を採る。衆生の心の有り方は一様でない（悟りに到る道も個々によって異なる）ので心の中に住み（修行者自身が不動明王である）、各々に合わせて姿を変え願いを叶えるという内容が説かれている。[要出典]
稽首聖無動尊祕密陀羅尼経[注 6][要出典]
印を結ぶ動作が加わるなど、密教色の極めて強いものとなっている。[要出典]

以下四つは他の尊格や日本の神々をも代表する存在であるとした讃嘆経に類するもの。[要出典]

●不動尊劔の文
●不動尊祈り経
●不動明王利益和讃
●五體加持
その他、関連するものとして[要出典]

●五大力
●南無三十六童子
●南無八大童子
があるが、いずれも典拠は明らかではない。[要出典]

日蓮宗の大曼荼羅御本尊、神札等における勧請[編集]


日蓮宗では、大曼荼羅御本尊に勧請され、題目﹁南無妙法蓮華経﹂の右側に種子﹁カーン﹂が大きく記載されるのが通例となっている。 また日蓮宗寺院が檀信徒に配布する大黒天、烏蒭沙摩明王などの神札において、主神名の右側に種子﹁カーン﹂が記入される事例が多くみられる。

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