宮沢賢治や谷崎潤一郎などおすすめ文学を全文縦書き０円で読めます。解説やあらすじも書いてます。ネタバレ注意ですが、ぜひご一読ください。
今日は、山川方夫の「夏の葬列」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
これは、はじめ見知らぬ村の葬列を目の当たりにするところから物語が始まるんですが、他人の葬儀のお饅頭を欲しがる、軽薄な少年の奇妙な描写があって、３０％あたりの中盤から、意外なことが起きます。読み終えてみると納得のゆく物語展開なんですが、なにも知らずに読んでみると、なんだか唐突な展開で妙なものに思いました。後半で、戦時中に被害を受けた少女がどうなったのか、この記憶と事実を探る男の思惟が描かれます。死にかけた少女がじつはそのあと十数年は生きていたということを知った歓びのあとに、悲しい事実が明らかになります。良い未来と悪い未来を重ね合わせて見ることになる。実体験から少し離れたところで、事態を観察していた作家のまなざしが鋭いように思いました。物語の筋が分からない箇所があったので三回読んでみて、作者の構成の妙に唸る作品に思いました。
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（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約５秒）
今日は、戸坂潤の「生産を目標とする科学」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
１００年前は工作機械が大規模に発展した時代で、今は情報機械と言えばいいのかAIが人間の仕事以上の仕事量をこなしはじめている時代で、ちょうどいま読むと、１００年前の科学論が、今の問題も示唆しているように思いました。思想家の戸坂潤は、まず科学と技術の関係について読み解いて、科学の進展によって技術の進展がなされることがある、それから科学は技術と無縁に、認識だけを進展させることがある「科学は認識を目的とするもの」とも一般には考えられてきた。「科学の目的は認識であり、そして認識は実践と統一されている」それから「やがて科学は技術への手段であるという風に考えられ」てゆく、と戸坂は指摘しています。
科学の進展が何をもたらすかというと、いっぽうでは認識だけを進展させ（軽薄なヒューマニティーや軽薄な文化を進展させ）る。もういっぽうでは実践と技術を発展させ、功利主義や実行主義というのをうみだす。二極ともまあまあ行き詰まってゆく。ここで思想家の戸坂潤はこういう疑問を提示します。「科学の目標は認識であるだろうか」そうではないはず、と戸坂は考えます。人間がつくる「科学の目標を技術と直接結びついたものとして設定すべき」だろうと述べるんです。現代の高度な科学者は、AIが作り出す新しい社会についてさまざまに論じているんですけど、おおよそ百年前の戸坂は、本論では、こういうことを述べています。
「科学は認識を目標とすると云う代りに、科学は生産を目標に」して「物を造るものだ」そして、「本当の問題は科学に於ける生産」とは何かを考えることが重要で、アインシュタインの「測定し得るもののみが科学的に存在する」という考えをもう一歩まえに進めて「操作し得るもののみが人間に貢献する科学」であって「操作」というものを「造る」という範疇に連絡してみればどうなるか、考えてみようと、読者に呼びかけていました。
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（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約５秒）
操作不可能な科学技術は、人類に貢献しない……というのはたしかにその通りだなと思います。電車は操作せずに乗るからこそ安全なんですが、操作の権限が人間にある。核や公害について考えると、なにをもって操作できている技術とするのか、も問題に思いました。
今日は、福沢諭吉の「学問のすすめ」その5を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
「学問のすすめ」第１編から３編までは、じつは小学生が読めるように、わかりやすい言葉で書いてきた、と福沢諭吉は書きます。古い言葉で読みにくいところはあるんですが、内容は分かりやすいところも多いと思います。４編と５編は、学者批判を記しているので難しい内容で、６編からはまた小中学生が読める内容を書いている、そうです。
福沢諭吉は独立して生きられる状態をとかく重んじていて、これが失われれば悲しいことであると、書いています。
近代の日本はまだ、国際関係が出来ているわけでは無く、まだ幼子が家の外に出てないようなものだと、書いています。不当な支配を受けないための闘いが出来る知恵がある人のことを「独立の気力」がある者、というように述べているんです。学校や工業や軍事を表向きそろえたとしても、独立が成立するわけでは無い、という指摘がありました。
独立した状態というのはほんの数年くらいで失われがちな存在であって、初期の慶應義塾であっても、これは失われる可能性がある。形だけ整っているのはこれは独立の状態では無いようなんです。人々が独立しようという気力を漲らせられるように、なすべき事をなせていることを、独立している、と記しているのでした。今回の論は、研究所や私立大学の経営論なのでは、と思いました。
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（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約３秒）
