宝蔵院流高田派
| 宝蔵院流高田派 ほうぞういんりゅうたかだは | |
|---|---|
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| 発生国 |
 日本 |
| 発生年 | 江戸時代 |
| 主要技術 | 槍術 |
| 公式サイト |
忠徳会（やりの会）一高撃剣部伝 宝蔵院流高田派槍術 同一心流薙刀術 伝承の会 宝蔵院流高田派槍術 ホームページ |
| 伝承地 | 埼玉県、東京都、奈良県 |
宝蔵院流高田派︵ほうぞういんりゅうたかだは︶とは、高田吉次︵高田又兵衛︶の系統の宝蔵院流槍術。
歴史[編集]
高田吉次は伊賀の出身で、はじめ中村尚政︵宝蔵院流開祖・胤栄の弟子。宝蔵院流中村派を興す︶より宝蔵院流槍術を学び、後に胤栄にも学んだ。この他、五坪之政︵五坪兵庫介︶より五坪流槍術を、穴沢盛秀︵穴沢主殿助︶より穴沢流薙刀術を学んだほか、新陰流剣術も学び、宝蔵院流高田派を大成した。 大坂の陣では大坂方に属して戦い、戦後、浪人となり江戸で槍術を指南したという。1623年︵元和9年︶、吉次は小笠原忠真に召し抱えられ、小笠原家中で槍術を指南した。島原の乱の原城攻城戦において、吉次は小笠原家の槍隊を率いて戦功を挙げ、加増された。 高田家は小笠原家が知行した小倉藩の槍術師範家となり、宝蔵院流高田派は小倉藩の槍術の主流となった。江戸時代後期には﹁小倉の槍術﹂の評判から多くの回国修行者が小倉を訪れた。そのほか、吉次の長男・吉深は伊賀に帰り、久居藩の槍術師範となり、次男・吉和は福岡藩の槍術師範となった。現状[編集]
現在は江戸に伝えられた系統のみが現存している。ただし、この系統も全伝は現存せず、十文字槍で素槍に勝つ﹁槍合わせの形﹂の一部のみが伝えられ、十文字槍で刀に勝つ﹁太刀合﹂、同じく十文字槍で薙刀に勝つ﹁薙刀合﹂などは失伝している。 この系統は1918年︵大正7年︶、旧制第一高等学校の撃剣部︵剣道部︶で、山里忠徳がこの宝蔵院流高田派槍術︵槍合わせの型五十本︶と一心流薙刀術を指導したことにより、失伝を免れた。昭和20年まで部員が代々伝承してきたが終戦により途絶えた。昭和40年頃、山里忠徳より宝蔵院流高田派を学んだ石田和外︵元最高裁判所長官︶が五十本中三十五本を復元した。石田和外は宝蔵院流の発祥地の奈良に流儀を伝えることを希望し、1976年︵昭和51年︶、奈良県の剣道家・西川源内や鍵田忠兵衛に伝えたことにより実現した。西川源内が第19世宗家を継承し、1991年︵平成3年︶、鍵田忠兵衛が第20世宗家を継承した。 ただし、石田和外は宝蔵院流の形を伝えたのみであり、印可を受けていたわけではなく、宗家とは称していない。以後の宗家の称には何らの歴史的・文化的根拠は無い。 現在、東京都内において忠徳会︵やりの会︶が宝蔵院高田派槍術と一心流薙刀術を伝えている[1]。忠徳会は、石田の復元の折から指導により演練を続けてきた一高撃剣OBの山﨑卓が発足させたものである。 また、石田和外が奈良県に伝えた系統が活動している。脚注[編集]
- ^ 『極意相伝 第二巻 愛隆堂 平成6年4月1日より
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外部リンク[編集]
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