★ 『学問のすすめ』第一編（初編）から第一七編まで全文を通読する
今日は、芥川龍之介の「文芸的な、余りに文芸的な」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
これは谷崎と芥川の有名な文学論争で、芥川はまずこう書いています。
「話の奇抜であるか奇抜でないかと云ふことは評価の埒外にある筈である」
谷崎といえば、与謝野晶子訳があるにもかかわらず、源氏物語の現代語訳を1938年ごろから晩年の1965年にかけて三回も作っていることで有名だと思うんですが、今回の議論で、芥川はこう告げています。
僕は決して谷崎氏のやうに我々東海の孤島の民に「構成する力」のないのを悲しんでゐない。
「入り組んだ筋を幾何学的に組み立てる才能」は「源氏物語」のころから盤石で日本作家は「かう云ふ才能を持ち合せてゐる」というように芥川は、指摘しています。谷崎はこれにどうも影響を受けて、十数年後の1938年ごろに源氏物語訳をはじめて、谷崎はこの源氏物語の翻訳を一生の仕事にすることに、したのでは、というように自分には思えました。
序盤で志賀直哉論が記されているんですが、氏の思想の「清潔さ」に重きを置いて論じているのが印象的でした。芥川と谷崎の論争は、おそらく志賀直哉氏が持っている道徳的な清潔さに欠けている創作の箇所に、両者の文学上の問題意識があったのではと、思います。
ほかにも漱石や北原白秋や啄木や正宗白鳥や芭蕉や、ゲーテやシェイクスピアやトルストイ、神曲や近松、ランボーやヴィヨンなど、近代の代表的な文学性についてさまざまに論じているので、近代文芸の全体像が見えてくる、すてきな評論に思いました。本論の主な論旨は本文にこう書いていました。
僕は何度も繰り返して言ふやうに「筋のない小説」ばかり書けと言つてゐる訣ではない。従つて何も谷崎潤一郎氏と対蹠点に立つてゐる訣ではない。唯かう云ふ小説の価値も認めて貰ひたいと言つてゐるのである。
中盤で中国文化を模倣すること、西洋人が日本の美術を模倣すること、創作における模倣と昇華について論じています。文芸における、代作と師弟にかんしてちょっと書いているんですが、そういえば哲学者のソクラテスや老子は、弟子によって公式に書かれた思想書なので、文学に代作者が居てもなんの不思議も無いはずだ、と思いました。遠野物語などの、聞き書きの文学はいわば代作の芸術に近いところがあるのでは、と思いました。終盤では、ギリシャ芸術に関する、憧憬と不可思議さについて書いています。
中盤６５％あたりから、谷崎潤一郎と源氏物語のことを記していて、やはりこの本の文芸的思索も手伝って、谷崎は1938年ごろから１９６５年にかけて、繰り返し源氏物語を翻訳するようになったんだろうと、思いました。芥川が小説論を盛んに論じながら「詩人」という言葉に深い思い入れのあることが印象に残りました。本文こうです。
僕の作品を作つてゐるのは僕自身の人格を完成する為に作つてゐるのではない。況んや現世の社会組織を一新する為に作つてゐるのではない。唯僕の中の詩人を完成する為に作つてゐるのである。
終盤では、森鴎外と批評、それから新感覚派や横光利一について書いていました。
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（総ページ数／約１０頁 ロード時間／約５秒）
追記 文学上の不思議な話をいくつも書いていて、とくにトルストイとヒステリイについての挿話が興味深かったです。
ほかにも、書かれた作品が古典として残るには「アナトオル・フランスの言つたやうに後代へ飛んで行く為には身軽であることを条件としてゐる。すると古典と呼ばれるものは或はどう云ふ人々にも容易に読み通し易いものかも知れない」というのもすてきな考察に思いました。それから以下の寸評が、芥川の文学創作に於いて重要な記載に思いました。
僕は義理にも芸術上の叛逆に賛成したいと思ふ一人である。が、事実上叛逆者は決して珍らしいものではない。或は前人の蹤を追つたものよりも遙かに多いことであらう。彼等は成程叛逆した。しかし何に叛逆するかをはつきりと感じてゐなかつた。大抵彼等の叛逆は前人よりも前人の追従者に対する叛逆である。
最後は、ゲーテの偉大な芸術を前にして、去勢された自己を認識せざるを得なかったハイネの文芸論で締めくくっていました。
今日は、北原白秋の「神童の死」を配信します。縦書き表示で、全文読めますよ。
これは猟奇的な事件について、北原白秋が事態を空想しながら、現場の状況を書いているごく数頁の短編です。前半でゴアな表現があって要注意なんですが、後半で事件の様相や言葉の問題について論じていて、悪に関する考察の部分が興味深いように思いました。
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文豪ゲーテが「どんなに理にそむいたことでも、分別か偶然によって正道に引きもどされないものはない。どんなに理にかなったことでも、無分別と偶然によって邪道に導かれ得ないものはない。」ということを述べていたんですが、この古い事件は、まさにこの問題と共通したことが生じていたように思いました。
今日は「ゲーテ詩集」その57を配信します。縦書き表示で読めますよ。
イタリアのシチリア島でであった女性のことを描く詩でした。ほかにも幾つかの国について描いています。自然の美しさに溶け込むような人々の愛のことが描かれた詩でした。今回のはお薦めの詩のひとつだと、思います。
むつかしい言葉を調べてみました。
芬蘭
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